無趣之人雜文隨筆

　　人生一世，幾人能有志同道合、肝膽相照的朋友？紅顏知己更是奢望了。也許只有真正的英雄才有、才有資格有。我等凡夫俗子實在不必想入非非，只要能有幾個有趣知趣的朋友也就知足了。否則就成了塞萬提斯筆下可笑可悲的堂吉訶德大人了。雖然是好人遠遠多于壞人，但有趣之人卻是遠遠少于無趣之人的。

　　做作矯情之人無趣。拿腔作勢、虛情假意，自以為是彩蝶翩翩，實則給人感覺像見著綠頭蒼蠅一樣難受。道理很簡單，因為他的腔是拿出來的、勢是作出來的，情是虛的、意是假的，不是自然地呈現(xiàn)、不是真切地流露。他可能是想嘩眾取寵，可能是想取悅于某人，硬是做出一個非本真的自我，鬧得非驢非馬，幾乎沒了人形。旁觀者心知肚明，唯獨自己還自以為是、洋洋得意于自己丑陋的表演�，F(xiàn)時生活中這樣的“綠頭蒼蠅”很多，特別是鏡頭前面更是滿目荒唐，真讓人鬧心、暈厥。

　　附炎趨勢之人無趣。附炎趨勢，俗稱“狗眼看人”�？梢娙藗兪侨绾蔚孛镆暫蛥拹哼@樣的東西了。附炎趨勢有兩種情況，一種是希望通過巴結(jié)有權(quán)勢的人得到好處或達到自己升官發(fā)財?shù)哪康模灰环N是純屬心理需求，他知道自己也得不到什么好處，更升不了官發(fā)不了財，只是求得一種心理的安全感、幸福感，純粹的奴才心理。說到奴才心理，我就想起魯迅先生來，他對中國民眾心底深處的奴性解剖得很到位，為此先生還憤然嘆曰“怒其不爭，哀其不幸�！�

　　貪婪吝嗇之人無趣。利益面前、榮譽面前、升遷面前，不首先考慮自己是否應(yīng)該得到，第一反應(yīng)就是眼發(fā)綠光、心臟嘭然。得到者，“花容燦爛”、春風(fēng)滿面；不得者，怨天尤人、灰心喪氣。無論何種嘴臉，皆是丑陋不堪！宋代范仲淹“不以物喜，不以己悲�！焙蔚葹⒚摚∠嘈沃�下，真可謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”��！吝嗇者，也是一種奴性心理，物奴也。古今中外稱之為吝嗇鬼：《儒林外史》里的嚴貢生，《死魂靈》里的潑留希金，《威尼斯商人》里的夏洛克，《歐也妮·葛朗臺》里的葛朗臺，�！读邌莨怼防锏陌�巴貢。先輩大師已經(jīng)畫盡了此類可笑可惡的嘴臉，我無力再出其右�！都t樓夢》里也有對這類嘴臉的一個揭示“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。”一個忠告“君生日日聚無多，積到多時人去了。”可見，貪婪吝嗇者非鬼即奴，還有什么趣味可言？

　　無知無識之人無趣。讀書多少不是“知、識”的充要條件。世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。愚木的人固然是無知無識的，書呆子一樣是無知無識。這類人心靈塞閉，頭腦簡單或者教條；看問題一相情愿，浮光掠影；做事情呆板主觀，感情用事；看不清自己，更看不明白他人；或者呆如木雞，或者夸夸其談。

　　無德無能之人無趣。不忠不孝、不仁不義，置公德于不顧，視尊重如兒戲，唯我唯是。然，家不能操持，業(yè)不能當擔(dān)；在社會游手好閑之徒，在單位無所事事之人。簡直一行尸走肉耳，何趣之有？

　　自命清高者無趣。自命清高者就是一種自戀狂，總以為處處高人一等，事事明人一籌，欣賞自己、輕視他人。真的道德清明、學(xué)識高深，僅此足可洋洋自得。然而，這類人往往卻是道德上惟利是圖、工作上拈輕怕重、學(xué)識上荒涼淺薄，此種模樣卻自命清高，其丑陋之舉還可入目嗎？因憤世嫉俗而傷害他人，用標新立異而抬高自己，借自命清高而離群索居，非和諧之道，也有失情趣心懷。

　　以上種種，無以盡列。但凡有趣之人，我以為要懂得“謙讓、誠信、和諧、幽默”。心慧目明，才可以機趣盎然；清凈淡泊，才可以與天地圓融

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