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探訪群狼守護(hù)的塔山隨筆散文
天山的喀拉莫依納克高山牧場(chǎng)，將一幅草原盛景呈于眼前。藍(lán)天白云下，遼闊的草原，巍峨的雪峰，靜謐的秋色。一群高大而悠閑的駿馬，于河灘的草場(chǎng)啃著金黃的枯草。任水流潺潺，任光影婆娑，任斜陽如血。我算了算馬群，共15匹。這時(shí)，我和86看見左側(cè)的機(jī)耕道上，一牧民騎馬向馬群的方向走來。由于明歌、宇天行二人遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，我和86決定停在河邊一邊填肚子，一邊等候明歌二人。黑牧民見到草場(chǎng)上的行人，也朝著我們相向靠攏。
騎馬的牧民約40歲，中等個(gè)兒，臉膛黑黑的，長(zhǎng)臉，偏瘦。原來他此行的目的，就是來探望冬季牧場(chǎng)的馬群。哈薩克人放牧，都是隔上半個(gè)月、一個(gè)月才會(huì)來一趟牧場(chǎng)，其它時(shí)間便是讓牧馬們“自生自滅”。后來，86向放馬牧民問路：“去大水罐還有多遠(yuǎn)？”“遠(yuǎn)著呢！”黑牧民告訴我們，路不好走，機(jī)耕道多數(shù)被雨水沖毀了。今年七月份，一場(chǎng)特大暴雨肆虐天山的痕跡，無處不在。
在說話的時(shí)候，明歌和宇天行趕到了河邊。稍作憩息后我們順著牧民指引，沿河道繼續(xù)前行。路邊，不時(shí)能看到被驢友棄于石板、草垛、河灘的掛面，馕，及各種路糧。這是那些進(jìn)山的驢友們，因不堪重負(fù)而拋丟的東西。
果然，后面的道路十分難走。與河流或交織或并行的機(jī)耕道，被流水沖刷得七零八亂、時(shí)斷時(shí)續(xù)。每遇塌方的路段，必需繞道或踩著亂石躍過。這樣消耗了不少時(shí)間，速度也降了許久。有一段路，我和86想避開河道的糾纏，攀上右側(cè)的山坡尋路，且受到一條馬道的“引誘”而偏離了河谷。后來倆人都意識(shí)到走岔了，便從半山腰重返至河溝。而且，我擔(dān)心明歌、宇天行二人犯同樣的錯(cuò)，便與86坐于沙灘上等候。
等待，是一個(gè)無比漫長(zhǎng)的過程；等待是孤獨(dú)的，在這荒山野嶺中，卻是懷拽一份與鬧市相同的孤獨(dú)。和熙的斜陽，潑灑于有些倦意的身體；嫵媚的山風(fēng)，貼著臉龐縱情摩挲。50分鐘，被我們用無聊又急切的心情揮霍。當(dāng)二人從殘陽下的荒坡出現(xiàn)時(shí)，我自逆光中映見兩道長(zhǎng)長(zhǎng)斜影，構(gòu)成一處天山最美的風(fēng)景，更平添著幾份寂寞和荒涼。
此時(shí)，我才如釋重負(fù)。我們又在一起了。
宇天行見面后，說：“明歌今天走殘了！腳踝腫了！”從來都是以韌性見長(zhǎng)的“大水牛”，終于也有“落單”的時(shí)刻——這便是狼塔之路的殘酷！。
接著，我們繼續(xù)沿白楊溝河道直下。由于衛(wèi)星電話“怠工”，我和86決定先去大水罐弄車。仍然是剛才的節(jié)奏，仍然是剛才的隊(duì)形，仍然是剛才的心情。為了確保體能、解決挨餓的問題，我將壓縮餅干掰成四小塊，裝在四個(gè)口袋，每隔一會(huì)便掏出啃一塊，以補(bǔ)充高速遠(yuǎn)動(dòng)中耗損的能量。反正到了今天，大家都拼了命趕路，誰不想盡快離開這讓人心死的地方？果然，86在我強(qiáng)力沖刺的帶動(dòng)下，體能消耗巨大，臉上盡顯倦態(tài)。
