歌聲里的光陰

　　一首經(jīng)典的老歌，就是一個時代的記憶。歡迎欣賞小編為您準(zhǔn)備的美文，歡迎閱讀

　　歌聲里的光陰【1】

　　一首經(jīng)典的老歌，就是一個時代的記憶。

　　無論歲月如何更迭，那些優(yōu)美的旋律，就像緩緩流淌的小河，總會不經(jīng)意漫上心頭，讓我們回想起那一段難忘的時光。

　　我至今還記得，上世紀(jì)80年代，除了村東頭大樹上喇叭里和家里的廣播經(jīng)常響起的《東方紅》、《大海航行靠舵手》(后來才知道的歌名)之外，就是通過我要好的一個旁院釗哥的小收音機里播放的很多歌曲了。

　　那個時候，能有一部可以拿在手心里的收音機，是一件很讓人羨慕的事情，那里面簡直就是一個萬花筒，包羅了一個五彩繽紛的世界。

　　我們兩個幾乎形影不離，沒事的時候，我們就蹲在家門口的池塘邊，聽評書、相聲和歌曲。

　　“滴滴答，滴滴答，小喇叭開始廣播啦”，“小喇叭”也許是那個年代小伙伴們最喜愛的節(jié)目了，有故事、兒歌、兒童劇等等，“找呀找呀找朋友，找到一個好朋友，敬個禮呀，鞠個躬，你是我的好朋友……”這首歌，經(jīng)�；仨懺诙�際，更是把我們唱到了學(xué)校。

　　在當(dāng)時簡陋的校園里，每當(dāng)下課或放學(xué)，大家從土屋的教室里蜂擁而出，或者唱，或者跳，熱鬧非凡，它充溢了我們整個的少年時光。

　　程琳演唱的《媽媽的吻》，非常深情，尤其是離開家鄉(xiāng)求學(xué)時，每當(dāng)聽到這首歌，我就想起母親，“在那遙遠(yuǎn)的小山村，小呀小山村，我那親愛的媽媽，已白發(fā)鬢鬢，過去的時光難忘懷，難忘懷，媽媽曾給我多少吻……”這首歌在我成長的年代里，一直潛藏在心底，無論在哪里，每每哼唱起，內(nèi)心都是對母親無盡的思念。

　　鄉(xiāng)村夏季的傍晚，天氣溽熱，知兒聲聲。

　　在樹蔭下乘涼時，釗哥打開收音機，一首舒緩、優(yōu)美由潘安邦演唱的《外婆的澎湖灣》剛剛開始。

　　這是一首讓人充滿著無窮想象力的歌曲：晚風(fēng)輕拂，白浪沙灘，椰林斜陽，蔚藍(lán)大海，矮墻薄暮、外婆外孫、仙人掌、老船長……這哪里是一首歌呢，分明是一副意境優(yōu)美、充滿溫馨的博大畫面。

　　這對于從未走出去過的我們，具有多么大的誘惑力啊，多少次，我們聽著這首歌，夜色，慢慢籠罩村莊，仰望浩渺的星空，我們想象著，憧憬著《在那桃花盛開的地方》也是當(dāng)時經(jīng)�？梢月牭降母枨�，它給我們展示了邊防戰(zhàn)士對于祖國的熱愛之情以及對故鄉(xiāng)的思念。

　　“在那桃花盛開的地方，有我可愛的故鄉(xiāng)，桃樹倒映在明凈的水面，桃林環(huán)抱著秀麗的村莊……”據(jù)說，是珍寶島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)后的1980年，沈陽前進歌舞團的鐵源和鄔大為等人到遼寧丹東的一支邊防部隊采風(fēng)，正趕河口地區(qū)桃花盛開，鐵源不禁被這滿樹桃花給陶醉、吸引了，于是創(chuàng)作了《在那桃花盛開的地方》這首歌詞。

　　這首歌經(jīng)歌唱家蔣大為演唱之后，成為大家傳唱的對象，他渾厚、高亢的嗓音，給很多人留下了深刻的記憶。

　　同時期，還有《十五的月亮》、《望星空》等歌曲，是由董文華演唱的，也許正是因為這些軍旅歌曲，才讓幼小的我們萌動了當(dāng)兵到邊疆保家衛(wèi)國的念頭，很可惜，在那時當(dāng)兵并不容易，村里當(dāng)兵的兩位前院的哥哥每次探親回來，孩子們都涌滿屋子，對身著綠色軍裝的他們，眼睛里充滿了羨慕的神情。

