本源隨筆日志

　　拿起了這支筆，有一段時間沒有碰它了，不知道自己究竟想寫些什么，只是感覺周圍好安靜，可以聽心跳的砰砰砰的聲音。我也忘記了我的世界是否安靜的不曾出現(xiàn)一絲弦音。拿著曾經(jīng)，曾經(jīng)記錄下來的的文字，不停地翻閱著好像是在看著別人的故事一樣。

　　密密麻麻的壓在心里好痛，我拿起筆，頂著自己的胸口，頂?shù)挠蟹N心碎的感覺。

　　一千個讀者就會產(chǎn)生一千個哈姆雷特，一千個人就會有一千種快樂。這種說法又有什么錯誤呢。

　　每天都想要做自己最喜歡的事情，如果我們一直都做正確的事情，那最終的結(jié)果會將我們拉向幸福么或者說拉近幸福么。只不過今天所認(rèn)為的對，在明天后天以至于下一個世紀(jì)看來就會被一些杰出的人類所顛覆這種事情太多了，無需我去一一列舉。所以我們追求唯一的道路不現(xiàn)實也不合理，很多時候所遭遇了挫折，我總會認(rèn)為這是悲傷的是無論如何也無法度過的，隨著時間的推移與時間的沉淀，痛苦的痕跡慢慢被時間所蒸發(fā)的只剩下枯竭了的疤痕，現(xiàn)在回想那些事情其實也不過如此，覺得那時的自己真是脆弱的可笑夾雜著可悲。

　　不同的人對同一件事會用不同的認(rèn)知與自己獨特的見解，就好比旅行，聽音樂，讀書，打游戲等等等等，每個人必然會于他人的想法之間有著劇烈的沖突，這種沖突就像是矛和盾的故事。

　　也正是因為這樣，有些人的獨特見解可以推動一個社會的發(fā)展，當(dāng)然也有反面例子。每一個人都有著自己的獨特的想法因為不甘居于別人的思想之下，他有自己的利益考慮，面對一件事情不同的人會有不同的抉擇，可以不同的方法來面對，不同的角度去思考。

　　我把人類最基礎(chǔ)的最需要的情感快樂與其放在一起，往往因為不同的人有不同的看法所得到的快樂的程度也會有所不一，甚至有些人的快樂會成為負(fù)數(shù)，而有些人的快樂只是一時。個人的追求是不同的，也會在不同的事情上得到不同的快樂。就好比一件最簡單的例子，我們現(xiàn)在是學(xué)生時代，我們最需要的就是家長們所認(rèn)同的分?jǐn)?shù)。于一個學(xué)習(xí)好的孩子而言剛剛及格這些分值顯得太低，可是于一個成天考二三十分的孩子來言這已經(jīng)很棒了。這就是不同的需求所產(chǎn)生了不同的情緒。

　　我又將其與自己的喜好放在了一起感覺非常的兼容，有些人喜歡節(jié)奏很強(qiáng)的搖滾樂，在嘈雜熱鬧的音樂中得到快樂，反之有些人喜歡的是輕容婉轉(zhuǎn)的古典樂，若是讓二者對調(diào)聽音樂的話，他們的感受也許只是乏味或者無聊。

　　比如我，我喜歡依靠自己的直覺，總是依靠感覺而生活，依靠生活的率直和本真的生活，于我而言快樂來源于體驗本身。而有些人他們經(jīng)歷多了很的愛恨情仇他們就開始思考，開始用大腦來生活，放棄了那些自己的感覺器官，然后發(fā)現(xiàn)所經(jīng)歷事情后面的本質(zhì)，而了解生命的意義。

