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倡導(dǎo)家庭美德作文-家庭美德的作文
倡導(dǎo)家庭美德作文1
中華民族悠悠5000年的歷史長河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國向來以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們做為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r尚的同學(xué)進(jìn)行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點(diǎn)就是快樂學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識來完善自己的形象，而不是用時尚，華麗的衣著來衡量自己的形象。
同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長的友好同路人，我們對待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯誤推向別人。它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡�；ハ嗬斫�，寬容待人，才能使班級更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我們要對每一個同學(xué)都給予尊重，與周圍的同學(xué)和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽光吧!
倡導(dǎo)家庭美德作文2
中華的歷史源遠(yuǎn)流長，我們作為華夏兒女，無時無刻不為著我們身在這個美麗的國度里自豪，我們?yōu)闅v史自豪、為根源自豪，總之，我們自豪于——我們國家有著豐厚的傳統(tǒng)美德。
我國的傳統(tǒng)美德很多，在每一個地方，我們都會想起各種美德：在個人生活中，我們會想到自立自強(qiáng)、積極進(jìn)取、誠實(shí)守信、助人為樂及勤勞節(jié)儉等優(yōu)良傳統(tǒng);在家庭生活中，我們會不由得想起孝敬父母、尊敬長輩及友愛兄弟姐妹等;而在學(xué)校生活中，我們會聯(lián)想到熱愛集體、尊敬老師、友愛同學(xué)等。
由此可以看出，我們的美德可以用取之不盡、用之不完來形容。 看看我們寫的漢字，品品我們作的作文;懷懷歷史的悠久，觀觀世界的潮流;無論是成就，還是進(jìn)步，對社會貢獻(xiàn)最大的莫過于老師了，教師的工作具有特殊的意義和價值，是什么呢? 既然人類社會的文化能夠一代代地積累和傳播、繼承和發(fā)揚(yáng)，教師的工作起著不可替代的作用�？梢哉f，沒有教師，人類的文化就難以延續(xù)和發(fā)展，整個社會就難以進(jìn)步。老師教給我們做人的道理。為了把我們青少年培養(yǎng)成全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，他們辛勤工作、誨人不倦、默默耕耘，像紅燭燃燒自己照亮別人。 教師是人類靈魂的工程師，包括我國傳統(tǒng)美德，也都源于教師，所以，尊敬老師是我國傳統(tǒng)美德的重要一點(diǎn)。
其次，我們要聽從老師的教誨。在日常學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)該虛心聽取老師的教誨，嚴(yán)格履行老師提出的要求。 我們對老師還要有禮貌。不論在校內(nèi)還是在校外，都要熱情地打招呼、問好;與老師談話，要注意聽;總之，為老師做一些力所能及的事。
我們作為新時代的接班人，應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，將它們發(fā)揚(yáng)光大，讓世界為中國自豪!
倡導(dǎo)家庭美德作文3
中國的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)，這種美德文化與現(xiàn)今學(xué)校提倡的德育教學(xué)聯(lián)系起來，對中華民族的發(fā)展有導(dǎo)向作用。
為什么要提出這樣的口號?打個比方，如果美德是血液，校園就是血管，我們自己就是人的身體。血管要把民族的血液輸入身體，輸入心臟，為人提供養(yǎng)料。21世紀(jì)是后生的時代，我們所擔(dān)負(fù)的不僅是國家的發(fā)展，還要將民族文化承傳下來，弘揚(yáng)美德便是目標(biāo)，而這種目標(biāo)是以建設(shè)和諧校園，從自己做起為前提的。
中國的傳統(tǒng)美德不是用口說出來的，它藏匿起來的神秘寶藏，卻又十分容易發(fā)掘，來得也很廣泛�？梢源嬖谟诹攘葞鬃值某烧Z，也可以鑲嵌于經(jīng)典古文之中，一言以蔽之，美德在于國學(xué)。我們要弘揚(yáng)中華的美德，就要繼承中國的國學(xué)。中國人的骨子里是優(yōu)秀的，差別只不過在后天的塑造。魏征曾說，“以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可明得失�！眹鴮W(xué)，便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡，舊事或舊人便是我們最好的參考資料，告訴我們什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我們是船，國學(xué)就是帆，只有揚(yáng)帆出海的船才能遠(yuǎn)航。 如果美德是中華民族的靈魂，那么校園便是靈魂的運(yùn)載體，它承載著將靈魂導(dǎo)入虛空身體的任務(wù)。
中華的美德是扎根在文化土壤上的豐厚的精神糧食，國學(xué)的文化深度決定著美德的涵養(yǎng)，就像政治學(xué)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，沒有校園為我們打地基，就不會有精神上的樓閣，所以我想，在建設(shè)和諧校園的過程中，我們應(yīng)該摒棄理想化，空泛化的學(xué)術(shù)道德，而是營造正統(tǒng)的國學(xué)文化氛圍(就像臺灣的國學(xué)教育一樣)。 我們明白了弘揚(yáng)美德，便要弘揚(yáng)國學(xué)(注意是便要而不是便是)，國學(xué)的文化深度(不是程度)決定美德的涵養(yǎng)。為什么雕塑家對細(xì)節(jié)的處理都要花上好幾個月?因?yàn)槎嘁坏痘蛏僖坏抖紩绊懻w效果。古人云：一棋錯而滿盤輸!雕塑的成敗，正是于細(xì)微之處見精神，如果說國學(xué)給人的品德帶來了整體美，那么細(xì)節(jié)便是對這種美的不可或缺的補(bǔ)充。假定在公交車上為老人讓座，你口里說什么：“人心不古，世風(fēng)日下，”自己的屁股卻粘在了座椅上，這不是笑話么?這種做法只會讓人覺得你更加低劣�？雌饋砗孟裎⒉蛔愕赖臇|西，卻在行為的取舍之間，帶來了升華和深陷兩種精神境界。
弘揚(yáng)美德是在展現(xiàn)國學(xué)之美這種美卻不是在書的表層可以體會得到的。在校園之中，早戀問題屢禁不止，也成了學(xué)生與家長，學(xué)生與校園的對立，就像王立宏歌中所唱，“愛是什么什么是愛，見面以后就電，接近以后就追，膩了以后就飛，”這便是當(dāng)代校園愛情觀的最好概括，但歌中也告訴我們，“愛人要愛得很深很遠(yuǎn)很古典，”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》，為我們詮釋愛情的真諦，什么樣的愛，在什么時候，我們應(yīng)該追求。國學(xué)之美令人感動，它是針劑，治療悸動的心，這樣在建設(shè)和諧校園中所謂的不和諧，也就迎刃而解了，同時我們又多了一種美德追求，“愿做比翼，白發(fā)浴紅衣”。 德來源于生活，我們提出了目標(biāo)，便是自我的追求，作為學(xué)生的我們，該做些什么?從那里做起?在這里我總結(jié)出七個字：“尊師重道孝悌勤”。
尊師重道，就不能“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近諛”的世俗之理來評判師道;孝悌，便要體會并實(shí)踐《陳情表》中的那份孝心，只有自己時時盡孝悌之義，以后就不會有“子欲孝而親不在”的遺憾了;勤便是勤奮，我們要用理智與雙手打拼自己的未來，而不是“抱薪(父母)救火”，那樣只會是“不余且光”的結(jié)果。
講了這么多，還差了一個關(guān)鍵點(diǎn)，那便是對自己有信心，對未來有勇氣，在這里，我用《小窗幽記》中的一句話來做結(jié)，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天勞我行，吾逸吾心以補(bǔ)之，天厄我遇，吾亨吾道以通之!”
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