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己所不欲,勿施于人作文(通用37篇)
在平平淡淡的日常中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的己所不欲,勿施于人作文,歡迎大家分享。
己所不欲,勿施于人作文 1
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家,為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了,哲學(xué)家說:因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了。富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話,百思不得其解。
其實(shí),人往往是自私的,只是有些人私心特大,有的人私心較少而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的,世界是由許多人組成的一個(gè)整體,我們都是只有一只翅膀的天使,只有擁有著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)就是與他人溝通,要能夠溝通,就必須堅(jiān)持“已所不欲,勿施于人”,F(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人,一有些錢就目中無(wú)人,說話也變了味,這樣的人渾身都盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了“達(dá)則兼濟(jì)天下”這句話。在他眼里別人都是窮光蛋,說話不客氣,行事囂張,專橫拔扈,完全不考慮別人的`感受,這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人財(cái)兩空,死在包大人鍘刀之下,唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理,他采納魏征的“十思”而天下大治,百姓安居樂業(yè),自然國(guó)泰民安,歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊宣王,從“齊恒晉文之事”曉之以理,闡述了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”則天下可以運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。
已所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想世界將更加和平,想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們始終有受懲罰的一天!
已所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心,生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界將會(huì)更和平、安寧。生活一定會(huì)更加和諧,充滿快樂。
己所不欲,勿施于人作文 2
惡作劇,是我們的一種游戲。尤其是對(duì)于我們男生來(lái)說,惡作劇就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。我也經(jīng)常參與惡作劇,有開心,有快樂;但也時(shí)常氣憤,甚至憤怒。
記得有一次,我?guī)托≈景褧鼛Щ貙嬍液,突然心血?lái)潮,想對(duì)小志來(lái)一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里,又把他書包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒,我迅速撤離到樓下,繞著教學(xué)樓跑了一圈,而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開了寢室的門,我鬼颼颼跟了進(jìn)去。“你幫我?guī)Щ氐臅?”他問!皼]有啊,我沒幫你拿!蔽覠o(wú)辜的攤攤手。他開始著急了,風(fēng)一樣的'跑了出去,一會(huì)兒又空手而歸。他跑來(lái)跑去,像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個(gè)遍,結(jié)果還是沒有找到書包。他無(wú)奈地抬起頭,慢慢躺了下去。我忍住笑,假裝不知道。躺了一陣子,他才發(fā)現(xiàn)一直沒睡在枕頭上。“咦,我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后,找到了枕頭。“是誰(shuí)給我藏起來(lái)了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個(gè)廁所,我趁機(jī)把他書包放在了他床上。他一回來(lái),一臉激動(dòng)與疑惑。就問:“我書包跑回來(lái)了嗎?”他非常迷惑,抓撓著頭皮。下午起床,我們下樓后,我才說:“是我干的!彼闪宋乙谎,“你記著!”
第二天,我又想重來(lái)一次,再用另一種方式耍他。我在他睡覺時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了,“好煩,能安靜點(diǎn)嗎?”他沒有理睬我。
第三天,我睡覺時(shí),“咦,我的書呢?”我東找找,西翻翻,急得跺腳。最后,一位同學(xué)好心告訴了我,我才把我的書從別人的柜子里找了出來(lái)!罢l(shuí)藏的?”“我!”小志笑著。我無(wú)話可說。畢竟,這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇,是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí),你要想一下你被別人戲弄的后果,將心比心。
己所不欲,勿施于人。
己所不欲,勿施于人作文 3
《論語(yǔ)》中說道:“己所不欲,勿施于人。”意思是自己不想要的,也不能強(qiáng)加給他人。但同樣的,己之所欲,亦勿施于人。
很多時(shí)候,我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的,每個(gè)人都有自己的愛好,一味地強(qiáng)加給別人反倒會(huì)起到相反的效果。
中國(guó)人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣,或許在我們看來(lái),這樣的做法可以讓客人品嘗到更多的美食,是關(guān)心的表現(xiàn)?蓪(shí)際上,這同樣也是一種強(qiáng)加的關(guān)心,當(dāng)我們把菜夾進(jìn)別人碗里時(shí),潛意識(shí)里不正是想讓對(duì)方吃下嗎?但我們所喜歡的食物卻并一定是對(duì)方也喜歡的',可倘若拒絕,就可能會(huì)被貼上:不給面子,不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對(duì)方好,可若是并不能讓對(duì)方感到舒適,那就違背了初衷。
海涅曾說,有時(shí)候我們播的是龍種,收獲的卻是跳騷。己之欲,有時(shí)候,施于人,反而是一種傷害!
如今越來(lái)越多的人投入到慈善事業(yè)中去,資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是美好的,可有些捐款者刻意地向電視臺(tái)尋求報(bào)道,借此來(lái)展示自己的善心,呼吁更多人加入來(lái)幫助這些有夢(mèng)想的少年?膳c此同時(shí),也讓接受捐款的大學(xué)生們自尊受損,認(rèn)為自己接受的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量,讓更多的人幫助他們,可卻因?yàn)槲丛紤]到被關(guān)心者的想法,強(qiáng)加的關(guān)心反而傷害了他們。
如今,生活的節(jié)奏越來(lái)越快,人們靜下心來(lái)思考的時(shí)間變得越來(lái)越少,關(guān)心變成了一種形式,好意變成了一種宣揚(yáng)自己的手段,越來(lái)越多的慈善者不顧他人的感受,昭示天下自己的善心與高尚,這種不顧他人的善良,又和在弱勢(shì)者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!
己之所欲,施于人,是將自己認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上,逼得他人不得不接受;己之所欲,勿施于人,是從他人角度出發(fā)的善意,有如涓涓細(xì)流,長(zhǎng)久的滋養(yǎng)著需要的人。
己所不欲,勿施于人作文 4
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家,為什么自我有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說:因?yàn)槟阌绣X后只看到自我而看不到別人了,富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話,百思不得其解。
其實(shí),人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體,我們都是只有一只翅膀的天使,只有擁抱著才能飛翔,人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通,就務(wù)必堅(jiān)持己所不欲,勿施于人。
此刻許多人就如前面那個(gè)富人,一有些錢就目中無(wú)人,說話也變了味,這樣的人渾身盡是銅臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話,別人在他眼里都是窮光蛋,說話不客氣,完全不思考別人的感受,這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴,他攀龍附鳳,殺妻滅子,終究是人才兩空,死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃,不顧百姓勞頓,嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安,終究弄得眾叛親離,江山破碎。
而唐太宗則明白這個(gè)道理,他采納魏征的“十思”而天下大治,百姓安居樂業(yè),自然國(guó)泰民安,歷才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王,以“齊桓晉文之事”曉之以理,闡述了要體諒百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,則天下可運(yùn)于掌上,民之歸如水之下也。
己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的'戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們終有受到懲罰的那一天!