又狂奔了一個(gè)半小時(shí)，離目的地大水罐約3公里路。道途中，86不知擺弄了多少次衛(wèi)星電話，都悻悻作罷。由于無法與山外聯(lián)系，意味今日能否出山變得未知。正當(dāng)倆人一籌莫展之時(shí)，突然前方傳來“噠噠”的摩托聲，且聲音由遠(yuǎn)而近，迎面撲來。對(duì)于這種代表“現(xiàn)代文明”的聲音，我已整整相隔十天才聽到。它告訴我已穿越遠(yuǎn)古時(shí)代，返回了現(xiàn)代文明。這是我們付出了無數(shù)艱辛后，所得到的回報(bào)。
崎嶇的機(jī)耕道上，迎面顛簸著馳來了一輛摩托車�？拷鼤r(shí)，我們被滿撞了一個(gè)措手不及的慌亂和意外。原來駕駛摩托的，便是護(hù)送娜子出山、一路與我們忽前忽后的牧民大叔。遇上故人，讓我們倍感親切。哈薩克大叔見到我們時(shí)，也慌忙停車。這人生之樂，莫過于“他鄉(xiāng)遇故知”的感動(dòng)，它是源自內(nèi)心最自然、最真實(shí)的情感流露。這時(shí)，86與大叔相互遞煙、寒喧，作披肝瀝膽狀。其實(shí)86抖出的半盒香煙，原是大叔給的。他的煙抽得勤，進(jìn)山時(shí)雖備了七盒卻早斷了“糧草”。這不，昨天中午在臺(tái)普希馬克河河灘喝茶時(shí)，便向哈薩克大叔索乞半盒。最后86用商量的口氣，請(qǐng)求大叔用摩托載他至大水灌，撥打衛(wèi)星電話租車。然而，大叔的臉上掛著非常為難的表情，眼神茫然。大叔解釋道，他必須趁早回家，在天山天黑騎車特別危險(xiǎn)。但面有難色的大叔猶豫了很久，一番權(quán)衡后，卻答應(yīng)了86的請(qǐng)求。而這一切事情敲定后，明歌和宇天行趕了上來。
在牧民大叔的身上，我切實(shí)感受到了異族人熱忱、純樸的心靈。對(duì)待一群此后相遇機(jī)率近乎為零的路人，能幫則幫，從不拒絕。在當(dāng)今物欲橫流的世界，能有幾人做到這點(diǎn)？人間自有真情在，這雜草叢生、荒蕪蒼涼的天山，卻孕育了一群厚道、熱情、真誠(chéng)的山民。
86在登車離開前，將GPS交給宇天行執(zhí)航。此去大水罐尚約3公里路，若無導(dǎo)航器的幫助，我們同樣會(huì)迷失方向的。
于是，作別86的宜春仨人借助于GPS的指引，繼續(xù)前行。而與腳下道路并行的，是起于白楊溝達(dá)板、且即將注入呼圖壁河的白楊溝支流。河道在穿過一片茂密的樹林，由左向右一個(gè)急轉(zhuǎn)彎后，突變得狂妄不羈，桀驁不馴。趨近堤岸的機(jī)耕道，被水流沖塌了一道寬闊的豁口。仿佛偌大的河流在絕壁下，葳了一下腳便隱匿于幽深的峽谷。此處離大水罐雖僅三公里路，但四周的山勢(shì)卻感覺仍處于深山溝壑。只是這眼前蔥郁的森林、參天的古樹，才提示我們已靠近了山外。
此刻，當(dāng)搭載86的摩托的引擎聲遠(yuǎn)去后，又傳來一串寓示人類存在的犬吠。尋聲望去，我看見河堤高處的草坡上，兩條黑色的大犬，在圓頂?shù)娜榘咨晒虐伴e逛，對(duì)著我們狂吠不已。蒙古帳篷對(duì)面的山坡上，成群結(jié)隊(duì)的羊群在悠閑地吃草，像寬闊的草氈上撒滿了棉團(tuán)。更是，我們聽見了立于帳篷前的娜子的喊聲。原來眼前的冬季牧場(chǎng)，便是護(hù)送娜子出山的哈薩克胖牧民家的。走進(jìn)牧場(chǎng)，胖牧民早已站在原地等候，那平靜的眼神，可以肯定他已預(yù)知了一切。圓頂帳篷前，胖牧民的妻子一邊用斧子劈柴，一邊對(duì)著遠(yuǎn)道而來的客人們憨笑。兩個(gè)孩子在帳外草地上嬉耍，瞪著又圓又大的眼睛，肆無忌憚地搜索著一張張陌生的面孔。哈薩克女人其實(shí)非常美麗，臉蛋兒像兩個(gè)通紅的蘋果，一雙遛圓而瞳仁黑得像石墨的眼睛，特別有神而迷人。在牧場(chǎng)前，我們還奇遇了一位“故人”——他就是喀拉莫依納克高山牧場(chǎng)的牧馬人，原來他是胖牧民的親哥。
