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我心中的詩歌
用文章記錄生活，用句子表達(dá)出對生活的享受，有助于提升我們對文章的寫作能力，來看看下面這三篇優(yōu)美的隨筆，看完或許會有新的體會。
果說空氣是生命的源泉，那么詩歌就是促進(jìn)這個源泉不斷煥發(fā)生機(jī)的綠蔭。
她點綴著每個生命，她讓每個熱愛詩歌的人都重新煥發(fā)青春的活力。
一 詩歌源于生活，歸于生活
我想每個寫過詩歌的人都有這種感受。
當(dāng)你在生活中的每一個經(jīng)歷與心里旅程，都會充斥出一種感受，這種酸甜苦辣的生活體驗，你心中就不由自主的產(chǎn)生千絲萬縷的思緒。
或是抱怨，或是無奈，又或是彷徨無助。
總之，生活的大海會教你去怎樣成長，怎樣學(xué)會平靜地去看待真實的生活。
但是許多人達(dá)不到這種高度。
我很感謝詩歌，因為它讓我變得心平氣和，讓我變得更加強(qiáng)大。
我寫詩歌大概一年吧!之所以能夠?qū)懗鲞@么多的作品，這一切都應(yīng)該感謝我的生活。
生活的經(jīng)歷給我提供了大量的素材，我想去分享我所經(jīng)歷的生活與美麗的童謠,讓我們的讀者能夠感受到生活賜予我們的每一個感動，每一個財富。
我的詩歌源于生活，葉落歸根，一切還是要回歸生活。
二詩歌高雅而不低俗，抽象而空靈
現(xiàn)代社會雖然很多的快餐文化，但是詩歌作為一種存在的特殊文學(xué)，它經(jīng)歷歲月的洗禮，依舊保持著頑強(qiáng)的生命活力。
它曾讓昏睡與墮落的國人幡然醒悟，讓頹廢無助的人看到柳暗花明，讓失敗者在黑夜整裝待發(fā)，再卷土重來。
這一切都是因為，詩歌是一種力量，詩歌是一種高雅、它朦朧中透出唯美的清麗，又燃燒出絢爛與希翼的文學(xué)光芒。
當(dāng)人們靜下心來仔細(xì)品讀一首詩歌的時候，其實此刻她就在與你內(nèi)心交流，將你靈魂深處的善良勾動出來，從而讓你回歸于祥和的天地，讓奮斗者更加充滿激情，讓每顆心都膨脹起來。
我愛詩歌，愛她潔白如玉的通透，愛她的悲憫與博大，她的柔美與高貴。
雖然當(dāng)今也存在一些低俗趣味的詩歌，但大部分詩歌還是在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的美德。
三 詩歌能引領(lǐng)時代潮流 敢于承擔(dān)歷史使命
詩歌敢于承擔(dān)時代賦予的責(zé)任，它站在時代的最前沿，高瞻遠(yuǎn)矚的聲音引領(lǐng)著一批又一批有志之士。
“數(shù)風(fēng)流人物、還看今朝”，古往今來，不論帝王將相，還是平民百姓，皆對詩詞情有獨鐘，詩歌它是時代前沿的呼喚，它敢于掙脫時代的束縛，創(chuàng)造出超越時代的文學(xué)。
雖然她可能會引來非議，但是歷史會證明，所以詩歌是值得我們?nèi)ダ^續(xù)弘揚(yáng)，歌頌她唯美的純凈世界，當(dāng)然這需要我們更好地呵護(hù)她活力的生命。
關(guān)于詩和詩人【2】
詩是什么?是一種表達(dá)方式，一種表達(dá)愿望與想法的方式，有時也是一種無病呻吟的文字符號。
但是有什么關(guān)系呢，愿寫者寫，愿讀者讀，愿出版者出版，愿談?wù)撜哒務(wù)摗?/p>
寫詩的好處在于不必糾結(jié)于標(biāo)點符號，以飽含的激情和沖動，或長或短，天馬行空地去表達(dá)，而不必拘泥于外在的或者內(nèi)在的邏輯。
更妙的是，你可以不在乎別人是否能看懂，如果能看懂，是知音;如果看不懂的，那么讀者水平有限。
這是其他任何文學(xué)都不能享受的待遇。
寫詩可以造出一些新穎的詞語，如果有人說看不懂這些新的詞語，請不必介意：似懂非懂，是事而非，不求甚解，“道非道，非常道”式的，只可意會不可言傳就更能體現(xiàn)代詩的美妙。
詩人寫詩或許根本就沒有想到你會看到他的詩，更沒有世俗地在意你是否能看懂。
為了表達(dá)強(qiáng)烈的情感，完全可以用詞語堆砌的方式，而且，這些詞語可以是相近的相似的相悖的，甚至是重疊的排比的，有時越多越生動越具體越抽象，因為很多時候我們的情感本身就是矛盾與復(fù)雜的。
比如你看了一首詩，可能不懂不理解，亦或半知半解不贊同不反對，或者有一點感覺就痛苦涕泣就豪情萬丈。
但是，想想詩人也不容易，不關(guān)自己的事，自己水平不夠，時代不同，你還忙著其他的事，何況你還不是一個純粹的詩歌愛好者，你也會給他寬容的點贊。
每個人都是一個矛盾的結(jié)合體，這一點在詩人身上體現(xiàn)得更加明顯。
正是這種矛盾無法平衡，才會有創(chuàng)造的靈感和沖動。