己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界必須會(huì)更加和平,安寧。生活得更加和諧,充滿快樂……
己所不欲,勿施于人作文 5
古人云:“己所不欲,勿施于人”。焉知己所欲,也勿要亂施于人。
養(yǎng)金魚和養(yǎng)倉(cāng)鼠是個(gè)不錯(cuò)的例子。金魚沒有飽腹感,如果你認(rèn)為對(duì)于一條魚來(lái)說,最幸福的事情是永無(wú)休止的喂它吃下去,那你大可試試它是否會(huì)被撐死。魚飼料遇水會(huì)膨脹,在魚的肚子里不斷變大,最終撐死這些可愛的小動(dòng)物。而倉(cāng)鼠的胃不能消化鹽,我們覺得好吃的薯片薯?xiàng)l之類,對(duì)它們來(lái)說可能只是味道不錯(cuò)的毒藥。盡管我們的初衷只是想給它們快樂,我們也將會(huì)害死它們。世界上許多東西就是如此,你喜歡的東西,總有人不喜歡。別人喜歡的東西,你不一定喜歡。如果把你喜歡的東西強(qiáng)加在別人的身上,終將會(huì)使他們郁結(jié)于心。
那是小孩子的想法,自己認(rèn)為好的,總覺得別人也喜歡,永遠(yuǎn)不知道會(huì)給他人帶來(lái)什么樣的困擾。當(dāng)你喜歡玫瑰的時(shí)候,你就送給別人,卻不知道這個(gè)人恰好對(duì)玫瑰過敏;當(dāng)你喜歡上吃某家火鍋的.時(shí)候,你就請(qǐng)所有人嘗嘗那家的味道,你讓大家盛情難卻,但不知道這其中有人正好嘴角上火。生活中大家都遭遇過這樣的困擾,一個(gè)熱情的人非要讓你和他做什么他覺得有興趣的事情,而你卻覺得那件事無(wú)聊到寧愿睡覺。在我們無(wú)法把握別人大大小小的喜好時(shí),不要企圖讓自己喜歡的變成別人喜歡的。也許會(huì)有人說,喜歡一樣的東西,這樣才是知己?芍耗氖且粋(gè)人對(duì)另一個(gè)人喜好的掌控,知己是兩個(gè)人恰好喜歡同樣的東西,相知相遇,討論與這件事情有關(guān)的話題,從話題到心靈,變成莫逆之交。如果向日葵覺得陽(yáng)光是很好的東西,它就要求蛇與它共享熾熱的陽(yáng)光的話,那蛇會(huì)是什么感受;如果魚覺得水是它必不可少的物品,它就要求小狗和它共同遨游于湖中的話,那狗又會(huì)怎樣。如果你覺得很好的物品,強(qiáng)行要求別人與你一起享用,而別人已經(jīng)露出厭惡的表情,那別人是什么感受。如果這個(gè)“別人”是你呢?你又會(huì)是什么樣的感受。
“己所不欲,勿施于人”固然是言之有理,但也要時(shí)刻記住,己所不欲,勿要亂施于人。做一個(gè)成熟的人,首先要學(xué)會(huì)不強(qiáng)求別人的意愿。
己所不欲,勿施于人作文 6
自己不愿遭受的事,不強(qiáng)加給別人。這就是己所不欲,勿施于人,在生活里,我們不能要求別人做到什么,卻可以要求自己不去做什么。
曾經(jīng)有一個(gè)新聞,一個(gè)保安自殺了,他留下一段話:我也是普通人,家里有妻子兒女,我不想當(dāng)英雄。明明家中有妻兒讓他掛念,那是什么逼得他自殺呢?經(jīng)了解,在他一次下班坐公交回家時(shí),遇到了一個(gè)搶劫的人,那人面露兇光,手里拿著刀,因?yàn)樗┛幢0仓品谑钦麄(gè)車?yán)锏娜硕荚诳粗,他沉默了一,只說:你拿錢就行,不要傷人。于是搶劫犯把大家的錢財(cái)拿走后逃之夭夭了,而在車上的人,都埋怨地著著他,不僅如此, 還發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上,歪曲事實(shí),遭到眾多壓力的他不甚重負(fù)便自殺了。
保安做錯(cuò)了什么?其實(shí)他并沒有錯(cuò),反而保護(hù)了車上人們的安全,錢財(cái)本是身外之物,但是車?yán)锏娜,自己不能且不敢上前與劫犯搏斗,反而要求身穿保安制服的人為他們拼命保護(hù)一些為數(shù)不多的錢財(cái),人家沒有如他們的想法去做便道德邦架他人,那他們與劫犯有什么不同?甚至做法與劫犯相比更為卑劣!
己所不欲,勿施于人,這句話不在該自只在嘴上說說,只在書上看看。我們?cè)谠摪堰@句話用在實(shí)際上,學(xué)會(huì)換位思考,推己及人。
道德綁架這一詞,不就是自己不愿遭受的.事反而強(qiáng)加給他人,然后站在道德的制高點(diǎn)上去數(shù)落他人嗎?這不正是自己做不到反而要求別人一定要做到嗎?這些人,打著道德二字的旗號(hào)干著傷天害理的事情,這是己所不欲強(qiáng)加于人,是不可取的。
這樣的例子還有很多很多,小到雞毛蒜皮的小事,大到涉及生命的大事。有一些人,躲在屏慕后頭,仗著別人不知道自己是誰(shuí),自以為是地站在道德制高點(diǎn)上,用自己也做不到的事苛刻地要求別人,要是別人沒做到,就化身惡魔用惡毒傷人的話攻擊別人,他們似乎永遠(yuǎn)不知道有己所不欲,勿施于人這句話。
我們要學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)己所不欲勿施于人,把這個(gè)思想踐行到生活里,不只光在嘴上掛著。我們心里不能只裝著自己,還要考慮到身邊的人;我們不能要求別人去做什么,但是可以要求自己不去做什么。
己所不欲,勿施于人作文 7
在距離二戰(zhàn)將近六十年的今天,大部分國(guó)家都在尋求和平,尋求安心的發(fā)展,可是以美國(guó)為首的國(guó)家卻在不斷的惹起紛端,稍微觸犯了他們自身的利益,便不斷的以強(qiáng)權(quán)欺壓,與孔子的名言“己所不欲,勿施于人”背道而馳。
“己所不欲,勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要強(qiáng)加給別人,是中華文化五千年來(lái)的精華所在,無(wú)論是生活中為人,還是國(guó)際中處理事務(wù),都是一個(gè)值得借鑒的思考方式,至少受益的國(guó)家也不在少數(shù)。而美國(guó)一些霸權(quán)國(guó)家,本該積極維護(hù)世界的安定卻打著為了世界的安定,招搖撞騙,強(qiáng)權(quán)欺壓,將聯(lián)合國(guó)置之度外,打著自己的如意算盤,企圖謀取大量不義戰(zhàn)爭(zhēng)之才也是為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)的矛盾,公然繞開聯(lián)合國(guó)安理會(huì)直接轟炸科索沃,直接削弱了聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平的能力,也是給世界的人民一個(gè)最為顯目的警示,是值得這些國(guó)家的人們深深的深思,到底有沒有將別人不愿意承受的強(qiáng)加于別人。
乃至現(xiàn)在,前陣子發(fā)生的烏克蘭事件,在歐盟的軟硬兼施希望烏克蘭加入的情況下,烏克蘭極端的'分子不斷挑起事端,俄羅斯一面竭盡所能拉攏,原因也就是烏克蘭的500多公里的防線一旦歸歐盟所有,那么俄羅斯的導(dǎo)彈將會(huì)被大大的削弱,這么迫切的條件下,俄羅斯也不得不出動(dòng)軍隊(duì)。所以歐盟與俄羅斯雙方為了各自的利益而將自己的意愿強(qiáng)加在烏克蘭人民的身上,烏克蘭國(guó)家成為了大國(guó)權(quán)勢(shì)之間的炮灰,導(dǎo)致最后國(guó)家分裂,苦不堪言。想一想,像烏克蘭這樣的國(guó)家世界又何嘗少呢?
