名家名篇散文經(jīng)典片段

時(shí)間：2023-03-31 23:15:14 隨筆我要投稿

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名家名篇散文經(jīng)典片段

　　偶爾會(huì)閱讀一些名家名篇散文，那么名家名篇散文經(jīng)典片段你知道多少?下面是小編整理的一些名家名篇散文經(jīng)典片段，希望對(duì)大家有所幫助。

名家名篇散文經(jīng)典片段

　　名家名篇散文經(jīng)典片段【1】

　　1幸福就是，尋常的人兒依舊。

　　在晚餐的燈下，一樣的人坐在一樣的位子上，講一樣的話題。

　　年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學(xué)校，年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。

　　廚房里一樣傳來(lái)煎魚(yú)的香味，客廳里一樣響著聒噪的電視新聞。

　　——龍應(yīng)臺(tái)《幸福是什么》

　　2我覺(jué)得一個(gè)人活在這個(gè)時(shí)空里，只是偶然的與宇宙天地擦身而過(guò)，人與人的擦身是一剎那，人與房子的擦身是一眨眼，人與宇宙的擦身何嘗不是一彈指間呢?

　　我們寄居在宇宙之間，以為那是真實(shí)的，可是暮然回首，發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是一些夢(mèng)的影子罷了。

　　——林清玄《玫瑰奇跡》

　　3每天回家，曲折穿過(guò)金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。

　　想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。

　　——余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》

　　4風(fēng)起時(shí)，滿城楓落，落無(wú)邊無(wú)際的楓葉，下一季的黃雨。

　　人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上似有意無(wú)意飄墜的，莫非明艷的金黃與黃金。

　　——余光中《左手的掌紋》

　　5片刻而成的大智大勇之心，未必就不玲瓏。

　　久拖不絕的謹(jǐn)小慎微之心，未必就很精致。

　　——畢淑敏《造心》

　　6“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。

　　“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。

　　——畢淑敏《孝心無(wú)價(jià)》

　　7所有的挫折與悲傷，在發(fā)生的當(dāng)時(shí)都能使我們受苦流淚，可是，隔了一段距離再來(lái)審視，卻能覺(jué)出一絲甜蜜的酸楚來(lái)。

　　當(dāng)年的失，竟然成為今日的得。

　　——席慕容《夏天的日記之五》

　　8那樣?jì)�，那樣敏感，卻又那樣渾沌無(wú)涯。

　　一聲雷，可以無(wú)端地惹哭滿天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花，一陣風(fēng)起，每一棵柳都會(huì)吟出一則則白茫茫、虛飄飄說(shuō)也說(shuō)不清、聽(tīng)也聽(tīng)不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號(hào)。

　　——張曉風(fēng)《春之懷古》

　　9不過(guò)是一棟普普通通的平房，不過(guò)是一個(gè)普普通通的家庭，不過(guò)種了一些常見(jiàn)的花草樹(shù)木。

　　春去秋來(lái)，歲月不斷地重復(fù)著同樣的變化，而在這些極有規(guī)律的變化之中，樹(shù)越長(zhǎng)越高，我的孩子越長(zhǎng)越大，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)平凡的人生里竟然有著極豐盈的美，取之不盡，用之不竭，我的心中因而常常充滿了感動(dòng)與感謝。

　　——席慕容《槭樹(shù)下的家》

　　10古老房子之間，寂靜窄巷里，回蕩著一只鳥(niǎo)拍打翅膀的回聲，啪噠啪噠啪噠，啪噠噠，結(jié)實(shí)、響亮。

　　黑鳥(niǎo)一路從城墻外的浩瀚森林里飛來(lái)，如騎在風(fēng)上的信使，一路丟下郵件。

　　——陳丹燕《旅行去另一個(gè)消失的世界》

　　余秋雨散文【2】

　　人們?cè)趨挆夃┼┎恍莸牡赖抡f(shuō)教之后，曾經(jīng)熱情地呼吁過(guò)真實(shí)性，以為藝術(shù)的要旨就是真實(shí);當(dāng)真實(shí)所展示的畫面過(guò)于獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過(guò)頭來(lái)又呼吁過(guò)道德的光亮，以為抑惡揚(yáng)善才是藝術(shù)的目的。

　　其實(shí)，這兩方面的理解都太局限。

　　杰出的藝術(shù)，必須超越對(duì)真實(shí)的追索(讓科學(xué)沉浸在那里吧)，也必須超越對(duì)善惡的裁定(讓倫理學(xué)和法學(xué)去完成這個(gè)任務(wù)吧)，而達(dá)到足以鳥(niǎo)瞰和包容兩者的高度。

　　在這個(gè)高度上，中心命題就是人生的況味。

　　——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　中國(guó)古代繪畫中無(wú)論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。

　　貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。

　　——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　歷史，也可獲得人生化的處理。

　　把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發(fā)祥地稱作人類文化的搖籃，開(kāi)始可能只是一種比喻，但漸漸人們?cè)谄渲锌吹搅烁羁痰囊饬x。

　　個(gè)體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易于為人們所體察了。

　　把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來(lái)說(shuō)都是超逸的，藝術(shù)化的。

　　——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　自然與人生的一體化，很容易帶來(lái)誘人的神秘色彩。

　　人類原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。

　　時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對(duì)，這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。

　　自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。

　　——《藝術(shù)創(chuàng)造論》

　　如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)?如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?

