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淺議日本新感覺文學(xué)
摘 要：新感覺派是日本二十世紀(jì)二、三十年代重要的文學(xué)派別。第一次世界大戰(zhàn)及俄國革命之后,無產(chǎn)階級文學(xué)運動開始。與之相對,大正十三年,由一些既厭倦了當(dāng)時的文壇,又沒有加入無產(chǎn)階級的新進作家在日本發(fā)起了新感覺派運動,并給以后的文學(xué)發(fā)展帶來很大影響。橫光利一是新感覺派最后代表性的作家。該文以橫光利一的創(chuàng)作為中心,對新感覺派文學(xué)以及該時期的文學(xué)特征做了一定程度的分析說明。
關(guān)鍵詞：新感覺派 日本 橫光利一 文學(xué)
從大正末期到昭和時代初期,日本社會由于第一次世界大戰(zhàn)的經(jīng)濟恐慌、關(guān)東大地震、勞資階級的對立等原因,人心發(fā)生了猛烈的動搖。作為打開這一窒息狀態(tài)的方向,以社會主義思想為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級文學(xué)確立了在文壇的支配地位。出于反無產(chǎn)階級文學(xué)的立場,在西方前衛(wèi)文學(xué)的影響下,以追求藝術(shù)感和表現(xiàn)形式變革為目標(biāo)的新感覺派登場了。在關(guān)東大地震后,共同創(chuàng)辦《文藝時代》的橫光利一、川端康成、中河與一、片岡鐵兵、岸田國土等人就是當(dāng)時新感覺派的代表人物。
一、新感覺派文學(xué)的特征
所謂“新感覺”的特征,就是要剝?nèi)プ匀坏谋硐?進入事物本身主觀的、直感的觸發(fā)物。感覺即是存在,是聯(lián)結(jié)生命與現(xiàn)實的惟一通道,通過主觀感覺向客觀世界的延伸,可以把客觀物體的性狀、色彩等等植入感性的世界。二者合而為一。因此,新感覺派大膽嘗試擬人、比喻、隱喻、象征、逆說等手法,捕捉人物瞬間的纖細(xì)微妙的感覺心理,傳達出幾近美術(shù)和音樂般的感受。
二、橫光利一的生平、理論和作品
在新感覺派中,居于理論領(lǐng)導(dǎo)者位置的是橫光利一。
橫光利一(1981―1947),新感覺派有名的小說家。生于福島縣東山溫泉,原籍大分縣宇佐郡長峰村。其父是土木工程師,被派赴朝鮮工作期間,橫光在母親的家鄉(xiāng)三重縣阿山郡度過童年。他初期的習(xí)作,大多寫這一帶的田園風(fēng)光。1916年入早稻田大學(xué)預(yù)科,未畢業(yè)即離校,同友人創(chuàng)辦《十月》、《街》等雜志。1923年參加菊池寬創(chuàng)辦的《文藝春秋》,發(fā)表了《蠅》和《太陽》,引起文學(xué)界的注目。1924年,橫光同川端康成等人創(chuàng)辦《文藝時代》,發(fā)起了“新感覺派”運動。他的短篇小說《頭與腹》和長篇小說《上�！�(1931)被認(rèn)為具有新感覺派風(fēng)格的作品。1930年發(fā)表《機械》,開始轉(zhuǎn)向新心理主義。主要作品還有《家徽》(1934)、《旅愁》(1946)等。1947年12月30日,因胃潰瘍?nèi)ナ馈?/p>
橫光提倡新文學(xué)以快速的節(jié)奏和特殊的表現(xiàn)為基礎(chǔ),從理想的感覺出發(fā)進行創(chuàng)作。在手法上,受表現(xiàn)派、結(jié)構(gòu)主義及喬伊斯的意識流的影響,大多采用心理分析方法描寫人物的內(nèi)心世界。后期轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)主義。基于以上理論,橫光利一創(chuàng)作了《蒼蠅》、《太陽》等作品。