如果大國(guó)之間愿意用孔子所言:“己所不欲,勿施于人”的處事原則,那么這些紛爭(zhēng),這些動(dòng)亂恐怕就不會(huì)發(fā)生,如果我們能夠以倆次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的慘痛的代價(jià)而警示,我們就更應(yīng)該“己所不欲,勿施于人”,如果我們懂得珍惜生命。那么我們必須學(xué)會(huì)己所不欲,勿施于人因?yàn)槊總(gè)生命都是寶貴的。
己所不欲,勿施于人作文 8
“己所不欲勿施于人”,這是我們課本里記載的一句摘自《論語(yǔ)》的話。一個(gè)高尚的人就一定要做到:自己不喜歡的東西,不能強(qiáng)加給別人。我理解這句話的含義就是將心比心,可我卻沒能做到這一點(diǎn)。
我在學(xué)校一直都是好學(xué)生,輪值班長(zhǎng),大隊(duì)委員,深得老師和同學(xué)們的喜愛?梢换氐郊依,有時(shí)就表現(xiàn)出了一些固執(zhí)和不好的習(xí)慣。我不愿意做一個(gè)兩面性的人,可多數(shù)時(shí)候真的克制不了自己,無(wú)意間惹長(zhǎng)輩生氣,事后自己也后悔。
從上學(xué)到現(xiàn)在,我都是每個(gè)周末的晚上去姥姥家,直到周五晚上才能回自己的家。在姥姥家,定點(diǎn)睡覺到點(diǎn)起床我都能做得不差分秒,因?yàn)槲遗吕褷數(shù)牧P我。可是又回到自己家晚上不想睡早晨就懶床。有一天早上,媽媽叫我起床。至少叫了我五七六遍,我不但不起來(lái),還跟媽媽發(fā)脾氣,耍性子。媽媽非常生氣。那天晚上,我在床上看書,叫媽媽給我拿點(diǎn)水果來(lái),我連叫了三遍,媽媽都沒有理我。我急眼了,沖到廳里,對(duì)媽媽說:“我叫了你三遍,你為什么不理我?”媽媽很正經(jīng)地對(duì)我說:“越越,媽媽不是沒聽見也不是不能給你拿,媽媽就是讓你體會(huì)一下,你叫別人別人不理你的`感受!碑(dāng)時(shí),我沒有理會(huì)媽媽的意思,“哼”了一聲,又回去看書了。睡覺的時(shí)候,媽媽就這件事,又給我講了很多做人的道理。我懂了,懂得了自己強(qiáng)加給媽媽太不應(yīng)該了。我后悔了,后悔自己常常任性不尊重媽媽。于是,我真心地向媽媽道了歉,并表示今后一定改。
說實(shí)話,我特別羨慕那些學(xué)習(xí)不太好的同學(xué),因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)校在家里一個(gè)樣。當(dāng)我學(xué)過“己所不欲,勿施于人”這句論語(yǔ)之后,就嘗試著將心比心,和家人友好相處,做一個(gè)在家里在學(xué)校沒什么兩樣的好孩子。我努力地改變著自己,結(jié)果我真的做到了,也得到了家人的一致好評(píng)。
己所不欲,勿施于人作文 9
自我們出生以來(lái),各自身上都經(jīng)歷過無(wú)數(shù)的事,像海邊的沙粒數(shù)也數(shù)不完。那里面有開心、有傷心、有委屈、痛苦……并不是每一件事都如我們所愿,但它們是我們成長(zhǎng)的見證,我們成長(zhǎng)的痕跡。
不是每件事都稱心如意,也不是每件事都像自己腦袋瓜想的`一樣,往往,我們都應(yīng)站在其他的角度,為他人想想,我們更應(yīng)做到,“己所不欲,勿施于人”。
我不由地想起我的一位好朋友,她轉(zhuǎn)學(xué)了,有時(shí)想想覺得以前特對(duì)不起她。以前我是個(gè)特調(diào)皮,任性的女生。相反,她卻很善解人意。一次周末我和她約好一起出去玩,我喜歡玩比較剌激的游戲,可她卻總是默默地看著我玩,我的“調(diào)皮神經(jīng)”又起作用了,我決定讓她去玩連我自己想想都覺得心驚膽顫的“彈跳飛人”,因?yàn)槲矣行┛指,我拉著她?lái)到了這里,我打量了一下這里,心不由得抖了一下。我說:“你去玩這個(gè)吧!”她一口否絕了,連聲說:“不要,不要。”我當(dāng)然不肯善罷甘休了,我便假裝生氣,說:“今天一整天你什么都沒有玩,如果你不去的話我就馬上回家,以后再也不和你玩了!”她是當(dāng)然說不過我的,只好一臉無(wú)奈地上去玩,站在氣墊上面的她,我感覺到她全身都在發(fā)抖,手一直緊緊捏著兩旁的繩子,“哎呀,顧不得那么多了!”第一次彈到空中時(shí),她大叫了起來(lái),后來(lái)接二連三的彈起降落。她一直在上面呻吟,哭嚷著要求停止,我卻在一旁幸災(zāi)樂禍。哈哈大笑之余的我,還不忘叫師傅“再?gòu)椄唿c(diǎn)!”就這樣她在上面待了差不多十分鐘時(shí)間,師傅把把她放了下來(lái),她的腳一觸碰到氣墊,整個(gè)人軟弱地坐在上面,滿臉淚水,臉色蒼白地出現(xiàn)在我面前,我其實(shí)有些被嚇到了,但逗了她一句:“what’s worry with you?”“I’m not so well!”她哭著大叫似的回答我。頓時(shí),我感覺到我犯下了滔天大罪。她無(wú)力地站起來(lái),好像沉浸在暈眩的狀態(tài)中,走到我跟前,對(duì)我怒吼:“你自己都害怕的東西,你以為我會(huì)無(wú)所謂嗎?你以為我不會(huì)害怕嗎?”說完便毫不猶豫地跑掉了。
后來(lái)經(jīng)過我多次的道歉,她終于和我和好如初了,但我知道那件事始終對(duì)她造成了不管多少“對(duì)不起”都無(wú)法彌補(bǔ)的傷害。
我深刻地領(lǐng)悟到:己所不欲,勿施于人。
己所不欲,勿施于人作文 10
眾所周知,《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下?梢娖渥饔弥蠛椭匾。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字,卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事,不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍,大都人都學(xué)過。我們都明白它的意思:將心比心,設(shè)身處地的.替別人想一想?稍诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們真的做到了嗎?