　　歌手羅大佑的《童年》，是一首學(xué)生時期的詠嘆調(diào)。

　　“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天，操場邊的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老師的粉筆，還在拼命嘰嘰喳喳寫個不停，等待著下課，等待著放學(xué)，等待游戲的童年”，多么純真而讓人回味的童年啊，時光，有時就是這樣美好、無奈而又讓人充滿期盼。

　　“一寸光陰一寸金，老師說過寸金難買寸光陰，一天又一天一年又一年，迷迷糊糊的童年，沒有人知道為什么，太陽總下到山的那一邊，沒有人能夠告訴我，山里面有沒有住著神仙”，學(xué)生時期，是最單純的人生階段，頭腦中，總充滿無窮無盡的向往，暗暗里也給了我們飛翔的力量。

　　“陽光下蜻蜓飛過來，一片片綠油油的稻田，水彩蠟筆和萬花筒，畫不出天邊那一條彩虹，什么時候才能像高年級的同學(xué)，有張成熟與長大的臉，盼望著假期，盼望著明天，盼望長大的童年”，歌聲里，流淌著一個時代少年的懵懂、矛盾、迷茫、盼望和惆悵。

　　這跟我們的童年何等的相似，那個時候，我們無憂無慮，恨不得長有一雙翅膀，去外面的世界盡情地翱翔。

　　也許正是因為有了共鳴，初中時，我甚至買了笛子和口琴，去學(xué)著吹奏這首歌曲。

　　一首校園歌曲《腳印》，也同樣給了我們對于未來的熱望，“潔白的雪花飛滿天，白雪覆蓋著我的校園，漫步走在這小路上，腳印留了一串串……”是啊，多少次，我在校園，在漫天的飛雪里，唱著這首歌，讓我明白，未來的道路，要靠自己走，到底該如何走，是直是彎，是深是淺，需要思考和探索。

　　《軍港之夜》是我中招考上師范后，為了復(fù)試，而由輔導(dǎo)老師教的一首歌。

　　那位腳踏風(fēng)琴個頭不高，剛畢業(yè)沒有多久的年輕老師，邊彈邊唱邊教的情景，恍如昨天。

　　這首由海政文工團歌手蘇小明演唱的歌曲，情感質(zhì)樸，深沉悠遠(yuǎn)，海風(fēng)、海浪、夜晚、軍港、年輕的水兵……這首當(dāng)初頗受爭議的歌曲，后來成為中國軍旅歌曲的經(jīng)典代表曲目，意味著中國思想領(lǐng)域的真正開放。

　　而我每次唱起，都會想，那年的暑期過后，如果我上了師范，現(xiàn)在的我，又該是怎樣的呢?當(dāng)然，時光不會重來。

　　臺灣歌手費翔演唱的《故鄉(xiāng)的云》和《冬天里的一把火》，更是將塵封的思想文化桎梏進一步打開，邀請參加春節(jié)聯(lián)歡晚會本身就說明，兩岸不僅化解了一直以來的敵對狀態(tài)，兩岸人民也更是渴望早日完成統(tǒng)一大業(yè)，而后者帶有搖滾舞蹈的表演形式，更是在民間掀起一股旋風(fēng)，大街上，一些時髦青年提著錄音機，穿著喇叭褲，留著長發(fā)，扭著身子又跳又唱，讓人大開眼界。

　　《思念》，是喬羽作詞，谷建芬作曲，毛阿敏演唱的一首歌。

　　有一年暑假的午后，我從睡夢中醒來，遠(yuǎn)處突然飄來“你從哪里來，我的朋友，好像一只蝴蝶飛進我的窗口……”我一下子站起來，透過窗欞，我真的看到一只白色蝴蝶，在墻根有些濕滑的綠色苔蘚旁翩飛、停留，這讓我有如夢似幻的感覺。