《蒼蠅》可以說是橫光利一的成名作。該小說雖短,但卻能傳達出豐富的內(nèi)容。作者通過片段性的描寫給予讀者不同以往的感受。其中,運用了大量的擬人化手法。例如:
「は一條の枯れ草を奧にひっかけたまま、貓背の老いた御の姿をしている�！�
「すると、をもれた日の光は、彼の腰から、い荷物のような貓背の上へりかかって來た。」
「色の森は、く溜まったのの汗に映って逆さまにらめいた�！�
以上這些擬人化的描寫,反映了當(dāng)時小說創(chuàng)作的變化,某種程度上也反映了人們對世界的認(rèn)識。在作者的眼中,世界物質(zhì)性的外在力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人自身的力量,人被物質(zhì)所控制,在物質(zhì)面前,人變得軟弱無力。這不是作者的悲觀,而恰恰是作者對真實現(xiàn)實的反映�！渡n蠅》一文中,登場人物里有青年、有老人、也有農(nóng)婦、鄉(xiāng)紳,但不管是誰,為了幾個豆包而墜落到山崖下面去了。這正是現(xiàn)實的反映。
再有,從空蕩蕩的客棧出來的馬車,到收到兒子身染重病的電報的農(nóng)婦、私奔的青年男女、被母親牽著手的小男孩,再到一夜暴富的鄉(xiāng)紳,各個人物依次出現(xiàn)。當(dāng)馬車墜落懸崖的時候,放大在“蒼蠅”眼里的“墜落下去的放縱不羈的馬的腹部”等。這種猶如電影蒙太奇的表現(xiàn)手法顯得十分新奇,也充分反映了新感覺派的創(chuàng)作特點。
除此之外,《蒼蠅》里也使用了“對比”這一表現(xiàn)手法。人類可以創(chuàng)造物質(zhì),控制物質(zhì),理所當(dāng)然地應(yīng)該比蒼蠅強大。但是,事實并非如此。小說中,作為強者的人最后墜落懸崖,而作為弱者的蒼蠅卻能飛在空中。經(jīng)過這樣含諷刺意味的對比,反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實和作者的思想狀態(tài)。
《太陽》也是橫光利一早期的代表作之一。他的《太陽》(1923)主要描寫了許多王子把上古耶馬臺國女王卑彌呼看作是“太陽”,為她的美麗而傾倒的故事。故事中對因愛欲糾纏而產(chǎn)生的人類斗爭進行了華麗的描寫。其表現(xiàn)手法可傳達出新感覺派出奇的表達效果。例如:
「彼は小石を拾ふと森の中へ投げんだ。森は數(shù)枚の柏のから、月光をひ落としていた�！�
雖然簡短,但卻能傳達給讀者新鮮的感覺。這正是新感覺派樣式的范例。所謂的新感覺派的感覺性特征,一言代之,就是剝?nèi)プ匀坏耐庀?深入物體本身而觸發(fā)的主觀的直接感受。
三、總結(jié)
橫光利一作為新感覺派的“旗手”,給近代文學(xué)帶來了很大的影響。在他一生的摯友川端康成為他寫的悼詞中,這樣對橫光評價:“他是和西方戰(zhàn)斗的新的受難者,是東方傳統(tǒng)中新的悲劇的先驅(qū)者。”這給予了橫光相對客觀的評價。在茂木雅夫的「日本文學(xué)の魅力橫光文學(xué)の位置」一書中這樣寫道:「橫光文學(xué)は成の、和洋獨特な『碑文』『花の思想』『械』、洋特有な『上�！弧赫隆�、和妙な『旅愁』『睡』『夜の靴』などで小らしい小を示している。日本文學(xué)はこの橫光をきにはありえない�！褂纱丝梢�,橫光利一是新感覺派的靈魂人物,在日本文學(xué)史上是不可或缺的。對以橫光為代表的新感覺派的研究,也是日本近代文學(xué)研究的一項重要內(nèi)容。
參考文獻:
[1]于榮勝.日本現(xiàn)代文學(xué)選讀.北京大學(xué)出版社,1997.
[2]王長新.日本文學(xué)史.外語教學(xué)與研究出版社,1985.
[3]茂木雅夫.日本文學(xué)の魅力橫光文學(xué)の位置.星云社,2003.
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