我無法形容當(dāng)時(shí)的心情，在胖牧民的牧場(chǎng)里，我有一種回家的感覺。
哈薩克兄弟倆，熱情地將我們迎進(jìn)帳篷。帳內(nèi)面積約30平米，圓形。一張大炕占了內(nèi)屋的一半，炕上放一張低矮的木制小方桌。頂篷高掛琳瑯滿目的曬制的肉制品。不過，帳篷內(nèi)陳放的許多雜物，使內(nèi)堂顯得極零亂和骯臟�？磺傲⒅描F皮卷的火爐，正生著旺火，將整個(gè)室內(nèi)烘得暖暖的。由于我們四人均為南方人，沒有坐炕的習(xí)慣，且每人都污手垢面的。便提議將炕桌搬到空地，大家圍著木桌團(tuán)坐。
胖牧民的妻子——那位紅臉蛋、黑眼睛的女人，忙著添柴、續(xù)水、煮茶，笑靨如花。我細(xì)看了一會(huì)，原來她在每個(gè)大碗內(nèi)，各加了一小勺粘稠狀白色的羊奶，然后滿上煮沸的茶水。胖牧民的哥哥，則在桌上堆放了一大包馕。這對(duì)我們來說，是最豐盛的晚餐了。我一邊喝著熱氣騰騰的奶茶，啃著馕，一邊瀏覽著室內(nèi)的陳設(shè)。眼前的一切，讓我充滿了好奇和新鮮。同時(shí)，我還思索著一些問題：信奉伊斯教的哈薩克人，為什么住蒙古包？哈薩克人的民族文化如何傳承？胖牧民的哥哥成家了嗎？他為什么與弟弟、弟媳生活在一起？他們的父母生活在哪？……不過，我沒有去追問。一是礙于與哈薩克兄弟的交流困難；二是在異鄉(xiāng)異俗的地方，我怕觸及他們忌諱的東西，從而引發(fā)信仰和風(fēng)俗沖突矛盾。
整個(gè)內(nèi)堂春風(fēng)十里，笑語盈盈，氣氛溫馨而融洽。在這異鄉(xiāng)的蒙古包內(nèi)，我第一次感受到了親情。一番交談后，我們得知胖牧民家住大水罐集鎮(zhèn)，而且擁有一棟混凝土式的房子。更讓我驚奇的是，胖牧民竟能在手機(jī)上，熟練地存入了漢字的名字和電話號(hào)碼。此時(shí)，我才知道這位哈薩克漢子的漢名字叫：那比汗。
我不由感慨：在近代文明中興的今日，不僅是游牧與農(nóng)耕文明逐漸同化的進(jìn)程，更是各民族間的衣食、信仰和民俗，相互滲透且融合的過程。
聽到我們今天出山，原準(zhǔn)備明天由胖牧民相送的娜子，也決定跟隨同行。胖牧民那比汗沉默了片刻，說出山的路非常不好走，前路被河水沖毀嚴(yán)重，要再蹚六次冰河。我聽后心生焦慮和懼意，都狂奔一整天了，身心俱已疲倦，當(dāng)聽說前途仍困難重重時(shí)，神情恍惚是正常不過的。且一路行來，我們都脆弱到“談河”色變的地步了。
那比汗兄弟見我們面有難色，便一邊揚(yáng)鞭套馬，一邊對(duì)我們說：“行了，我送你們過河！也不多收你們的錢，你們仨一人一百，娜子的免了�！蔽腋屑す_克兄弟說的是良心話。天色昏暗，不說出天山的路有多遠(yuǎn)多險(xiǎn)，至少也是極苦的活。此時(shí)聽到能花個(gè)“小錢”，“買”得些許幫助和安慰，無疑是求之不得的事。然而，明歌說話了：“我們自己走，不勞兄弟送了！”
明歌“絕情”地拒白，讓我的心涼到了冰谷。
