論君子與小人雜文隨筆

　　何為“君子”？我的理解是：做人堂堂正正，有著遠(yuǎn)大的目標(biāo)與追求，自己好，也希望別人好。說話做事，對社會及親友有益。

　　何為“小人”？胸?zé)o大志，懶惰懈怠，最要命的是看不得別人好。對優(yōu)秀者嫉妒、百般詆毀而后快。背后放冷箭，制造事端等等。這皆是無恥“小人”做派。

　　是的，現(xiàn)實(shí)生活中，“小人”確實(shí)存在。喜歡扇陰風(fēng)，點(diǎn)鬼火，甚至還感覺良好。“小人”很少承認(rèn)自己是“小人”，既不尊重事實(shí)，又不順邏輯，還自以為是�！靶∪恕彼坪踉谀柑ダ锞鸵呀�(jīng)壞了，好像與人過不去，其樂無窮！“君子”坦蕩蕩，而“君子”總在明處，“君子”是干正事的大人，沒時間琢磨人，議論人，做事雷厲風(fēng)行！可稍不留意，就有被“小人”陰害的可能。因?yàn)椤熬�子”愛陽光，“小人”喜陰暗。中國有句古話：明箭易躲，暗箭難防�！靶∪恕币娔贻p人缺少經(jīng)驗(yàn)，不是給予鼓勵，親自扶一把，而是打擊，總是生怕年輕人別好了，因內(nèi)心的黑暗，總顧慮負(fù)面影響他什么，甚至別擋了他的“陽光”。“小人”之所以被稱為“小人”，說白了，自始至終只想到自身利益，心胸狹窄，自私自利，言行不惜損人利己，甚至為達(dá)某一目的，不擇手段。見到上級，臉皮厚，涵養(yǎng)好，對同事或下級，不惜冷臉腳踩、手按、口中歪曲。“君子”的特點(diǎn)是愛才、惜才，愛社會�！靶∪恕钡奶攸c(diǎn)是嫉賢妒能，整人，只愛自己。

　　因此，魯迅先生一生痛恨“小人”。尤其善恨放他人冷箭的卑鄙“小人”。他提出：“一個也不寬恕�！惫P者贊同這觀點(diǎn)。宋朝的名相寇準(zhǔn)，愛才心切，見畢恭畢敬，能言善辯的丁謂有才，便提拔了他。丁謂明著感謝，甚至一次在大臣們共同用餐時，寇準(zhǔn)不慎被湯污了胡須。丁謂竟起身用衣袖拭去，在人前，丁謂可說是演技高明，口里恩公恩師的喊著，背后卻使著絆子。后來，他硬是聯(lián)合“小人”把寇準(zhǔn)從相位上推倒。再后來，他臨死前寫下《陰獄》一詩，想去見寇準(zhǔn)謝罪。這就是人們常說的，人至將死，其言也善吧。可是，看透他“小人”之心的寇準(zhǔn)，堅(jiān)決不見。光明磊落的寇準(zhǔn)，依然是名揚(yáng)千秋的名相，而丁謂“小人”戲也唱到頭了，除了生命已熄，“美名”也進(jìn)了《奸侫傳》�！熬�子”與“小人”的結(jié)局，彰顯上天之公義。

　　生活中“君子”光明磊落，喜給各界精英、骨干，指點(diǎn)迷津，給予鼓勵，讓他們積極向上，為國多做貢獻(xiàn)！而“小人”呢，總心術(shù)不正，以“小人”之心，度“君子”之腹，生怕有才干者搶了他的風(fēng)頭。對優(yōu)秀者、積極向上者，多是百般詆毀，編排閑話，甚至挑撥離間，借刀殺人，直到把其排擠在塵埃里，似乎才甘心。

　　戰(zhàn)國后期重要思想家、韓國貴族韓非子，與李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強(qiáng)計(jì)策，但未被采納。韓非子寫了《孤憤》等一系列文章，這些作品后被秦王讀了，極為贊賞。他對左右說：“寡人得見此人與游，死不恨矣�！睋�(jù)《史記？老子韓非列傳》記載：他不善言談，但很會寫文章，李斯自認(rèn)不如。秦王為得到韓非子，曾下令攻打韓國。韓王派韓非子出使秦國，秦王得到韓非子很高興，這使李斯非常嫉妒，害怕自己的地位被其取代。于是伙同大臣姚賈，在秦王面前說壞話，因此韓非子被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。不久，李斯派人送藥，在獄中服毒而亡……這妒賢嫉能是何等可怕，令人發(fā)指！給社會給他人造成危害，無以言說�？上牒θ苏撸�這無恥的小人，一生會心安理得嗎？！

　　因此，奉勸“小人”，做個堂堂正正、頂天立地的“大人”！才智如何先不論，重要的是德行�！靶∪恕辈蝗�是天生，通過學(xué)習(xí)正能量，讀富有哲理的著作；多向名人、偉人看齊，讀其書；多學(xué)身邊人的閃光點(diǎn)。每天小總結(jié)，每月大總結(jié)，常反省，常自律，要有羞恥意識，心胸開闊，善良為根，為自己，也為后代積些德。不學(xué)丁謂，到臨終看到地獄才知悔改，已晚矣！明末書畫家、文學(xué)家歸莊說：“植桂不在多，種德如種樹”。法國軍事家拿破侖說的更確切：“德行善舉是唯一不敗的投資”。捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》中說的更完美：“平生德義人間通，身后何勞更立碑？”

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