　　——《文化苦旅·自序》

　　我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。

　　無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。

　　當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。

　　人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。

　　——《洞庭一角》

　　長(zhǎng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險(xiǎn)峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。

　　——《狼山腳下》

　　人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

　　——《書(shū)海茫�！�

　　諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識(shí)的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識(shí)的相輔相成。

　　這一況味，跨國(guó)界而越古今，作為一個(gè)永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。

　　——《鄉(xiāng)關(guān)何處》

　　人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。

　　一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。

　　打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。

　　——《山居筆記·小引》

　　不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對(duì)晤。

　　走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。

　　但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。

　　——《關(guān)于友情》

　　以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。

　　——《燈下回信》

　　人生不要光做加法。

　　在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒，才會(huì)輕輕松松地走以后的路。

　　——《燈下回信》

　　人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。

　　個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。

　　——《收藏昨天》

　　如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。

　　不妨把這樣的故事稱之為“收藏人生的游戲”。

　　讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。

　　——《收藏昨天》

　　希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。

　　——《收藏昨天》

　　杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。

　　不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。

　　珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無(wú)所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。

　　秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

　　——《收藏昨天》

　　有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海。

　　——《流浪的本義》

　　就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。

　　水邊給人喜悅，山地給人安慰。

　　水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。

　　水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。

　　水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。

　　名家名篇散文經(jīng)典片段【3】

　　1) 雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。

　　然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù);雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海;雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

　　2) 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

　　薄薄的青霧浮起在荷塘里。

　　葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。

　　雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。

　　月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。

　　塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

　　3) “成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

　　”(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌那剛剛萌芽的種子。

　　4) 堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

　　5) 流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。

　　不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。

　　當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

　　6) 你不來(lái)我不敢老去：?jiǎn)挝坏幕▔�，栽種著幾棵很高大的植物，之所以對(duì)它們印象深刻，倒不是因?yàn)樗鼈兊拿利�，而是因�(yàn)樗鼈兊牟缓蠒r(shí)宜。

　　在這個(gè)陽(yáng)光明媚，繁花似錦的季節(jié)里，它們的枝頭卻頂著去年開(kāi)敗后猶不肯凋零的殘花，盡管已經(jīng)被嚴(yán)冬風(fēng)干，也失去了昔日光鮮亮麗的顏色，卻還心有不甘地掛在枝頭，在這個(gè)春意盎然的季節(jié)里，顯得格外地丑陋。

　　盡管如此，可是這殘敗的干花卻會(huì)在枝頭長(zhǎng)久地守望，直到秋天來(lái)到，新的花蕾長(zhǎng)出，它們才會(huì)在一夜之間凋落。

　　似乎，只是為了等待，想要在新長(zhǎng)成的花蕾中探究自己曾經(jīng)的美麗，又或許是和新的花蕾有著前世今生的約定：我等你，永不背棄：你不來(lái)，我不敢老去……覺(jué)得這簡(jiǎn)單生長(zhǎng)的植物多像一位癡情的女子，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，不變的是自己的等待。

　　嗯，我默守著你的歸期，便是人間的歲月靜好。

　　你來(lái)，或者不來(lái)，我都在這里，有著“人間久別不成悲”的淡定。

　　7) 苦楝花開(kāi)，如果人生可以重來(lái)：三月的雨總是凄婉動(dòng)人的，這樣的季節(jié)里，是誰(shuí)在異鄉(xiāng)里孤獨(dú)地守望?是誰(shuí)在閣樓的窗臺(tái)前掩面神傷?又是誰(shuí)在那煙雨朦朧的畫卷里繾綣纏綿?我想，都托付給三月小雨吧，它是心靈的天使。

　　無(wú)論你身在何方思念有多惆悵真愛(ài)有多滄桑離別有多斷腸，它都能劃過(guò)你的臉龐，打在你的心上，和你訴說(shuō)著滿腹愁腸愛(ài)恨離殤。

　　時(shí)光靜好，四月的暖陽(yáng)總是令人眷戀，這是一個(gè)苦楝花開(kāi)的季節(jié)。

　　小河邊，山野里，一團(tuán)團(tuán)一籟籟的細(xì)碎小花鑲嵌在青綠之間，白中透著淡淡的紫色，馨香彌漫。

　　我一直期待著，與一位多情的女子在花開(kāi)滿樹(shù)的苦楝下邂逅相遇，傾訴著彼此的孤獨(dú)殘涼，在紫色的花雨中深情的凝望，白首不相離。

　　只是眼前不曾有多情的女子，唯有滿地的紫色悲涼隨風(fēng)飄落，伴著樹(shù)影婆娑。

　　8) 荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。

　　這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。

　　樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。

　　樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。

　　樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。

　　這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。

　　9) 月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替。