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守住道德的底線
人與人之間不能彼此要求太多,我們行事應(yīng)有道德的底線,批判他人更應(yīng)守住批判的底線.人間自有溫情在,大家都應(yīng)該有底線的,下面和小編一起來(lái)欣賞吧!
守住道德的底線【1】
的哥在繁忙的假日驅(qū)車幾十公里歸還乘客落在出租車上的背包，要求得到一定的誤工補(bǔ)助，這個(gè)要求合情合理。
的哥守住了道德的底線，我們?cè)趯?duì)他人進(jìn)行道德批判時(shí)也應(yīng)堅(jiān)持一定的底線，不應(yīng)以道德的名義要求他人作過(guò)多的犧牲和奉獻(xiàn)。
道德鼓勵(lì)人們多作奉獻(xiàn)，引導(dǎo)人們向善，但不宜要求人們讓渡自身重大權(quán)益或者做超出其自身能力的事。
在個(gè)別特殊情況下，比如在重要的集體利益面前或者他人面臨生命危險(xiǎn)的情況下，社會(huì)希望人們能做出一些重大犧牲，這樣的人我們稱他為英雄。
在一般的人際交往中，則應(yīng)鼓勵(lì)人們多做一些“為長(zhǎng)者折枝”這樣的舉手之勞的善事，而不應(yīng)苛求人們“挾泰山以超北�！�。
畢竟英雄是少數(shù)的，絕大部分人都是蕓蕓眾生，道德應(yīng)尊重這個(gè)大多數(shù)群體的心理要求。
也只有這樣，道德才是真實(shí)可以踐行的，反之，道德則可能流于空洞偽飾。
我們?nèi)绻Ｍ赖履馨l(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)正面效應(yīng)，那就應(yīng)守住道德批判的底線。
觀照的哥的行為，應(yīng)該說(shuō)合乎基本道義，守住了道德的底線。
他沒(méi)有起貪念，妄圖占有別人的財(cái)物，而是主動(dòng)歸還，相較于社會(huì)上一些人的見(jiàn)利忘義，的哥這行為理應(yīng)得到表?yè)P(yáng)。
但他只是社會(huì)中下層的蕓蕓眾生，每天辛苦奔波收入也極為有限，他也需要養(yǎng)家糊口。
要求這樣一個(gè)人為另一個(gè)出來(lái)休閑旅游的人犧牲難得的賺錢時(shí)間，免費(fèi)送包，這樣的道德指責(zé)實(shí)在有違道德底線。
要知道，從溫翁路到溫江區(qū)有幾十公里的路，在繁忙的市區(qū)行車，來(lái)回得幾個(gè)小時(shí)，差不多就是個(gè)小半天，況且又是在假日，這對(duì)一寸光陰一寸金的的哥來(lái)說(shuō)，這是何等的重要。
如果對(duì)方有生命危險(xiǎn)或者關(guān)乎重大的集體利益，要求的哥作出犧牲或許有幾分合理，但現(xiàn)在僅僅是為了一個(gè)人的個(gè)人財(cái)物而已，的哥沒(méi)必要勉強(qiáng)自己犧牲私利，也不必有道德的負(fù)擔(dān)。
而反觀乘客的行為和心理，更有值得我們注意和思考的地方。
丟包本來(lái)乘客的個(gè)人失誤，每個(gè)人理應(yīng)為自己的失誤負(fù)責(zé)，不能指望別人為自身的失誤買單。
試想，如果這個(gè)包不是丟在出租車上，而是遺落在賓館里，那肯定得自己回去拿，這個(gè)交通費(fèi)或其他的延誤損失也肯定沒(méi)法找賓館報(bào)銷，落在賓館沒(méi)法找賓館報(bào)銷，
丟在出租車上為什么可以要的哥負(fù)擔(dān)呢?乘客如果以的哥收費(fèi)來(lái)投訴實(shí)乃私心作祟，道德有虧，沒(méi)有守住道德的底線。
人與人之間不能彼此要求太多，我們行事應(yīng)有道德的底線，批判他人更應(yīng)守住批判的底線。
人間自有溫情在，大家都應(yīng)該有底線的，的哥拾金不昧，遠(yuǎn)送歸主，展示了一份溫情，乘客應(yīng)該也不會(huì)要求的哥無(wú)償送包。