這種矛盾的不可協(xié)調(diào)性，體現(xiàn)在詩歌的標(biāo)點符號上，就是詩人的性情，他們不能準(zhǔn)確地知道生活中在哪里使用各種標(biāo)點符號，所以詩人是感性的，也是率性的。
現(xiàn)在有人有錢就是任性，有人有權(quán)就是任性，可是有的人有詩也可以任性。
忍耐和包容不能融化詩人的感性和率真，甚至?xí)r間也不能撫慰理想與現(xiàn)實的距離，但是最后都得歸于塵土，掩埋在歲月的滄桑中。
所以有一些詩人直到最后他也不知道自己怎么死的。
詩人最后還是人不是神，垂暮的詩人總是透露出祥和的氣息，但是有幾人能把詩歌寫到垂暮呢。
詩人有神經(jīng)質(zhì)的敏感，敏捷的思維能力，他會快速地將所看所想注入到文字的靈魂中，讓文字變成他們宣泄情緒的載體。
有些詩人因敏感而激情，因激情而創(chuàng)作，因泛濫的創(chuàng)作而變得不屑一顧。
詩人常仰躺于云端，沉醉于藍(lán)色的蒼穹，閉上眼睛，就是詩的畫面，那些淚如雨下的哽咽文字會令他會心地微笑，那些單純的善良和復(fù)雜的欲望在詩人看來，不糾結(jié)，因為感性和率真與多變的天氣沒有任何關(guān)系。
詩人是痛苦與糾結(jié)的感性沖動體，沒有真正幸福的詩人。
汪國真一直過得不錯，所以有人說他的詩是明白如話的勵志祈使句，也可以說是心靈雞湯的直白;后來日子愈加滋潤，就干脆改行畫畫寫字寫歌詞。
詩人就是糾結(jié)煎熬徘徊于大的小的過去的現(xiàn)在的將來的失去的得到的存在的不存在的情景。
詩人是任性的，他們最后的任性也許就是不與這個世界玩了，這種任性是沒有反悔的余地，他們本來也沒有準(zhǔn)備反悔。
所以，有幾個詩人自殺了。
可以肯定的是沒有自殺的然而過去現(xiàn)在將來有自殺念頭的詩人不在少數(shù)。
詩歌據(jù)說是最純粹的文學(xué)，是最美的語言，我看更多是詩人內(nèi)心糾結(jié)的自白。
那種糾結(jié)甚至詩人本身都不能說明白，于是就朦朧，于是就肆意遣詞造句，實在沒法表達(dá)，就別有用心地使用一些似是而非的標(biāo)點符號。
一般來說寫詩不能養(yǎng)家糊口，更別說發(fā)家致富成大款。
所以詩人不以寫詩為生，不以文學(xué)而詩歌，不受固定的格式羈絆，不完全是為了寫作而寫作，所以是最純粹的文學(xué)也是可以理解的。
當(dāng)今存在一些不是詩的詩，不是詩人的詩人，他們只不過使用了詩歌的表達(dá)方式，他們自己都不認(rèn)為自己是詩人，只是被一些人和網(wǎng)絡(luò)稱為詩人。
真正的詩人除了表達(dá)自己的感受和想法外，還要去影響他人，就必須在意別人的看法，對讀者的看法無所謂的人不是真正意義上的詩人。
只能說是：沒事干，手癢，自言自語，精神恍惚地與文字對話。
在這個忙碌而糾結(jié)的時代，你的文字超過200，就算冗長了。
年輕的眼睛近視，年齡大了又老花;站著看腳疼，坐著看腰疼。
快餐式的文化便成為趨勢，所以，詩歌是一種不錯的選擇，是一種有前途的文學(xué)表達(dá)形式。
一個人可以沒有根，最多是消失;一個民族沒有根，那會是虛無。
一個人可以沒文化，干點力氣活;一個民族沒有文化的養(yǎng)分，那這個民族是沒有前途的。
詩歌不應(yīng)以朦朧為目的，否則是愚弄讀者;也不必過分追求直白而損傷了詩歌應(yīng)該具有的美感，否則就是省略了或者亂用標(biāo)點符號的隨筆。
有的人不是詩人，有的詩不是詩。
寫一點東西，說它是詩歌不一定是詩歌。
真正的詩人是有時代使命感的。
你自己體會【3】
以前學(xué)英語音標(biāo)的時候最怕老師說一句，你自己體會。
我能體會個啥嘛，我要能體會出來我還問你哩?結(jié)果體會了半輩子了，啥也沒體會出來!壓根就不知咋體會!
清朝的時候有個大學(xué)者，給學(xué)生講課，學(xué)生問了一個類似這樣的問題，“慷慨”這個詞的“慷”和“慨”分別是什么意思，老師掛那了，因為他也不知咋解釋。
有趣的是，漢語中有大量這樣的詞匯，例如，徘徊，嘀咕等等。
后來西學(xué)傳入中國，大家借助西方語言學(xué)才把這個問題搞清楚，原來這一類詞兩個字表達(dá)一個意思，分開來就沒有意義，在語言學(xué)上叫語素。
一個老師讓學(xué)生去體會，很多情況是他自己沒有認(rèn)真體會研究，所以越解釋越亂，當(dāng)然這跟一個學(xué)生自身的接受能力和這個問題本身的解決程度也有關(guān)系。
一個人要把一件事情做好不是那么容易的!
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