那是開學(xué)不久后,老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后,我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的,還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服,所以就想趁中午沒人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前,注視了一會(huì)兒,又走開了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅,自己不想坐,別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅,第二次別人也好不容易坐到了好桌椅,憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢?更何況自己都不想要,別人又怎么會(huì)想要呢?將心比心,也要站在別人的角度上,替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家,黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往,認(rèn)為他們是卑賤的種族,避之惟恐不及。有一天,一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐,但很久沒有侍者前來(lái)招待她。她滿腔怒火,準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí),卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí),她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到:無(wú)論做什么事,我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言:己所不欲 勿施于人
論語(yǔ)教給了我很多道理,而這些道理我們要學(xué)以致用,用在生活當(dāng)中,提高自己的修養(yǎng)。而這些道理,我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn),告訴我們做人的道理,體會(huì)生活的樂趣。
己所不欲,勿施于人作文 11
這句話的意思是自己不愿意做或者做不到的事,不要讓別人去做。延伸開來(lái),也可以理解為,自己不喜歡的一切,不要強(qiáng)加到別人頭上。
大概只要念過書的人都知道這個(gè)意思吧,但是,知道是一回事,做到又是另一回事。在我看來(lái),起碼有90%以上的人做不到。就像手電筒一樣,永遠(yuǎn)照別人不照自己。比如,常常聽到人說“不喜歡背后議論別人的人”一轉(zhuǎn)身,自己就去議論別人去了。也經(jīng)常有許多人,希望朋友對(duì)自己熱情,對(duì)自己知無(wú)不言掏心挖肺,可自己卻藏著掖著永遠(yuǎn)保留幾分。換個(gè)角度想,你對(duì)別人是什么樣的,別人也會(huì)對(duì)你怎么樣,經(jīng)常拿鏡子照一照自己。再換句話說,有一天別人某些行為如果引起你的不快,那么千萬(wàn)提醒自己,這種行為自己就不要做了,因?yàn)橥瑯右矔?huì)引起別人的厭惡。
有很多人是講得起別人卻講不起自己的,身邊半數(shù)以上的朋友都是這樣,我自己可能也是這樣。自己數(shù)落別人的時(shí)候起勁來(lái),別人挑自己毛病的時(shí)候總歸是不大開心的。
我自認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候還是比較厚道的(可能這個(gè)自認(rèn)為,也只是自認(rèn)而已),看到別人的缺點(diǎn)或者惡是不會(huì)當(dāng)面說出來(lái),天時(shí)地利人和的時(shí)候再暗示一下,接不接翎子也不關(guān)我的`事了。因?yàn)闆]有誰(shuí)喜歡別人義正嚴(yán)詞地當(dāng)面指摘自己缺點(diǎn)的,哪怕這人說的全對(duì)。如果我準(zhǔn)備告訴某人他的一切一切不妥的地方,那么我也準(zhǔn)備,接受他對(duì)我一切一切陋習(xí)的批評(píng)。
所以,請(qǐng)你,請(qǐng)我的朋友,請(qǐng)我自己,都要時(shí)時(shí)提醒自己,己所不欲勿施于人。
我其實(shí)非常希望自己變成一個(gè)很nice的人,事實(shí)上,誰(shuí)不喜歡這樣的人呢?通常分為2種,一種是真的有修養(yǎng),真的nice;另一種是虛偽的,表面上讓你覺得nice的,或許,時(shí)間久了,虛偽也變成了他性格的一部分。但無(wú)論哪一種人,如果你不是想把他當(dāng)哥們姐們的話,打起交道來(lái)還是很舒服的。
我想,如果能做到今天這8個(gè)字,起碼,我會(huì)比現(xiàn)在可愛許多。
己所不欲,勿施于人作文 12
記得古代有位思想家孔子老爺爺以往說過一句話“己所不欲,勿施于人”這句話讓我至今都不能忘記。他的意思大概就是自我不喜歡的事,就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中,要善解人意,對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人,先要設(shè)身處地的想一想如果自我是對(duì)方,是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意,那么就不能以此對(duì)待他人。
在今年暑假,我看了一本書《飛吧,小白鷺!》。這本書完美的詮釋了尊重這兩個(gè)字。
尊重別人是一種美德。
在這本書中有四個(gè)故事,可是讓我印象深刻的還屬《飛吧,小白鷺!》和《青蛙歷險(xiǎn)記》。
在《飛吧,小白鷺》中講述了有一個(gè)跛腳的男孩叫做阿忠,再班上有許多同學(xué)嘲笑諷刺他,讓阿忠深深的感到自卑,有一天,他來(lái)到自家后面的竹林里。由于很多白鷺鷥?cè)谀抢锫淠_筑巢而構(gòu)成了一處白鷺鷥林。忽然,看到了一個(gè)小白鷺從鳥巢上摔了下來(lái)。阿忠關(guān)心受傷的小白鷺,鼓勵(lì)它克服身體的缺陷,勇敢飛向自我的天空,同時(shí)也逐漸克服了自我的自卑心,向前踏出了一步。在這篇文章中我懂得了盡管我們每個(gè)人的境遇和條件不一樣,但人生來(lái)平等,這種平等應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值?尊重。正因?yàn)槿伺c人之間有差異,才有人類對(duì)平等的不懈追求,才凸顯出平等的可貴。
在《青蛙歷險(xiǎn)記》中講述了在一個(gè)星期天,大青蛙由于要幫小青蛙追氣球,導(dǎo)致被露營(yíng)的許嘉文他們抓住了。在同學(xué)們玩膩了大青蛙后就把它放進(jìn)一個(gè)對(duì)于大青蛙來(lái)說像高高的城堡一樣的水桶里。三寶和五寶想救出爸爸來(lái)卻差點(diǎn)被抓住。之后,許爸爸勸訴嘉文。許嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人團(tuán)聚。這篇故事讓我懂得了人類的生存離不開大自然的恩賜,人類有職責(zé)和義務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類僅有一個(gè)地球,面臨嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境,保護(hù)地球、尊重自然是我們的神圣職責(zé)。
這本書就像是一盞指路明燈,在我的人生道路中指引我前進(jìn)的方向。我會(huì)好好琢磨書中隱含的道理的。以后我會(huì)做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人。換位思考,理解他人。與人為善。
己所不欲,勿施于人作文 13
自己不喜歡的言行就不要施加給別人。
人們不喜歡被別人強(qiáng)迫做事,自己又是否沒有強(qiáng)迫過別人做他不喜歡的事的呢?人們不喜歡被別人罵,自己又是否沒罵過人呢?人們不喜歡友人遲到不守信用,自己又是否守信用不遲到呢?
當(dāng)你為人師表后隨心所欲亂掉一個(gè)垃圾片刻又站在三寸講臺(tái)上要求學(xué)生保護(hù)環(huán)境不要亂丟垃圾,內(nèi)心是否有一點(diǎn)波瀾;當(dāng)你因一個(gè)朋友的失約而喋喋不休抱怨了一個(gè)上午,腦海中是否曾浮現(xiàn)過一點(diǎn)自己屢次失約的情景;當(dāng)你面對(duì)著一個(gè)破口大罵完全沒有素質(zhì)的人心生厭惡,心里是否有一點(diǎn)點(diǎn)自己罵人的漣漪涌起。
不,你沒有。
你怎樣對(duì)待別人,別人就怎樣對(duì)待你。
當(dāng)然,如果你投給別人一顆炸彈,別人也一定會(huì)還給你,或許原封不動(dòng),或許變本加厲。就像你潑一杯涼水給別人,別人可能潑一杯涼水還給你,也有可能把涼水燒開了,再還你。
如果你想要?jiǎng)e人對(duì)你多一分善待,就先去善待別人。
如果你想要將心比心,那就首先做到己所不欲,勿施于人。
這是人們耳熟能詳?shù)脑,從小聽到大,然而真正能做到的又有多少人呢?/p>
現(xiàn)在的社會(huì),名、利讓許多人失其本心,眼里只有自己,自己的利益,自己的.前途,自己的一切。從未為別人著想過,卻一直抱怨人皆薄情,埋怨社會(huì)缺乏人情味,自己又何嘗有情呢?