這件事更合理的情形應(yīng)該是雙方對(duì)這三百元的送包費(fèi)在金額上有分歧，倘若如此，這事就簡(jiǎn)單了，以商業(yè)或合同的精神解決糾紛就可以了。
世上本無(wú)事，相逢一笑，靜看花落，得到可以得到的，付出應(yīng)該付出的，奉獻(xiàn)能夠奉獻(xiàn)的，這應(yīng)是我們道德的底線，也是我們安身立命的底線。
法西思的道德底線【2】
德國(guó)駐軍少校克魯伯一上任，就接到集團(tuán)軍參謀在李斯特將軍的命令，讓他到比利時(shí)威蘇里的榮譽(yù)軍人院槍斃一頭名叫“騎士”的公牛。
此時(shí)是二戰(zhàn)期間的1941年，德軍剛剛?cè)肭直壤麜r(shí)，并占領(lǐng)了療養(yǎng)勝地威蘇里城。
少校十分不解，將軍為什么和一頭牛結(jié)下冤仇。
原來(lái)，在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，李斯特將軍還只是個(gè)少尉，在索頓河戰(zhàn)役中，比利時(shí)人為了突破德軍的雷區(qū)，組織了六十頭公牛開(kāi)路，領(lǐng)頭的公牛撞瞎了李斯特少尉的右眼，但那公牛也因踩中地雷被炸傷一條腿。
就在李斯特?fù)軜屢獨(dú)⒌暨@頭公牛時(shí)，一發(fā)炮彈飛來(lái)把他震暈倒了。
李斯特由一個(gè)英俊的小伙子變成了獨(dú)眼龍。
后來(lái)他得知那頭公牛是那次戰(zhàn)役中唯一幸存的牛，戰(zhàn)后被送進(jìn)了威蘇里榮軍院。
然而，當(dāng)克魯伯少校帶人來(lái)到榮軍院，撥出槍要槍殺它時(shí)，被俘的比利時(shí)軍人都怒吼起來(lái)，一個(gè)比利時(shí)軍人走出人群，對(duì)克魯伯說(shuō)：“少校，我是比利時(shí)陸軍中士約瓦克，也是這頭牛的勤務(wù)兵，
根據(jù)《日內(nèi)瓦公約》，你不能殺害這頭牛，你必須把它當(dāng)作戰(zhàn)俘對(duì)待!”
克魯伯少校一楞：“把一頭牛當(dāng)作戰(zhàn)俘?笑話!”
約瓦克鄭重地拿出一張紙遞給他。
克魯伯少校一看，是奧波彼德國(guó)王給這頭牛的授勛令：“授予‘騎士’比利時(shí)王國(guó)陸軍上校軍銜，頒二級(jí)榮譽(yù)勛章……，1917年12月11日。”
克魯伯少校傻眼了。
這是頭有軍籍的牛，而且軍銜比自己還高，按照《日內(nèi)瓦公約》，他確實(shí)無(wú)權(quán)槍斃它。
他只好把它關(guān)到戰(zhàn)俘營(yíng)里，然后把這個(gè)意外情況電話報(bào)告給李斯特將軍。
李斯特將軍告訴他：“那就在戰(zhàn)俘營(yíng)里合法地處理它，我不相信它在那里什么錯(cuò)也不犯�！�
這是2010年第23期《讀者》中《特別戰(zhàn)俘》一文中所描寫的故事。
讀到這里，我以為“騎士”死定了。
對(duì)于法西思軍人來(lái)說(shuō)，在戰(zhàn)俘營(yíng)里處死一頭牛還不是易如反掌的事，比如可以讓他“躲貓貓死”、“喝水死”，用“鞋帶自縊死”等等……
出人意料的是，德國(guó)法西思少�？唆敳氨俊钡贸銎妫耙婪ā碧幹�。
根據(jù)德軍戰(zhàn)俘營(yíng)的有關(guān)規(guī)定，戰(zhàn)俘嚴(yán)重抗命或者逃跑，是可以當(dāng)場(chǎng)擊斃的。
于是克魯伯就讓騎士拉木頭、干重活兒。
但騎士并沒(méi)有違抗命令，只是拖著一條殘腿一瘸一拐地拼命拉車，幾乎要累得倒下。
戰(zhàn)俘們開(kāi)始騷動(dòng)，對(duì)克魯伯提出抗議“這頭牛已經(jīng)26歲了，按照牛的壽命，它已屬于老年，你讓一個(gè)老年軍人干這樣重的活合適嗎?你是想累死它，你這是在犯罪!”