　　“亭亭白樺，悠悠碧空，微微南來風(fēng)。

　　木蘭花開山崗上北國的春天，啊，北國的春天已來臨……”這首渴盼春天，思戀故鄉(xiāng)的《北國之春》，后來才知道，是一首日本民歌，看來藝術(shù)是不分國界的，只要它能給人帶來美好的感受，就會受到大家的青睞。

　　遲志強的《鐵窗淚》系列歌曲，也曾在鄉(xiāng)村紅火了一段時間，那個時候，錄音機里經(jīng)常重放，大街小巷都能聽得到，大人也經(jīng)常告誡小孩，聽聽這悲聲，監(jiān)獄里的生活是什么樣子?切記、切記，可不能走錯路。

　　后來，我上了高中，校園里，廣播響起較多的，是那英的《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》，聽起來，有些哀婉，電視劇《渴望》的主題曲《好人一生平安》，當(dāng)時也風(fēng)靡一時，曾聽說有兩人正在打架，聽到這首歌曲，馬上停下來，握手言和，這是不是音樂藝術(shù)的魅力所在?由于高中學(xué)習(xí)生活緊張，我們聽到的歌曲并不多，直到上了大學(xué)，才又有了不一樣的煙火。

　　大學(xué)，是火熱的，生活也豐富多彩，所聽到的歌曲就更多了。

　　周華健的《花心》、張學(xué)友的《吻別》、張雨生的《我的未來不是夢》、毛寧的《濤聲依舊》、邰正宵的《九百九十九朵玫瑰》、李春波的《一封家書》和《小芳》、李琛的《窗外》，還有林依輪《透過開滿鮮花的月亮》，太多的歌曲，就是那個時候涌現(xiàn)在我們生活里的。

　　在校園，有時是中午，有時是放學(xué)，有時是晚自習(xí)前的傍晚，不經(jīng)意，這些歌曲就隨風(fēng)飄進腦際，調(diào)節(jié)了我們的生活，讓人想起那美好、歡快的激情燃燒的歲月。

　　前幾年，曾看了2008年錄播的《歌聲飄過三十年》五期專輯，我是一首首認(rèn)真看完，多少次，熱淚盈滿眼眶，那是一個已經(jīng)逝去的年代，也是一個讓人感懷的年代，不僅懷念那時艱苦的歲月，還有年輕時那些難忘的人與事。

　　在專輯里，我還看到很多原來臺上很熟悉的歌手，比如，唱《我的中國心的》的張明敏，《吐魯番的葡萄熟了》的關(guān)牧村，《難忘今宵》的李谷一，《牧羊曲》的鄭緒嵐……原來朝氣蓬勃、英姿颯爽的歌手，以及詞曲作家，當(dāng)鏡頭切換到演播現(xiàn)場，現(xiàn)在都已滿頭白發(fā)，皺紋難以遮掩，歌聲、身影里透著滄桑，甚至有人已經(jīng)過世，讓人忍不住長長地嘆息和感傷。

　　是的，每一首歌，都是一個時代的背影，每一首歌，也都是一個時代的心聲，只不過，歲月太過匆匆，而時光總是迷濛……

　　草原之夏【2】

　　內(nèi)蒙的夏季，溫度是多變的，中午的炎熱，與早上的寒冷，形成鮮明的對比。

　　在去輝騰錫勒高山草原的路上，雖然一直都是淅淅瀝瀝的細(xì)雨，但這絲毫沒有影響我看大草原的美好心情。

　　呼和浩特，蒙語是“青色的城”。

　　這里的山，應(yīng)該是唐代詩人王昌齡《出塞》“不讓胡馬度陰山”的陰山吧，海拔并不高，但由于覆蓋著草植，連綿的山，就象一條青色的龍，在濛濛細(xì)雨中，盤駐在祖國的北疆，遙望著遼闊的北方。

　　車，在雨中山路上緩行，山頂上白色與青色的云交織在一起，它們纏綿著，交融著，天地間，濕漉漉的，風(fēng)里透著青草的香味，我激動的心甚至聽到了遠(yuǎn)方草原的呼喚。

　　雨，漸漸停下來，當(dāng)車子駛上一片山梁，眼前陡然呈現(xiàn)一片開闊而平坦的地帶，那滿眼的青青綠色告訴我，草原到了!