做這些事,產(chǎn)生這樣的想法時(shí),你有想過“己所不欲勿施于人”這句哲言嗎?
人心都是一樣的。你沒有為別人著想過,憑什么奢望別人為你著想?你做著別人不喜歡的事憑什么要求別人做你喜歡的事?你傷害著別人憑什么幻想別人對(duì)你善待?以德報(bào)怨嗎?不好意思,別人沒有這么高尚,他們只懂得將心比心。
投之木瓜,報(bào)之瓊瑤;投之木桃,報(bào)之瓊琚;投之木李,報(bào)之瓊玖。
將心比心,這就是人心。
如果你有不喜歡的言行,就不要施加給別人。
己所不欲,勿施于人作文 14
每個(gè)人都有私心,但是真正的君子有私心的同時(shí),更有一顆仁心,一份同理心。
當(dāng)我們?cè)谀暧字畷r(shí)聽聞“己所不欲,勿施于人”,心中便能明晰這是孔子在教導(dǎo)人們應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考、體諒他人。可隨著年齡的增長(zhǎng),搶占先機(jī)、兵者詭道、《論語(yǔ)》過時(shí)等種種說法甚囂塵上。我們不禁思考:“己所不欲,勿施于人”過時(shí)了嗎?
雖然時(shí)代已相距甚遠(yuǎn),但這句話顯然仍有獨(dú)特的價(jià)值。現(xiàn)代社會(huì)的重要特點(diǎn)之一是互聯(lián)互通,人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往日益密切!凹核挥,勿施于人”的'品質(zhì),是你與周圍他人溝通交流的重要基礎(chǔ)。換位思考相互理解,親人更能相知相敬,朋友就能求同存異,同事方能共迎
306挑戰(zhàn),盟國(guó)方能雙贏共進(jìn)。這樣的換位思考并不意味著自貶身份和遷就對(duì)方,而是雙方相互尊重、相互理解的表現(xiàn)。這如何能稱之為過時(shí)呢?同時(shí),“己所不欲,勿施于人”也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。這句話的內(nèi)核是儒家思想中的“仁”:仁者愛人,寬恕以待人。一個(gè)懂得克制自己、關(guān)照他人的人,方能做到換位思考。發(fā)生交通擁堵時(shí),我們都不希望碰到路怒族的惡語(yǔ)惡行。已所不欲,勿施于人,于是控制好自己的情緒和規(guī)范駕駛就成為自覺意識(shí)。既然自制寬容的品質(zhì)仍然被社會(huì)所需要和認(rèn)可,“己所不欲,勿施于人”又怎么會(huì)過時(shí)呢?
每個(gè)人都有私心,但是真正的君子有私心的同時(shí),更有一顆仁心,一份同理心。在待人接物的過程中,體會(huì)他人的情緒和思維方式,理解他人的立場(chǎng)與感受,站在他人的角度上思考問題、處理事務(wù)。這不但是一種尊重的體現(xiàn),更是一種平等的觀念。
清朝康熙年間,大學(xué)士張英的家人為爭(zhēng)三尺寬的地,要他利用職權(quán)與鄰居打官司。他只回信:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇!弊罱K家人與鄰居各讓三尺!傲呦铩钡募衙鱾髦两。
“己所不欲,勿施于人”,這句古語(yǔ)有著它獨(dú)到的價(jià)值,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)踐行。我們作為學(xué)生,或許生活還相對(duì)簡(jiǎn)單,但在晚自習(xí)時(shí)收回干擾同學(xué)的言行,午休時(shí)身處安靜的教室選擇小聲交談,或許可以使我們向著君子更進(jìn)一步。
高山仰止,景行行止,不斷地精進(jìn)自我,終將使我們走向君子之境。
己所不欲,勿施于人作文 15
早在兩千多年前,孔子就說過這樣一句話:“己所不欲,勿施于人。”這句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂“己所不欲,勿施于人”,說白了,不就是將心比心嘛!自己希望過怎樣的生活,就想到別人也會(huì)這樣希望;自己不愿別人怎樣對(duì)自己,也就不要那樣去對(duì)別人;自己不想做的事情,也就不要強(qiáng)加于別人身上。
記得我小的時(shí)候,十分喜歡吃糖,每次總纏著老爸給我買糖吃。每次買了糖,就跟藏寶貝似地藏得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,絕不允許被他人取走一顆。后來(lái),也許是糖吃多了吧,牙齒蛀蟲了,有時(shí)疼痛難忍,受了不少苦頭。媽媽說:“霞,以后不能再吃糖了,否則你的牙齒要被蟲蛀光了!”聽了媽媽的話,后來(lái)我就不敢再吃糖了……前段時(shí)間,我跟媽媽去安文,媽媽帶我去超市買東西,看見那些各式各樣的糖,因?qū)嵲谑懿蛔≌T惑,又買了一些糖,心想:人也大了,牙也換了,只要做到不經(jīng)常吃,偶然的吃點(diǎn)總不會(huì)有多大的問題的。
糖是買了,也吃了一些,但又不敢多吃,還有一些糖就留著了。也許是人大了,以往愛它愛過自己的`生命的小白兔奶糖,現(xiàn)在竟然忘記吃了。有一天,我發(fā)現(xiàn)我的糖已經(jīng)有些融化了,我知道再不吃掉就浪費(fèi)了!
于是乎,我拎著我的糖,走到家人面前,對(duì)他們說:“請(qǐng)你們吃糖,大家不要客氣!”剛開始,他們還以為太陽(yáng)從西邊出來(lái)了,高興得很?僧(dāng)他們知道這糖已經(jīng)融化了的時(shí)侯,就遲疑了……。而我呢,擔(dān)憂的是再不吃就得扔了,所以就一定要他們吃,就說:“每個(gè)人都得吃,不吃就是不給我面子!”結(jié)果被老媽臭罵了一頓,說我是因?yàn)樽约翰灰粤耍乓獎(jiǎng)e人吃。
現(xiàn)在想想,覺得老媽罵的是對(duì)的!凹核挥,勿施于人”,自己不想要的,強(qiáng)加于別人,那怎么行呢?在我們與人交往的過程中,絕對(duì)沒有上面所說的吃糖的事情那么簡(jiǎn)單,但道理是相同的。我們要學(xué)會(huì)多為別人著想。在替自己想之前,先替別人想想,就如我們平時(shí)所謂的“以真誠(chéng)換真心”。在我們的生活中,如果人人都能做到這一點(diǎn),那么人與人之間就一定會(huì)更加和諧,生活會(huì)更加幸?鞓。
己所不欲,勿施于人作文 16
孔子曰:‘己所不欲,勿施于人!^己所不欲,勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人,將心比心,站在別人的立場(chǎng)上,設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次,開學(xué)不久后,老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后,我坐的.桌椅大不如前,總是搖搖晃晃的,還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服,所以就想趁放學(xué)沒人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí),一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生,我愧疚地看了那桌子一會(huì),就走開了,繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅,我自己不想坐,別人肯定也不想坐呀,為什么就非要我自己坐好的桌椅,別人坐差的呢?所謂將心比心,就是要站在別人的角度上,為別人想一想,不要太自私,不要做什么事都只為自己著想。
還有一次,我在網(wǎng)上買馬克筆,結(jié)果買回來(lái)剛用幾下就沒水了,有幾支甚至還沒用就沒水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣,我很想大聲問一問那些黑心商家,如果是你們遇到了這種情況,你們會(huì)不會(huì)生氣?換位思考,你們?cè)敢獍涯銈冑u的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎?
