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練拳隨感文章
武學(xué)是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，看看下面的練拳隨感文章吧!
(一)武術(shù)定位
這兩天照鏡子，赫然發(fā)現(xiàn)額頭上，不知何時(shí)也爬上了皺紋。
果然是歲月如刀，刀刀催人老。
但如果這一生沒有練拳，更不敢想像自己會(huì)變成什么樣。
多年前，我就看到許多同齡人，一根根白發(fā)竄出來，一臉臉滄桑。
習(xí)武是大丈夫事，與天時(shí)競(jìng)爭(zhēng)，老天爺?shù)斗ǹ欤覀兊墓Ψ蛟鲩L(zhǎng)也要快，儒家所謂“日新又新”，三省吾身的“傳而習(xí)”，當(dāng)如此。
不必羨慕擂臺(tái)上的“萬人敵”，打贏了誰都是虛的，從來沒有天下第一，但絕對(duì)有真正的贏家。
把道理想明白了，老實(shí)練去，每個(gè)人都是贏家。
最起碼，身體健康，精神愉悅，是實(shí)實(shí)在在的。
李存義說：“夫習(xí)拳藝者，對(duì)己者十之七八;對(duì)人者，僅十之二三耳。”與人刀兵相見，不管勝敗，都是災(zāi)禍。
有武力卻不使用武力，息滅爭(zhēng)斗之心，夾著尾巴做人，才是高手風(fēng)范。
別人一挑唆就熱血沸騰，武術(shù)白練了。
李存義說的十之二三，是指正常的同道切磋、演練。
從徐雷事件，可以反思武術(shù)的定位。
其實(shí)這個(gè)定位，前輩大師已經(jīng)說得極明確而妥貼。
最佩服王薌齋先生說的：“拳道使命，要在修正人心，抒發(fā)情感，改造生理，發(fā)揮良能……若能完成其使命，則可謂之拳，否則是異端耳。”
可嘆的是，異端邪說最容易蠱惑人心，傳播快，受無知無識(shí)者所歡迎，正法門外卻往往草深三丈。
(二)師徒
投師如投胎，真是這樣。
看到父母跟看到其他人，感覺是完全不一樣的。
而師承的精神、心法，就是如父母一般的存在，能夠滋潤(rùn)和成就肉身之外的那個(gè)“我”。
對(duì)從老師那里聽到的拳理，有天然的親切，即使離師，再看到類似而無違的論說，心中亦會(huì)升起一股溫情與敬意。
聽老師說拳理，當(dāng)時(shí)不理解，或理解錯(cuò)了，沒關(guān)系，真用心的話，后來咣的一下就悟了，錯(cuò)的自己也會(huì)糾正過來。
對(duì)于老師沒說過的，人家的拳論，再如何高談闊論，不自覺地便目光審慎，心中隱然一片高傲和冰冷。
幾乎沒有人不覺得自己師父很厲害。
有人先后跟了許多老師，只對(duì)真正讓自己開竅的最重要的一位稱為恩師。
是的，恩師有再造之恩。
他推翻了你以前的思考判斷，他給你換了頭腦，換了眼光，從此你與以前判若兩人。
不管有沒有得到真?zhèn)�，在精神上一定受到熏陶�?/p>
《道士下山》說：春秋時(shí)代，背叛一詞是學(xué)術(shù)用語，得了老師的學(xué)術(shù)而不實(shí)踐，為“背”，用了老師的學(xué)術(shù)而向世人隱瞞學(xué)術(shù)來源，不表師承，為“叛”。
多年過來，由于懶惰，我經(jīng)常背離了老師。
叛而不背，好過我這樣的背而不叛。
如果又背又叛，我都替老師難過。
如今各行業(yè)變質(zhì)，武術(shù)亦然。
真心誠意練功夫的少，借師門找人脈干別的事的人挺多。
所以老師一定要有光環(huán)，沒有光環(huán)也要給他造出光環(huán)。
一些名家看似人丁興旺，電視、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)活動(dòng)中很有風(fēng)頭，其實(shí)學(xué)術(shù)凋零，后繼無人。
(三)氣血
老一輩大師，到新一代學(xué)人，接受了所謂科學(xué)的一些觀念后，或者為了迎合大眾的思維方式，有的人就刻意避免談“氣”。
什么行氣，運(yùn)氣，練氣，似乎不夠科學(xué)，古板、迂腐、玄虛，只怕世人聞此皆掉頭。