　　這是我想象中的草原么?我有些質(zhì)疑，但很快，我就迫不及待而欣喜地下車，張開雙臂，我要擁抱我心中的草原。

　  雨后草原的天空，分外地澄凈透明。

　　草原上晶瑩剔透的雨珠，在微風(fēng)吹拂下，紛紛滾落在草地上，也許是在高山之上吧，這里的風(fēng)很大，你甚至能感受到這里滲入骨髓的冷意。

　　午后草原

　　太陽，穿過薄薄的云層，終于露臉了。

　　午后的草原，暖洋洋的，一掃上午灰沉沉，冷颼颼的陰郁。

　　風(fēng)，也減小了不少，徘徊在大草原上偶爾就能看到的泉水畔，你能領(lǐng)略到天地的空曠與悠遠(yuǎn)，一團團棉絮般的白云，掛在天的一邊，天空是湛藍(lán)的，空氣純凈得似在流動，一陣風(fēng)吹來，云彩從你頭頂飄過，地上留下了片片云影。

　　此時的草原，應(yīng)該算是喧鬧的。

　　你能看到牧馬人由遠(yuǎn)而近矯健的身影，他們古銅色的臉龐，在陽光下，閃爍著健康的光澤，你還能看到不遠(yuǎn)處散落在天底下的成片成片低著頭吃草的羊群，那應(yīng)是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的情景再現(xiàn)。

　　我騎上了一匹棕色的馬，在這無邊的草原慢慢地走著，草原高低起伏，也許雨水較多，草叢是豐茂的，置身其中，你有一種說不出的愉悅之感。

　　遠(yuǎn)處，我看到了地處高地的敖包，那是由很多石塊堆砌在一起的石頭包，中間插著一根纏滿了七彩布條的柱子，周圍有三根繩子，向三個方向扯著，據(jù)說，在那里是可以許愿的。

　　沿途，我還看到了排列整齊的蒙古包，它們一排排，圓圓而白色的底子，草帽般的氈頂，飾有藍(lán)色的花紋，圣潔而端莊。

　　我的身后，是一匹一直跟著的褐色的小馬駒，它有時還會跑到前面，更多的是在一旁，吃著草，偶爾抬起頭，不緊不慢地走著，它們一定是一家的吧，這才是它們的家。

　　遠(yuǎn)處傳來悠揚的歌聲，哦，那是多年前熟悉的《草原牧歌》：“遼闊草原，美麗山岡，青青牛和羊，白云悠悠，彩虹燦爛，掛在藍(lán)天上.......”那是一首浪漫的草原情歌，我仿佛看到了一個手拿皮鞭的少年，站在不遠(yuǎn)處的山崗，哼著曲子，揮舞著皮鞭，正從山坡上趕著羊群走下來.......

　　草原之夜

　　草原的夜，是寂寥的。

　　你能看到滿天的星斗，以及皎潔的月光，你還能聽到蟲鳴，感受天的空闊，地的遼遠(yuǎn)。

　　我坐在草地上，凝望著悠遠(yuǎn)的夜空，那首優(yōu)美的《草原之夜》的歌曲，又浮現(xiàn)在耳際：“美麗的夜色多沉靜，草原上只留下我的琴聲......”

　　這草原上的歌聲，一定是天籟之音吧，不然，為何清風(fēng)與它作伴，并輕輕為它傳播到遠(yuǎn)方呢?

　　草原的夜晚，是迷人的。

　　你能感受到風(fēng)的清涼，草兒，都在熟睡吧，為何，此時聽不到一點動靜呢?

　　“天似穹廬，籠蓋四野”，忙碌了一天的草原，是該休憩了。

　　草原清晨

　　清晨，我走出蒙古包。

　　此刻的草原，依然是寂靜的，沉睡了一晚的草兒，此刻蘇醒了，它們抖落身上的露珠，在陽光里閃著異彩。

　　遠(yuǎn)方，那一排排乳白色的風(fēng)車正在轉(zhuǎn)動著。

　　雖是六點多，但太陽已經(jīng)升的很高，但此時，它躲閃在云層里，遲遲不肯出來，也許是想讓還在睡夢中的人們多休息一會兒吧。

　　云朵，就掛在天的一邊，似遠(yuǎn)還近，似近還遠(yuǎn)，但它是悠閑的，似在散步。

　　此時的風(fēng)是輕微的，不象白天那么撒野，吹在耳邊，你能感受到草原此刻的溫柔，遠(yuǎn)處的一片泉水，就留下一點點了，在高低起伏的坡地，散落著幾匹棕色的馬，它們低著頭，吃著草，也在靜享著這難得的清靜時刻。

　　我突然聽到了清脆的鳥鳴，草原上，竟然還有飛翔的鳥?是不是昨天來的時候，它們都躲在一處，不讓驚擾它們的人聽到呢?