己所不欲,勿施于人,就是叫大家換位思考,站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問題。
己所不欲,勿施于人作文 17
在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中有這樣一段話“子貢問曰:‘有一言可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人!保g成白話文的意思就是: 子貢問道:“有沒有一句話可以終身奉行的呢?”孔子說:“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人!
想必老夫子當(dāng)年說這話的時(shí)候一定也很得意于自己的思想認(rèn)識(shí)水平很高,覺得只要能做到“己所不欲,勿施于人”就算修煉到家立地成佛了。后世也有很多追隨者把這句話作為做人處事的標(biāo)準(zhǔn),但是從我一個(gè)自由主義者的眼中看來(lái),這個(gè)命題絕對(duì)是包含了一個(gè)可怕錯(cuò)誤的偽命題,因?yàn)槿绻凹核挥,勿施于人”的命題成立的話,它的逆否命題“己所欲,施于人”也就可以成立。也就是說“自己不愿意的事,不要強(qiáng)加給別人”但是如果是自己愿意的.事,就可以強(qiáng)加給別人!
如此野蠻強(qiáng)盜的理論可以被認(rèn)為是正確的而學(xué)習(xí),培養(yǎng)出來(lái)的人不是奴才就是劊子手,奴才們正著用,劊子手反著用,反正都有道理。所以子可以光明正大的羅織罪名誅了少正卯,所以就有統(tǒng)治者打著“民主”旗號(hào)到行逆施,所以就有憤青們以“愛國(guó)”的名義侵犯人權(quán)。
所以作為一個(gè)自由主義者,我認(rèn)為應(yīng)該不但己所不欲勿施于人,而且己所欲也不能施于人,這是一個(gè)文明社會(huì)公民最起碼的認(rèn)識(shí)。
己所不欲,勿施于人作文 18
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問題,我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問題,多替別人考慮,學(xué)會(huì)替別人著想,長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣,養(yǎng)成美德,受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過眾多的推己及人的先賢,“大禹治水”的故事就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí),剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí),心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他告別了妻子,率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾,夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過程中,大禹三過家門而不入,經(jīng)過13年的奮戰(zhàn),疏通了9條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有個(gè)叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說:“如果讓我來(lái)治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了,那不是省事得多嗎?”孟子很不客氣地對(duì)他說:“你錯(cuò)了!你把鄰國(guó)作為聚水的地方,結(jié)果將使洪水倒流過來(lái),造成更大的災(zāi)害,有仁德的人是不會(huì)這樣做的.!
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想,白圭只為自己著想,不考慮別人,這種“己所不欲,要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海,雖然費(fèi)工費(fèi)力,但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害,又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神,是值得欽佩和效仿的。所以,大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲,勿施于人作文 19
每個(gè)人都是在童年一個(gè)腳印一個(gè)腳印的走出來(lái)的,每一個(gè)腳印都代表著我們的成長(zhǎng)。哎,在這些腳印中,最讓我刻骨銘心的就是父親那次了。
記得那時(shí)正下著傾盆大雨,我寫完作業(yè)剛想到書房拿書的時(shí)候看見了們們還沒有關(guān)上我心里想,誰(shuí)這么不小心?天非就是爸爸。我過去把門一關(guān),突然間我聽到了爸爸的叫聲。我好奇地打開門一看,爸爸的整個(gè)手都紅了。爸爸臉上露出了生氣的表情,她的巴掌在我頭頂上。差點(diǎn)想拍下來(lái),但他又停止了,他臉上漸漸地平靜了起來(lái)。那時(shí)七歲的我并不知道發(fā)生了什么。只知道父親真的.是很疼,我回房的時(shí)候瞅了一眼父親的手。心里想父親真是粗心大意,連手都能弄成這樣。
雨停了,現(xiàn)在正是黃昏之時(shí),我看著那被燒紅的天空,似乎想起了爸爸那生氣的表情。那時(shí)是我第一次見爸爸生氣。當(dāng)我正想出陽(yáng)臺(tái)晾衣服的時(shí)候,突然間聽到了爸爸與媽媽的對(duì)話。媽媽對(duì)爸爸說怎么這么不小心,弄的手都浮腫了。媽媽一邊擦油酒一邊抱怨。那還不是因?yàn)槲页鋈ツ脰|西的時(shí)候,把手放在了門上,結(jié)果兒子把門一關(guān),把我手夾住了。
真是的我去罵一下兒子,這么粗心,把你的手都夾傷了。等一下爸爸說話了,那不關(guān)兒子的事,是我自己把手伸在門上的。我自己怪犯的錯(cuò)誤不能著兒子,其實(shí)今天我想罵他一頓但是我反省了一下自己也有錯(cuò)誤,不應(yīng)該把手放在門上。又想起了那句名言已所不欲,勿施于人……
那一夜讓我永生難忘……
己所不欲,勿施于人作文 20
“己所不欲,勿施于人”這句古話早在幾千年前,中國(guó)古代思想家教育家孔子就對(duì)他教導(dǎo)的弟子們告誡道,意思是說“你自己厭惡、不想要的事情就不要強(qiáng)加給他人”這句話在我們這個(gè)時(shí)代同樣也適用。
現(xiàn)在的我們階級(jí)分化很嚴(yán)重,往往就養(yǎng)成了古代時(shí)候那種主仆式的關(guān)系。我們往往希望別人付出的更多,但是真正輪到自己的時(shí)候,卻偏偏找理由推脫掉,明明自己接受不了別人漠視、歧視的眼光,可偏偏曾經(jīng)又對(duì)別人做過。人吶,就是這樣,不然,孔子怎會(huì)在幾千年前就說出這樣的話呢。
我們身邊還有很多這樣的例子,也許你曾經(jīng)就有過。你也許會(huì)把自己不想干的家務(wù)留給父母,你可曾想過他們已經(jīng)很累了還要干這么多,如果換做你,你愿意嗎?你也許會(huì)把老師安排的工作交給一個(gè)連自己的做不完的人,你可曾想過他們已經(jīng)很艱難了還要完成更艱難的',如果換做你,你愿意嗎?