少校只好給騎士放假，故意讓士兵把營(yíng)區(qū)的大門打開(kāi)，外面是一片寬闊的草地，在通往草地的路上密布著地雷。
騎士果然被營(yíng)地大門外的青草吸引，它慢慢地走過(guò)去，可當(dāng)它走到營(yíng)區(qū)門口那條立有骷髏標(biāo)志的白線時(shí)，卻轉(zhuǎn)身回到了營(yíng)區(qū)。
少校沒(méi)想到騎士居然明白什么是警戒線。
驚訝之馀，他了解到，在索頓河戰(zhàn)役后，受傷的騎士曾被德軍俘虜，在集中營(yíng)被役使了三個(gè)多月。
后來(lái)德軍戰(zhàn)敗，騎士重新回到比利時(shí)，受到國(guó)王的冊(cè)封。
少校欷虛不已，騎士居然是第二次進(jìn)德軍的集中營(yíng)了!他不禁對(duì)騎士肅然起敬。
他決定給老牛正常戰(zhàn)俘的待遇。
一個(gè)月過(guò)去了，騎士依然活著，這讓李斯特將軍十分惱怒，他把克魯伯少校叫到司令部臭罵了一頓，問(wèn)他為什么不講政治，為什么不考慮納粹黨的利益問(wèn)題。
少校辯解說(shuō)：“我和我的士兵都是有榮譽(yù)感的軍人，大家實(shí)在無(wú)法對(duì)一個(gè)有戰(zhàn)功的動(dòng)物下手�！�
讀到這里，我的腦海里突然冒出這樣一個(gè)念頭：如果我們是法官面對(duì)上級(jí)，要他作出枉法裁判時(shí)，敢不敢比一個(gè)納粹軍人更有勇氣向上司說(shuō)出這樣的話：“長(zhǎng)官，我是一個(gè)有法律信仰的人，我實(shí)在不能讓你的權(quán)力奸污我心中的法律女神。
”當(dāng)然，我的這個(gè)念頭僅是一個(gè)幻想，我們的特色社會(huì)主義怎么與當(dāng)年的納粹德國(guó)同日而語(yǔ)。
聽(tīng)了少校的逆耳之言，將軍的獨(dú)眼里冒出了火：“那好!既然它是一個(gè)特殊的戰(zhàn)俘，那就需要一個(gè)特殊的守衛(wèi)來(lái)看管它。
”說(shuō)著，副官牽過(guò)一只德國(guó)特羊犬。
將軍說(shuō)：“這是我的護(hù)衛(wèi)犬，名叫‘野狼’，我已簽發(fā)命令，授予它陸軍少校軍銜，從明天起，這條軍犬負(fù)責(zé)看管那頭蠢牛，不管它對(duì)那頭牛做什么，你們都不能干涉——?jiǎng)游锏氖虑榻唤o動(dòng)物去解決�！�
少校只好把野狼帶回集中營(yíng)，把它和騎士關(guān)在一起。
野狼攻擊騎士，騎士奮起自衛(wèi)，最終野狼敗倒在地。
騎士抬起前蹄，正準(zhǔn)備給野狼致命的一擊，這時(shí)，它卻突然放下前蹄，放過(guò)了野狼，然后喘息地走到一邊臥了下來(lái)。
野狼也從地上爬起來(lái)，躲到很遠(yuǎn)的地方，再也不敢靠近騎士。
令人驚奇的是，第二天，人們發(fā)現(xiàn)野狼居然與騎士成了莫逆之交，不管騎士走到哪兒，野狼都十分忠誠(chéng)地護(hù)衛(wèi)著騎士，誰(shuí)若敢呵斥騎士，野狼就會(huì)齜牙沖誰(shuí)狂吠。
接到報(bào)告的李斯特不能相信，自己一手訓(xùn)練出的野狼居然會(huì)和敵人成為朋友，他趕到集中營(yíng)，下令處罰“叛徒”，把野狼當(dāng)眾絞死。
看著士兵對(duì)野狼行刑，騎士竟掙脫看守，連續(xù)撞倒幾個(gè)行刑的士兵，救出了野狼。
將軍氣瘋了，他撥出槍，要親槍斃老牛。
可他沒(méi)想到，就在他槍響的一瞬間，野狼一躍而起，擋住了射向騎士的子彈，槍聲之后，野狼鮮血迸流，一聲不響地跌落在地上死了。
騎士悲吟著走上去，跪在野狼跟前，用舌頭舔著朋友的尸體。
李斯特再次抬起槍，對(duì)準(zhǔn)了騎士，騎士毫無(wú)畏懼，默默地看著他。
五分鐘后，李斯特的槍口無(wú)力地垂了下去，他吩咐少校說(shuō)：“按軍人的標(biāo)準(zhǔn)安葬野狼，善待這頭老牛。
”說(shuō)完，便默然離去。
三天后，比利時(shí)境內(nèi)所有戰(zhàn)俘營(yíng)部都接到了李斯特將軍簽發(fā)的命令，嚴(yán)格按照《日內(nèi)瓦公約》對(duì)待戰(zhàn)俘，禁止一切虐待和虐殺戰(zhàn)俘的行為。