　　它們在草地上飛馳，或單或雙，你追我趕，它們一定是快樂的，不然，歌聲為何是如此的嘹亮?

　　鳥兒越來越多了，我甚至看到了蒙古包上它們的身影，它們在集體歡唱，它們在唱著夏天草原清晨的歌。

　　放眼望去，青青草地上，還遍布著各種顏色的小花，或白，或黃，或粉，或綻放，或花蕾，它們在微風(fēng)里點著頭，似在沉思，似在微笑，又似在做一個清晨悠遠(yuǎn)的夢.......

　　草原沉思

　　我行走在草原，風(fēng)從耳邊吹過，撫亂了我的鬢發(fā)，眺望著一望無際的草原，此刻，我想著些什么呢。

　　北方草原也許代表了一種風(fēng)格，羊肉、奶酒，它信仰狼圖騰，它是粗獷的，也是強勁的，這種草原文化，曾經(jīng)改變了中國的歷史，改變了中國的版圖，讓世界不得不重新審視中國。

　　而這種多元文化，也許正是中華民族的精髓，讓我們既有溫文爾雅的外表，也應(yīng)有內(nèi)心的狂野與強悍，也許，這才是生存之道，發(fā)展之基。

　　老子、函谷關(guān)與《道德經(jīng)》【3】

　　我一直有一個心愿，去函谷關(guān)看一看，了解當(dāng)年的老聃在這里發(fā)生了什么故事，從而橫空出世一部千古著作《道德經(jīng)》。

　　到了函谷關(guān)，才發(fā)現(xiàn)，它并沒有想象中的雄偉，但地理位置很重要：西據(jù)高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，因關(guān)在谷中，深險如函，故稱函谷關(guān)。

　　周朝春秋時期，時任柱下史的老子看到周王室日漸衰敗，決定西渡隱居。

　　公元前491年，函谷關(guān)令尹喜，清早從家里出門，站在一個土臺上，看見東方紫氣騰騰，霞光萬道，欣喜若狂，大呼：“紫氣東來，必有異人通過。

　　忙令關(guān)吏清掃街道，恭候異人，果然，見一老翁銀發(fā)飄逸，氣宇軒昂，并且倒騎青牛向關(guān)門走來。

　　尹喜忙上前迎接，通報姓名后，誠邀老子在此小住。

　　老子欣然接受邀約，于是，在尹喜的照顧和優(yōu)待下，在此著寫了彪炳千秋的洋洋五千言《道德經(jīng)》。

　　我有時在想，如果不是關(guān)令尹喜博學(xué)多才，善于識人，熱情接待了老聃，并邀請他小住，也許這部恢弘巨著就不會產(chǎn)生，這真是千古奇緣。

　　而《道德經(jīng)》雖然篇幅并不多，但卻是一部充滿哲思的千古奇書。

　　道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，是一部論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道的書，倡導(dǎo)“內(nèi)圣外王”，“道”:是指事物發(fā)展的本原和實質(zhì)，原理、真理、規(guī)律等，“德者，‘道’之用也”，“德”是“道”的具體表現(xiàn)形式。

　　老子認(rèn)為一切事物都遵循一定的規(guī)律(道)，比如，事物本身是相對復(fù)雜和變化的。

　　事物本身是陰陽的統(tǒng)一體。

　　方法(德)來源于事物的規(guī)律(道)。

　　老子的“無為”并不是以“無為”為目的，而是以“有為”為目的。

　　只要遵循了“道”，“無為”也可以轉(zhuǎn)化為“有為”。

　　從“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?”老子所說的“自然”不是虛無的概念，而是萬物皆有規(guī)律(道)，由自然來運轉(zhuǎn)，即是“道法自然”。