要學(xué)會(huì)換位思考,自己不相干的未必他人就一定會(huì)干,都是第一次做人,為什么你有權(quán)利強(qiáng)加給別人思想,為什么你可以推脫掉不想承擔(dān)的責(zé)任,也許有一個(gè)重要的原因是因?yàn)樗麄儛勰、敬你、信任你?/p>
“己所不欲,勿施于人”,為別人著想,別人也會(huì)為你著想,以真誠(chéng)換取人心,不是我們一直所追求的嗎?如果我們?nèi)巳硕寄茏龅郊核挥鹗┯谌,那么這個(gè)世界會(huì)不會(huì)少了很多紛爭(zhēng)、和平了許多呢?我們要將心比心,這個(gè)世界會(huì)更好。
己所不欲,勿施于人作文 21
“己所不欲,勿施于人”是指:自己不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人?鬃铀鶑(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。“恕”道是“仁”的消極表現(xiàn),而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”?鬃铀U釋的仁以“愛人”為中心,而愛人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面!墩撜Z(yǔ)》中提到:夫子之道,忠恕而已矣。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?鬃铀允侵溉藨(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的'存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。
所謂「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及別人;自己希望怎樣生活,就想到別人也會(huì)希望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人;自己希望在社會(huì)上能站得住,能通達(dá),就也幫助別人站得住,通達(dá)?傊,從自己的內(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對(duì)待他人!讣核挥,勿施于人」簡(jiǎn)單地說就是推己及人,它和中國(guó)民間常說的將心比心,設(shè)身處地為別人想一想等等,指的都是一個(gè)意思。
己所不欲,勿施于人作文 22
“己所不欲勿施于人”,我想,這句話大家一定都很熟悉了吧!這是2500多年前,孔老夫子說的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自己的一顆心去幫助別人、感化別人,將心比心,站在別人的立場(chǎng)上,設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說,就是:種豆得豆,種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣,在春天播種,在秋天收成。而我們?cè)谏钪械奈ㄒ徊煌褪牵砸活w善良的心去幫助別人、理解別人、感化別人,將“文明”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想:
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸,不是嗎?想想看,如果你是這其中的.一員,你會(huì)希望自己被別人看不起嗎?我想沒有。其實(shí),每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力,不,應(yīng)該是每一個(gè)生物,每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人,也是有法律來(lái)懲罰他的。
“己所不欲,勿施于人”。為別人想想,別人也會(huì)為你著想。要以自己的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。
己所不欲,勿施于人作文 23
“己所不欲,勿施于人”這句格言是我的左右銘。它時(shí)刻提醒著我;自己不喜歡的,不要強(qiáng)加給別人。
其實(shí),我真正理解這句話時(shí),是在那一次。四年級(jí)的時(shí)候,我們班轉(zhuǎn)來(lái)了一位新同學(xué),也是我的同桌,她的名字叫劉加芯。
有一次,在上數(shù)學(xué)課時(shí)候,老師出了一道題目,非常難,我們大家都絞盡腦汁地想,我也在想。時(shí)間到了,現(xiàn)在數(shù)學(xué)老師教我們?cè)趺醋,老師教到了一個(gè)加法問題,就是6+7,突然間,傳來(lái)一陣劉加芯的名字(外號(hào))6+7的聲音。 哦!我反應(yīng)過來(lái),小聲的喊道;“劉加芯=6+7,還是筆芯……”當(dāng)時(shí)劉加芯氣得不可開交,誰(shuí)都不理,差點(diǎn)哭起來(lái),直到老師罵我們,才停下來(lái)。
現(xiàn)在,五年級(jí)了。漸漸地,6+7這個(gè)外號(hào)已經(jīng)不存在了,現(xiàn)在,大家開始關(guān)注我了,每次一見到我就說一些類似“大白菜、空心菜、娃娃菜、菜鳥……等多種菜。我一聽到這些就非常的生氣,每次大家說我的.外號(hào)時(shí),我都會(huì)想;那么我以前對(duì)劉加芯那樣叫各種各樣的外號(hào),她也很憤怒,可是,現(xiàn)在我也被大家叫了外號(hào),我很生氣,我終于理解劉加芯的心情了。
盡管以前這樣,劉加芯現(xiàn)在還是和我做朋友,我不應(yīng)該這么做。從此,我獲得了一個(gè)道理;自己不喜歡的,不要強(qiáng)加給別人!奔核挥鹗┯谌诉@句格言讓我銘記在心,永不忘記!
己所不欲,勿施于人作文 24
“己所不欲勿施于人”,我想,這句話大家必須都很熟悉了吧!這是2500多年前,孔老夫子說的一句話。
所謂“己所不欲勿施于人”就是用自我的一顆心去幫忙別人、感化別人,將心比心,站在別人的立場(chǎng)上,設(shè)身處地的為別人想一想。準(zhǔn)確的說,就是:種豆得豆,種瓜得瓜。
我們要同農(nóng)民伯伯一樣,在春天播種,在秋天收成。而我們?cè)谏钪械牟灰粯泳褪,要以一顆善良的心去幫忙別人、理解別人、感化別人,將“禮貌”與“寬容”栽在他人的心靈的土地上。
“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在別人的立場(chǎng)上先想一想:
醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;在醫(yī)院里的那些在生死邊緣痛苦的掙扎的病人;想想那些在街上乞討的老人與孩子;想想那些因?yàn)樘鞛?zāi)而在水深火熱之中受苦的人們……你的'心里總是會(huì)泛起一絲絲的辛酸,不是嗎?想想看,如果你是這其中的一員,你會(huì)期望自我被別人看不起嗎?我想沒有。其實(shí),每一個(gè)人都有在這個(gè)世界生活下去的權(quán)力,不,就應(yīng)是每一個(gè)生物,每一個(gè)生命都有權(quán)力在這個(gè)世界生存下去的權(quán)力。即使是那些做錯(cuò)了事情的人,也是有法律來(lái)懲罰他的。
“己所不欲勿施于人"。為別人想想,別人也會(huì)為你著想。要以自我的真誠(chéng)與真心去換取別人的真誠(chéng)與真心。
己所不欲,勿施于人作文 25
“己所不欲,勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》,是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的《圣經(jīng)》一般,是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)!墩撜Z(yǔ)》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。
己所不欲,勿施于人。凡事多為別人想想,世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故,那些殘疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的戰(zhàn)俘,那些流離失所,掙扎在水深火熱中的難民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌,難道動(dòng)物就沒有生存的權(quán)利嗎?這些太可怕了,可這卻是一些人的.所作所為,他們的行為將被人們唾棄,他們終有受到懲罰的那一天!
己所不欲,勿施于人。為別人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會(huì)更加和平,安寧。生活得更加和諧,充滿快樂。
孔子所道出這么一句話并非放之四海而皆準(zhǔn)的定理。若凡事都從這個(gè)原則出發(fā)的話,很多事情都會(huì)卡在中間,難以前進(jìn)。倘若兩人舉槍對(duì)峙,生命危在旦夕,甲為正,乙為邪,這時(shí)如果甲恪守“己所不欲,勿施于人”的原則,豈不慘哉!甲當(dāng)然不會(huì)想被殺掉,難道就不殺不想被殺的乙了么?任何道理,任何定律都是在一定條件,一定環(huán)境下才適合的。
己所不欲,勿施于人作文 26
子曰:“己所不欲,勿施于人!边@是一句世人皆知,淺顯易懂的名言。意思是自己不想做的,不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意,但是己之所欲就可以濫施于人了嗎?當(dāng)然不行,做任何涉及到別人的事情都要考慮別人的觀點(diǎn)和感受。
有人說,普希金說了,“走自己的路,讓別人說去吧!”所以自己是最重要的,只要自己想做的,不要管任何人,只要對(duì)自己有利即可。我想,這種思想未免有點(diǎn)太自私了,對(duì)自己也是沒有任何好處的。
上司接納了員工的意見,可以避免很多不必要的失誤;自己聽了朋友的勸告,可以少走不少想不到的彎路。任何情況都是如此,你考慮到了別人,別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離,沽名釣譽(yù)!
