魯迅野草的分析

時間：2022-09-30 14:22:04 隨筆我要投稿

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魯迅野草的分析

　　彷徨苦悶的產(chǎn)物，堅韌戰(zhàn)斗的見證，魯迅的心路歷程，它就是《野草》。有關(guān)的內(nèi)容，請往下看，歡迎閱讀

魯迅野草的分析

　　野草【1】

　　我希望這野草的死亡和朽腐，火速的到來。

　　當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛。

　　《野草》是“五四”退潮后魯迅思想彷徨、苦悶的產(chǎn)物，收1924年至1926年間所作散文詩23篇，反映了魯迅思索、堅忍斗爭的歷程。

　　20世紀(jì)20年代初期，作者魯迅生活在北洋軍閥統(tǒng)治下的北京，處于極度苦悶中的魯迅當(dāng)時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了魯迅在新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線分化以后，繼續(xù)戰(zhàn)斗，卻又感到寂寞、孤獨，在彷徨中探索前進(jìn)的思想感情。

　　詩集內(nèi)容形式多樣，想象豐富，構(gòu)思奇特，語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運(yùn)用了象征手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力;詩集以獨語式的抒情散文形式，詩性的想象與升華，深化了中國散文詩的藝術(shù)和思想境界。

　　《野草》的出現(xiàn)，是獨樹一幟的。

　　它以精粹的藝術(shù)和獨特的風(fēng)格，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上開啟了一代散文詩的先河，就是對于后來以至于今天散文詩的創(chuàng)作，也確實產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　同一切新的藝術(shù)形式一樣，《野草》不是從荒瘠的土地上冒出來的，也不是作家的頭腦憑空產(chǎn)生的。

　　《野草》有它自己的藝術(shù)來源。

　　散文詩集《野草》是介紹和學(xué)習(xí)西洋文學(xué)而產(chǎn)生的文藝碩果。

　　起初，讀《野草》時，用當(dāng)下流行的話說，可謂是“一臉萌逼”。

　　可能是時間原因、可能是思想層面原因、可能是背景原因……大一時期，《現(xiàn)代文學(xué)三十年》考試時，背著其知識點，可謂有所了解，但層面很膚淺。

　　如今，通過讀其相關(guān)解說書籍，對其有了較深的認(rèn)識，雖不全面，但懷著“不斷前進(jìn)”的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)著、研究著。

　　《秋夜》是《野草》集子中的第一篇散文詩。

　　它用了傳統(tǒng)中幾乎沒有的西方象征散文詩的方法，通過詩的主述者“我”所感受到的并且都已象征化的外在景物和內(nèi)在心理活動的描寫，向人們展示了作者內(nèi)心世界思考的關(guān)于同黑暗制度及其代表勢力如何進(jìn)行反抗斗爭的主題。

　　魯迅內(nèi)心世界中，對于“理想”、“未來”，也是絕望多于希望，但仍然不能證明絕望與虛無乃是實有。

　　因此，這“瑟縮地做夢”的小粉花的形象及其際遇。

　　也或許有魯迅過去的自身經(jīng)歷和內(nèi)心世界矛盾的影子。

　　暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅確硬的燦爛的雪花。

　　博識的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的氣息，是極壯健的處子的皮膚。

　　喜歡《野草》的文字，喜歡對于雪的描繪，喜歡……他把《雪》和《好的故事》放在一起研究，批評了那種一味研究微文大意的人，認(rèn)為《雪》的藝術(shù)形象，象征和寄托了魯迅的“深遠(yuǎn)的情思”——向往江南雪景溫暖的春天的一般的美好理想，而憎惡把朔方的雪花變成孤獨和冰冷殘酷的冬天。

　　是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

　　彷徨苦悶的產(chǎn)物，堅韌戰(zhàn)斗的見證，魯迅的心路歷程，它就是《野草》。

　　我認(rèn)為它是經(jīng)典，源于它的文字，言語;我認(rèn)為它是經(jīng)典，源于它包含了魯迅的全部哲學(xué)……《野草》，獨樹一幟的文學(xué)。

　　風(fēng)起潮落，花開云散【2】

　　世間萬物都有他們自己的軌跡，風(fēng)起潮落，花開云散，一切都發(fā)生在一瞬間，結(jié)束于不經(jīng)意之時，或許我們還未從時間細(xì)長的流水中醒悟，或許我們還沉浸在昨日的歡樂，明日的期待里，卻忘了我們的軌跡時刻會消失，我們離墳?zāi)怪挥袕椫傅囊凰查g。

　　歲月靜好，我們時常相約黃昏，迎著夕陽，踏著余輝，享受生命的緘默，沐浴在轉(zhuǎn)瞬即逝的時光下，有時我們分不清生命和時間的關(guān)系，似千絲萬縷，只曉得有生命，就會有時間，說不請哪個主宰著我們這些脆弱的生物，就當(dāng)不復(fù)存在吧，可，我們之中總有些人在思考我們是什么，來到這花花世界中，留下平淡卻另自己刻骨銘心的軌跡，化成一縷光，一泓清水，一粒塵埃，沉淀在時間長河里或者，生命的往復(fù)運(yùn)動中，被世人遺忘，只留下一個石碑，一座墳，當(dāng)記起你的存在時便留下一句蒼白如雪的或者枯燥如灰的話，在你的墳頭上灑下世間的一束白花，當(dāng)你來過，我們懷念過。

　　一杯濃茶如果細(xì)細(xì)品味，便會嘗盡辛酸苦辣，一樽烈酒如果豪飲下去便會體會到醉夢人生的無盡滄桑。

　　本來都是死物，何來的情?只是我們帶著一顆還未死亡的心體驗罷了，心與物相交融，如活水養(yǎng)活了魚那樣，連死物都有別樣的情感。

　　因為注入自己最純粹的靈魂，自己賴以生存于萬物中最為珍貴的東西。

　　我們來到這里走了一遭，便要痛快的活著，我們是相對獨立的個體，自己所經(jīng)歷的痛苦與喜悅只有自己知道，沒有所謂的心靈感應(yīng)，因為—生與死，是自己的，推不得，那是一輩子。

　　那只大雁【3】

　　我對大雁的認(rèn)識最早始于家門口天空中那飛掠而過，排著一字或人字隊形，時而嘯鳴長空的雁群。

　　秋后，在附近的草籽(苜蓿)田里常常有一群群大雁從天而降，在田里吃苜宿，其中一只將頭高高抬起，警惕地偵視四方，擔(dān)任警戒任務(wù)。

　　這只經(jīng)驗豐富的大雁也是飛行時的領(lǐng)頭者。

　　早年，人們環(huán)保意識淡薄，有人就會用槍和一種叫七步精(山奈)的藥物獵殺大雁。

　　據(jù)說大雁吃了這種藥物后七步之內(nèi)就會死亡。

　　我有一個朋友就在我家附近的山坡上撿到一只從天上掉下來的大雁，也許它就是吃了那種叫七步精的毒藥，因中毒輕還能飛一陣子。

　　不過，還是摔下來，免不了一死，不知道是毒死的還是摔死的，也許兩者都有可能吧。