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用一生學(xué)習(xí)尊重雜文隨筆
如果我們認(rèn)同，尊重別人是以開放的心態(tài)接受別人的不同，我們就可以具體看看如何做才是真正的尊重了。
我們下班后，也許自己還有些工作上的事要處理，而孩子可能希望我們跟他們玩兒。這種場(chǎng)景下，我常常跟他們說，過一會(huì)兒好嗎，媽媽還需要一點(diǎn)時(shí)間。于是孩子們懂了，就自己先去玩兒。這是孩子對(duì)我們的尊重，我們也夸他們懂事�？扇绻催^來，當(dāng)我們忙完了工作，突然發(fā)現(xiàn)孩子在看動(dòng)畫片，大多數(shù)家長會(huì)立刻喊他：怎么還看，作業(yè)寫完了嗎？孩子說，看完這一段就去。家長便常常不能忍受，一把抓過遙控器，關(guān)掉電視臉一沉道：還不快去，作業(yè)都不做完就看電視！表面上看，這場(chǎng)景再熟悉不過，而且哪個(gè)家長不認(rèn)為這是天經(jīng)地義的呢？
但我意識(shí)到，這樣做對(duì)孩子是不尊重的，如果我們真的把孩子看作完全與自己平等的生命，我們絕不會(huì)這樣直接打斷他們。同理心和換位思考，是尊重他人的前提，也是需要有意識(shí)地去鍛煉，去感受，并實(shí)踐形成自然的習(xí)慣。
如果在餐廳就餐，我們跟在家里一樣小心不亂丟餐巾紙不亂撒湯汁，不讓孩子在沙發(fā)和座椅上亂涂亂抹；如果使用公共廁所，跟在家里使用衛(wèi)生間一樣愛護(hù)潔凈；如果看到有人休息和閱讀的公共場(chǎng)所，能不大聲說話；如果看到有女士和孩子，能不拿出香煙點(diǎn)上；如果在酒店入住，能像家里一樣，盡可能維護(hù)它的整潔；如果對(duì)于任何免費(fèi)的贈(zèng)品或自助，能像它要付出代價(jià)一樣，絕無貪婪浪費(fèi)之心……
正所謂儒家一以貫之的忠恕之道，盡力為人謀，中人之心，故為忠；“恕”，推己及人，如人之心，故為恕。
當(dāng)我們真正知道，己所不欲，勿施于人的真諦；真正做到中人之心，如人之心；便真正懂得了尊重他人。那注定是一生平寧的心靈修行之旅。
不過，我想說的尊重，除了尊重他人還包括尊重我們自己，以及尊重和敬畏大自然的規(guī)律。
看過一場(chǎng)演講節(jié)目，就是魯豫王剛他們做導(dǎo)師的那一檔。記得一位沈陽腫瘤內(nèi)科醫(yī)生，叫尚書，當(dāng)時(shí)就醫(yī)生這個(gè)職業(yè)和他自己的職業(yè)體會(huì)，進(jìn)行了演講。他說上醫(yī)學(xué)院的第一天，就被告知，醫(yī)學(xué)是最反人類的學(xué)科。因?yàn)槲锓N進(jìn)化，本來物競(jìng)天擇、適者生存，大自然會(huì)淘汰老弱病殘和基因不夠優(yōu)秀的個(gè)體。醫(yī)學(xué)卻對(duì)他們伸出援手。然而，人類不同于其他生物的特別之處，恰在于人有改善環(huán)境和利用工具的能力，醫(yī)學(xué)的不過是諸多改變?nèi)祟惿姝h(huán)境手段之一而已。從這個(gè)意義上講，醫(yī)學(xué)的發(fā)展是人類文明發(fā)展的必然。
所以尚書結(jié)合自己的感受，談到醫(yī)學(xué)如此飛速發(fā)展，人類的疾病非但沒有減少，而且越來越多，致命疾病所占的比例也越來越高，更具諷刺的是，拼命看病而過勞猝死的醫(yī)生，越來越多。他發(fā)現(xiàn)問題出在人們最自己生命的不尊重上。明明有太多疾病，是可以通過飲食習(xí)慣調(diào)整和有節(jié)制的生活方式，來有效治愈的，但人們偏不。不僅大量占用著醫(yī)療資源，而且?guī)硪蜃约荷?dǎo)致的連鎖反應(yīng)，家人和自己都受到牽連。從此小單元的惡性循環(huán)，引起整個(gè)社會(huì)和人類的惡性循環(huán)。
這一切，本可以簡(jiǎn)單地用控制欲望和尊重生命來終結(jié)。
如果我們將自然和環(huán)境，同樣是做平等；明白萬物皆有生與滅，皆有陰與陽；明白自己也是萬物其一，一定會(huì)心懷敬意，愛惜我們這條肉身薄命。因?yàn)樘斓刂宜?chuàng)造了我們這批生靈，我們?cè)搶?duì)這奇跡保持尊重和敬意。
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