　　當(dāng)然一個人想要有所作為要成大事，必然會經(jīng)歷許多，經(jīng)歷別人無法經(jīng)歷的事情，承受別人所無法承受的，所付出的那些是失敗者無法想象的，心胸寬廣不小肚雞腸更不會意氣用事，才可以得到別人無法得到的，因為這類人放棄了太多，所以上天必然要讓他們得到，體會別人無法體會的。該放下就去放下，拿不起來的不要去逞強(qiáng)，又何必因為一點小事而鉆了牛角尖呢？小的誤差并不會影響大方向。說到這里有人會說古人所說的：干大事之人豈能拘泥于小節(jié)，必然有其道理。

　　古人么確實留下了許多經(jīng)典的典故。但是里面也存有特別多的矛盾關(guān)鍵是看自己如何理解，如何運(yùn)用，何時該去運(yùn)用運(yùn)用的時機(jī)這些都要靠自己把握。比如“好馬不吃回頭草”，“浪子回頭金不換”。這些古人所留下的矛盾極其沖突，而化解其沖突的本源是自己的心態(tài)如何調(diào)控，自己的大腦如何運(yùn)用。

　　話都是就是論事的，說到哪談到哪，而事也是因人而異的。大道理但凡是讀過書的人必然會能說上兩句，可是又有幾個能夠理解其中的精髓，理解其中的奧妙呢，又有幾個人能夠?qū)⑵溥\(yùn)用的淋漓盡致？回答必然是否定的，這也就是整個人類的可悲之處，好高騖遠(yuǎn)，老祖宗留下的東西都沒有學(xué)好，反而追求一些不切實際的，只注重了如何包裝又不懂究竟為何如此包裝�？捎行┤税阉麄兪熳x以至于背誦，而這些人又能滲透領(lǐng)悟多少呢？好比，當(dāng)年我們中學(xué)時代，大家每天必備的《論語》、《孟子》、《三字經(jīng)》《千字文》等等，好比學(xué)過英語的人都會說“hello”

　　視野開闊心胸寬廣這是一種境界，能包容一些不存在的煩惱與憂愁，有些事情無大無小，我們常常因為自己的固執(zhí)己見或者是自己的思維狹窄，內(nèi)心的容量太小撐不下東西，有時候會有虛榮心的成分，從而產(chǎn)生偏激的行為和一些負(fù)面情緒。其實很多的時候，那些痛苦那些煩躁都是自己的內(nèi)心無法承受而且會去不但放大的假象。真正不快樂的牢籠都是自己為自己所修建的。在思維的搭建中，把困惑和煩惱當(dāng)做一切，或自怨自艾或顧影自憐，將過量的感情投入細(xì)微的瑣事之中，而忘記了自己本身的目的。

　　沒有安心的快樂，就好比沒有被栽進(jìn)土壤的鮮花，無論表面看起來多么的光鮮亮麗，它的根基沒有著落，就算有著一副再好的皮囊，年華稍縱即逝。

　　成長的本身是痛苦所跟隨著的，自己的小世界逐漸被放大，一點一點與自己存在的世界接軌，在這個世界上我們要接受大量的只是和廣泛地閱歷，所以很多東西不斷的涌入腦海。熙熙攘攘的陌生人走在自己成長的路上走走停停，幻想的破滅，心靈的迷失，對于個人追求的虛脫感和曾經(jīng)很簡單就可以的得到的快樂，似乎并沒有那么容易出現(xiàn)于自己的世界之中，叛逆孤獨痛苦和青春不期而遇，偶爾也會在心中聲嘶力竭的咆哮著自己的存在感。

　　個人的理解改變并不會改變這個世界，但至少心中還有快樂任由自己吮吸著，現(xiàn)實的生活唯物主義也未必只追求功名成就。叛逆或者順從，我們最終的目標(biāo)不過是自己的問心無愧，讓自己感到幸福與快樂這樣就足夠了。

　　或許我們就是應(yīng)該換一個角度去看問題，換一個方式去處理問題，也許你就會發(fā)現(xiàn)生活其實沒你想的那么糟糕，所有一切的本源都來源自己。

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