其實(shí)遠(yuǎn)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》、老子、莊子、孟子，關(guān)于“氣”的論述就已經(jīng)很豐富了。
對(duì)氣的認(rèn)識(shí)，就是一種哲學(xué)。
幾千年來很習(xí)慣的東西，現(xiàn)在變得很陌生。
圍棋與武術(shù)好像是兩碼事，圍棋現(xiàn)在還在談氣，沒有人認(rèn)為不妥，但武術(shù)一談氣，有人就覺得怪怪。
中醫(yī)現(xiàn)在還沒有滅絕，他們也談氣，同時(shí)也談血。
中醫(yī)的氣血概念，與武術(shù)最接近。
內(nèi)家拳有氣行百孔、行氣如九曲珠之說，是拳師們真實(shí)的身體感覺。
正如徐皓峰所說，任何手藝，都是積累神經(jīng)反應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)手感、體感，涉及到氣血。
氣血不到，技術(shù)粗糙。
氣血不調(diào)，妄談技法。
有人說真正的內(nèi)家拳大師也是中醫(yī)大師，我認(rèn)為有道理。
并不是懂拳還懂治病，而是懂拳，就懂得調(diào)理筋骨，培養(yǎng)氣血，這也叫非藥物自然療法，也正是中醫(yī)的一個(gè)大法。
(四)撐筋拔骨
每個(gè)人的骨架大小，二十歲之后，基本就定型了，很難改變武學(xué)是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升而充滿安全感，精壯神足，具有安然自勝的實(shí)力。
這是我族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶，月輪川水先生，已經(jīng)將武學(xué)的精髓融入自己的血脈。
但是通過拳術(shù)練養(yǎng)，可以提升骨骼強(qiáng)度，使藏于骨腔中的髓質(zhì)更為飽滿。
醫(yī)院里面，骨密度是評(píng)價(jià)人類健康狀況的重要指標(biāo)。
不說老年人，現(xiàn)在年輕人患骨質(zhì)疏松癥的，也越來越多了，據(jù)說有三四成之多。
習(xí)武，還能改變骨頭之間的筋腱和韌帶，使其更長(zhǎng)、更寬、更有柔彈力。
常言“筋長(zhǎng)一寸，壽延十年”，意思是說，筋的老化很慢的人，其人的整體衰老也很慢，通常比一般人慢了十年。
我信。
擁有柔軟的體態(tài)，就是生態(tài)。
硬梆梆，是死態(tài)。
骨挺拔，筋撐滿，皮肉大松大軟，做出的拳勢(shì)就很圓，加上神意的內(nèi)斂，就會(huì)有圓滿無虧的氣勢(shì)和美感。
練拳，就是孟子說的“勞其筋骨”，可堪大任。
若是“勞其肌肉”，筋骨就退避三舍。
所謂內(nèi)勁，絕不使用肌肉纖維叢之力。
肌肉力好用，符合生活習(xí)慣，但內(nèi)家拳卻要讓你放棄。
因?yàn)榻罟潜燃∪飧匾B(yǎng)生和技擊的作用更大。
(五)身形似水流
不執(zhí)著，是佛祖的說法。
我認(rèn)為也是各行各業(yè)取得成就的普世真理。
對(duì)于練功夫的人，就算是正確的拳理，也不能執(zhí)著。
所謂“一層功夫一層理”，就說明任何拳理都是相對(duì)的。
到了某個(gè)時(shí)候，不打破這種執(zhí)著就不會(huì)進(jìn)步。
比如說，剛學(xué)拳時(shí)，很重視姿勢(shì)，強(qiáng)調(diào)要“中正”，身手的歪斜是忌諱。
但如果總是這樣一板一眼，不敢稍有變化，則說明對(duì)“中正”的理解沒有深入。
內(nèi)家拳的拳勢(shì)，原本講究左顧右盼，俯仰自如，訓(xùn)練出上半身的活性，身形變換巧妙。
《武人琴音》言：老話講“低頭貓腰，學(xué)藝不高”，唱戲確是如此，脖子、腰板萎靡，看著不精神，但在拳術(shù)上，能低頭貓腰，功夫才高。
據(jù)說孫祿堂在外形不動(dòng)的情況下，可以隨意改變身體重心。
所謂“得來萬法皆無用，身形應(yīng)當(dāng)似水流”，柔軟如水，就是萬法的歸宿。
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