　　人何必為刻意達到某一種目的而痛苦不堪，根據(jù)自身的情況，設(shè)定合理的目標(biāo)，量力而為，才能心平氣和，才能長久和持續(xù)。

　　孔子曾數(shù)次向老子問禮、求道。

　　有一次，請教完之后，孔丘向老子辭行。

　　老聃送至館舍之外，贈言道：“吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。

　　吾不富不貴，無財以送汝;愿以數(shù)言相送。

　　當(dāng)今之世，聰明而深察者，其所以遇難而幾至于死，在于好譏人之非也;善辯而通達者，其所以招禍而屢至于身，在于好揚人之惡也。

　　為人之子，勿以己為高;為人之臣，勿以己為上，望汝切記。

　　孔丘頓首道：“弟子一定謹(jǐn)記在心!”想想社會上很多沖突和奇怪事情的發(fā)生，都跟“譏人之非”、“揚人之惡”、“以己為高”、“以己為上”有很大的關(guān)系，老子言論，可謂振聾發(fā)聵。

　　在為人處世方面，老子還講究“善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。

　　信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　用自身的修養(yǎng)和行為來去感化對方，而不是以牙還牙，否則，冤冤相報何時了?

　　其實，在修身方面，老子稱得上道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。

　　在政治上，老子主張無為而治、不言之教。

　　孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。

　　在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。

　　“無為而無不為。

　　取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　這些觀點，在歐美國家得到體現(xiàn)，比如，“小政府，大社會”，寬松的社會環(huán)境，給人以自由、充分的發(fā)揮空間等等，在規(guī)則即“道”的驅(qū)使下，人人自然安居樂業(yè)，政府當(dāng)然也自得其樂。

　　“持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。

　　金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。

　　功遂身退，天之道也”，“雞鳴狗盜”臺下老子的這一段話，讓人深思。

　　可現(xiàn)實當(dāng)中，還是有很多人貪戀權(quán)勢、富貴，最后跌入深淵，身敗名裂。

　　所以，他又說：“甚愛必大費;多藏必厚亡。

　　故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　學(xué)會知足，乃可以保全自己。

　　凡事要講究節(jié)持，不可過度，如此，方可長久。

　　這體現(xiàn)在他的“大成若缺，其用不弊。

　　大盈若沖，其用不窮。

　　大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　的觀點里。

　　他還認(rèn)為：“合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。

　　天底下，沒有太容易的事情，必須一步一個腳印，踏踏實實，勤勤懇懇，如此，才能會有所成就。

　　他還說：“靜勝躁，寒勝熱。

　　清靜為天下正。

　　這與諸葛孔明的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”有同工異曲之妙，只有沉下心來，保持清醒的頭腦，才能少犯錯，才能讓自己堅守，而不為外部的誘惑所迷失。

　　“不出戶，知天下;不窺牖，見天道。

　　其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。

　　是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　這是講一個人的預(yù)見性，這種預(yù)見，應(yīng)該跟一個人的學(xué)習(xí)、洞察或悟性有很大的關(guān)系吧，“秀才不出門，便知天下事”，但這位秀才一定是博覽群書，讀書，尤其是讀史，可以知未來。

　　在治國方面，老子的話，更是直入骨髓。

　　“圣人常無心，以百姓心為心。

　　統(tǒng)治階級或管理者，不以百姓幸福指數(shù)為執(zhí)政理念，無論你的口號有多響，最后都會被時代的洪流無情拋棄。

　　“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

　　吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。

　　故圣人云：我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。

　　守正出奇，無為而治，但治理天下，需要“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”，如此，才能“民自化”、“民自正”、“民自富”、“民自樸”。

　　老聃太有前瞻性了，能夠預(yù)知到未來這么多年，可贊可嘆!

　　“其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。

　　施行寬厚、仁愛的政治，就會形成淳樸、真誠的民風(fēng);施行苛察、重刑的政治，百姓就會千方百計地躲避、對抗，從而人心險惡、世道日下。

　　他認(rèn)為：“治大國，若烹小鮮。

　　“民不畏威，則大威至。

　　此言甚是。

　　老子，以他的遠(yuǎn)見，影響著當(dāng)世，也彰顯著未來，可歷史，還是一幕幕重演，可喜，還是可悲?

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