之后四人在GPS的引導(dǎo)下，一頭扎入了濃濃的幕色之中，有落荒而“逃”般的失落。原以為到了山口，旅途已近了尾聲，上路后才意識(shí)到苦難剛開始，狼塔的路上可謂步步驚險(xiǎn)。我們跌跌撞撞地順著白楊溝河流而下，一會(huì)兒在陡峭的斜壁上橫切；一會(huì)兒又下到河床邊，貼著絕壁側(cè)身攀援；一會(huì)兒又在昏暗頭燈的引航下，來回于河灘上探路……我們四人的頭燈都在漫長(zhǎng)的無人區(qū)熬夜，將電池耗到了盡頭，燈光變得昏暗、疲弱。更是宇天行的頭燈“奄奄一息”了，但唯獨(dú)他方向感強(qiáng)，加上掌執(zhí)GPS，承擔(dān)著隊(duì)伍領(lǐng)路的任務(wù)。所以將娜子的燈換了，讓娜子不得不“一條道”走到“黑”了。
這段路是我們經(jīng)歷的狼塔路段中，最危險(xiǎn)、最痛苦的一程之一，一點(diǎn)不亞于臺(tái)普希馬克河。由于全段路多處被河水新毀，常�；蚴乔衅屡蕩r，或是在亂石中探索，或是于河床邊來回?cái)?shù)趟。整個(gè)行程中根本沒有成形的路，只是感覺哪兒能朝前推進(jìn)，我們便往哪兒闖。多半是大道不通走小道，小道不通走無道，無道不通走河道，河道不通涉水道。無休無止地苦行，無休無止地找路，無休無止地蹚水。所過之境，無不是山路陡峭、河水湍急的路況。大山深處，四人三燈被裹于、被囚于漆黑的夜幕里。體能耗盡，只能憑意志在絕境中支撐著，掙扎著，突圍著，如作繭的蟲蛹，若不能破殼終將困死襁褓。
此時(shí)深夜十點(diǎn)半鐘了，再?zèng)]有更漆黑的夜晚，也再?zèng)]有更難行的路。而其中，當(dāng)數(shù)蹚冰河的危險(xiǎn)性最大：一是河流每靠近出山口后，都變得水深浪高；二是由于上游冰雪溶化，夜晚為一天內(nèi)水量最大的時(shí)辰；三是深夜時(shí)氣溫猛降，河水的溫度跌至冰點(diǎn)。我們每一次下河前，除了更換鞋襪外，還要將長(zhǎng)褲脫掉。待渡到河對(duì)岸后，又重新一件一件穿上。更是洪流中雙腳抵御的冰凍，軀體抗拒的激流和內(nèi)心充斥的恐懼，是言語無法形容的。河水就如兩把剜骨的鋼刀，切割著腳上的筋絡(luò)與神經(jīng)。
在如此陌生的環(huán)境里，時(shí)刻都有危險(xiǎn)陪伴，都在摧殘與熬煎信念。涉水更是一道道通往死亡的坎，有時(shí)一個(gè)極小的失誤，都有葬身狂濤的可能。每遇趟水，宇天行先將一路從未使用過的路繩取出，由他先蹚水拉纖。然后逐人用主鎖扣住路繩，在繩索的牽引和保護(hù)下過河。明歌除背著娜子過河外，還要背著自己和娜子的重包。
攀巖、趟水，迷路。深夜十一點(diǎn)半。有時(shí)為了推進(jìn)幾十米的路程，要耗掉半小時(shí)以上的時(shí)間。根據(jù)GPS的指示，我們?nèi)r(shí)半只完成了2公里路，按照這儀器的“鬼話”，還有約三分之一的路程要走。路途中的艱巨性和危險(xiǎn)性，讓我極度崩潰與絕望。首先，我抱怨起拒絕那比汗兄弟援助的明歌；其次，我對(duì)今天能否出山已徹底喪失信心。
我的內(nèi)心開始斗爭(zhēng)了，而且無比激烈。前面到底還有多遠(yuǎn)？我們能找到出山的路嗎？還需要蹚多少趟冰河？今天大家能平安出山嗎？在如此惡劣的環(huán)境下，還能堅(jiān)持多久？就算我們走出去又能怎樣？既然出山可能為零，我們干嘛還冒險(xiǎn)前進(jìn)？這樣的黑晚86那邊有車嗎？86會(huì)因柒柒而棄下幾位“陌人”嗎？
上述的情況隨便出現(xiàn)哪一種，都將讓我們的冒險(xiǎn)和瘋狂，變得毫無意義。
于是，我向明歌提議就地宿營(yíng)，等明天天亮再尋路出山。且隊(duì)伍中除明歌外，宇天行、娜子都默認(rèn)了我的建議。因?yàn)榘串?dāng)前的狀況衡量，沒有比這更好的辦法了。
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