戰(zhàn)后，第六集團(tuán)軍的許多高級(jí)將領(lǐng)都被比利時(shí)政府逮捕處決，而李斯特將軍因?yàn)槠浜灠l(fā)過(guò)保護(hù)戰(zhàn)俘的命令而得到了比利時(shí)人民的諒解，他未被起訴，平靜地度過(guò)了自己的晚年。
我以為，這是尚未完全泯滅的人性挽救了這個(gè)納粹軍人。
看完這篇文章，我的眼睛幾度濕潤(rùn)。
我感嘆，在中國(guó)的民間，這種人生的光輝尚在閃灼發(fā)光，而在我們的一些·官·員的心中，為何蕩然無(wú)存?，他們的人性底線究竟在哪兒……
道德底線【3】
很多人都有著自己的道德底線，因?yàn)槿绻麤](méi)有了道德底線，在這個(gè)世界上是很難生存下去的;即使是十惡不赦的壞人，在沒(méi)有觸犯法律之前，也是保留著自己的道德底線，否則，他們的行為，就等于是在腦門上寫了四個(gè)字“我是壞人”一樣 。
更不用說(shuō)普通了。
每一個(gè)人有著自己的道德底線，也知道很多事情不可以做，即使是沒(méi)有違反法律，也不可以去做，否則就很有可能會(huì)受到良心的譴責(zé);有時(shí)候，也擔(dān)心別人的眼光，就像是做了什么見(jiàn)不得人的事情一樣，
畢竟做事情的時(shí)候，已經(jīng)觸犯了心里的道德底線。
還有，做了觸犯道德底線的事情，就很有可能會(huì)受到整個(gè)周圍人的指責(zé);雖然是沒(méi)有觸犯著法律，卻因?yàn)榈赖拙�受到了觸犯，也覺(jué)得這并不是一件好事情。
然而，世界上的很多人，有著不同于一般人的道德底線。
一般人的道德底線組成了一個(gè)有秩序的世界;很多人都是自動(dòng)地遵守著，而不是進(jìn)行破壞。
然而，總有一些人會(huì)用著種種的理由破壞著這個(gè)道德的底線，當(dāng)然，他們并不是十惡不赦的壞人，只是他們的道德底線不同于一般人而已。
通常的時(shí)候，這樣的人并沒(méi)有看出來(lái)什么，和正常的人一樣，都是以“人”形的狀態(tài)存在著;但是，他們道德底線卻沒(méi)有了標(biāo)準(zhǔn)。
比如說(shuō)，就像是撒謊。
孩子的撒謊，很有可能會(huì)怕大人責(zé)備的;有的人撒謊是為了得到利益的;有的人撒謊，則是為了別人的身體，因?yàn)橥ǔ＿@樣的人是得了癌癥。
從這一點(diǎn)上說(shuō)，撒謊，是為了各種的利益糾葛的，或者是為了別人，或者是為了自己。
可是，以“人”形的狀態(tài)存在的、姑且稱作這樣的人，他們的撒謊，就是為了無(wú)中生有，即使是他們沒(méi)有得到任何的利益，也只是希望看到別人因此而倒霉。
這個(gè)時(shí)候，他們沒(méi)有任何的利益，也不可能會(huì)獲得任何利益。
這樣的人，他們的道德底線在哪里?難道僅僅只是“缺德”而已?其實(shí)，好像也并沒(méi)有什么奇怪的，他們只是以“人”形的狀態(tài)存在的，也不能稱他們是人了。
每一個(gè)人都有著道德底線的，如果每一個(gè)人都是如此做，這個(gè)世界就會(huì)亂了套了。
我并沒(méi)有指責(zé)的意思，因?yàn)橛械娜说牡赖碌拙�本來(lái)就不存在的;而且，他們也會(huì)睜著眼睛說(shuō)瞎話的。
因?yàn)樗麄円仓�，他們這么做，并沒(méi)有違反法律，也可不能會(huì)受到法律的制裁;也許，在他們看來(lái)，沒(méi)有違反法律的事情，就是他們的道德底線吧。
這樣的人，不僅僅只是限于年輕人，或者說(shuō)孩子，或者說(shuō)是壯年人，有的都是六七十歲的年紀(jì)，也是會(huì)如此的。
還有按著道貌岸然地樣子說(shuō)，這是實(shí)話實(shí)說(shuō)。
這是實(shí)話嗎?
像這樣的事情很多，比如說(shuō)，在公交車上讓座;比如說(shuō)，給日本侵略者立碑的;比如說(shuō)，給日本人下跪的;等等。
我不知道這些人的道德底線在哪里，盡管他們還是人，我覺(jué)得他們只是以“人”形的狀態(tài)存在的，并不能稱為人的。
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