當(dāng)初,楚王想攻打宋國(guó),魯班的.云梯都給他造好了,可最后為什么沒有打成?這要感謝兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子,更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心考慮過墨子的話的,否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)。可見,楚王是一個(gè)己所不欲,亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子,現(xiàn)將其除掉,然后再去打宋,后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷,雙方損失慘重,對(duì)楚王也是不利的。
還有兩個(gè)大家都熟悉的人物---扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名,而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死?原因就是他自己想著自己沒病,而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療,最后病入骨髓,一命嗚呼了。
過分的獨(dú)斷主義帶了樂如此嚴(yán)重的后果,以至于把命都丟了!
子曰:“己所不欲勿施于人”。吾云:“己之所欲,聽于人,關(guān)于人,人亦思爾乎!”
己所不欲,勿施于人作文 27
農(nóng)場(chǎng)里,一只小雞和小鴨是一對(duì)好朋友,他們正在歡快地玩耍,暢談著。不知為什么,突然吵起架來(lái),誰(shuí)也不理誰(shuí),各奔東西。
小鴨走到河邊,下了水,在水中悶悶不樂地尋找食物。小雞飛快地回到自己的“房間”里,吃著撒滿一地的米粒兒。這時(shí),這對(duì)好朋友的死對(duì)頭——農(nóng)場(chǎng)主人出現(xiàn)了。農(nóng)場(chǎng)主人是個(gè)蛇蝎心腸的人,別看他平時(shí)笑呵呵的',肚子里卻裝了一肚子壞水。他養(yǎng)動(dòng)物,就是為了能掙到更多的錢,所有動(dòng)物都可怕他了。他躡手躡腳地走進(jìn)雞舍,說:“小雞,我?guī)闳コ院贸缘,好嗎?”“不,你這個(gè)壞蛋,你曾經(jīng)就是用這個(gè)辦法害死了我的許多同伴!毙‰u嘴里吃著米,含糊不清地說!澳俏?guī)愫网喿雍秃,好嗎?”農(nóng)主換了個(gè)辦法,小雞仿佛相信他了,一步步向小河走去。
到了小河邊,小鴨充滿怨氣地說:“你來(lái)干什么?”"我......我!毙‰u吞吞吐吐地說,“我想跟你和好!薄笆裁矗秃?”“是的!鞭r(nóng)主不耐煩地說:“哎呀,你看你離他這么遠(yuǎn),他又不相信你,你干脆下水和他好好商量吧!”話音剛落,他伸手向小雞推去,沒想到,小雞一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身,讓農(nóng)主撲了個(gè)空。因?yàn)樾‰u知道自己不會(huì)游泳,農(nóng)場(chǎng)主人想害他。農(nóng)主氣急敗壞,臉漲得通紅,說:”你這個(gè)小兔崽子,看我怎么收拾你。“農(nóng)主又撲了上去,這次,農(nóng)主一下子撲到水里面去了,他大喊道:“救命啊,救命啊......”可始終沒人理會(huì)他,小雞小鴨歡快地?fù)袅藗(gè)掌,大搖大擺地走了。
己所不欲,勿施于人。農(nóng)場(chǎng)主人自己是個(gè)“旱鴨子”,還想讓小雞去游泳。我們做人也是如此,自己不會(huì)做的事情,不能施加到別人身上。我們也不能像農(nóng)主那樣狠毒。
己所不欲,勿施于人作文 28
我們中華民族有著五千年的文明史,祖輩給我們留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)!凹核挥鹗┯谌恕本褪瞧渲幸粭l寶貴的哲學(xué)思想。
己所不欲勿施于人這句話是出自孔子寫的《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。他的主要意思是要換位思考,自己討厭的.別人也可能會(huì)驗(yàn)討厭,自己不想不愿意的,不可以強(qiáng)加給別人,俗話說實(shí)踐出真知,孔子約這個(gè)哲學(xué)道理是在我生活實(shí)踐中逐步體會(huì)到的。
那一天,旁邊的同學(xué)A下課時(shí)見我的筆好玩,于是就擺弄著我的筆,沒想到,他不小心一撒手,把我的筆弄壞了。我當(dāng)時(shí)就非常郁悶了,好端端的干嘛弄我的筆啊。我當(dāng)時(shí)就耿耿于懷,與他爭(zhēng)吵了起來(lái),直到上課了,我們也才稍微停下來(lái)一下。到下課我又很生氣,繼續(xù)跟他辯論。到了下午,我還是怒氣難平,我就想著要報(bào)復(fù)他,于是我就瞅住一個(gè)機(jī)會(huì),把他的筆也給弄壞了。這一下,他就更生氣了,他對(duì)我說:“你干什么要弄我的筆啊,你閑著沒事干是不是?”但他還是在下午練字的時(shí)候被老師狠狠的批評(píng)了一頓。就在這個(gè)時(shí)候,同學(xué)B就為他辯解道:“是你把他的筆弄壞的!”隨后他還把手指向了我。我也不服氣的說:“那他上午不也還把我的筆弄壞了么?”然后我和同學(xué)A又吵了起來(lái)。老師趕緊制止我們。老師告訴我們:孔子曰,己所不欲勿施于人。這句話告訴我們,既然你不愿意接受的事情,你就不應(yīng)該對(duì)他人做同樣的事。這是一個(gè)做人的重要道理,我們課堂上學(xué)了,要在實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì),去應(yīng)用。
老師一席話讓我茅塞頓開,受益匪淺,后來(lái)我就沒再犯這樣的錯(cuò)誤了。
己所不欲,勿施于人作文 29
每天,總是辛苦地在外奔波,回到家里當(dāng)然要舒舒服服了,所以在家里我最喜歡穿拖鞋。
它不僅脫穿方便,而且走起路來(lái)十分得勁兒。拖在地上,發(fā)出“嚓嚓”的聲音,很有節(jié)奏感。可是,爸爸說“穿拖鞋走路不要發(fā)出聲音!蔽颐銖(qiáng)答應(yīng)了。
一天,我放學(xué)回家,剛換好鞋還沒走兩步,爸爸說:“你又這樣走路,跟你說過多少遍了!蔽覠o(wú)精打采的說:“您怎么這么愛管閑事!”爸爸又說:“你穿拖鞋發(fā)出這種‘嚓嚓’的聲音,人家聽了不煩嗎?”我厭倦地說:“我在學(xué)校呆了一天了,我不累嗎?再說了,拖鞋不是用來(lái)拖的是干什么的?”“我在屋里你不是聽不到了嗎?”爸爸耐心地說:“不是我聽了煩,是樓下的人聽了煩,如果我們家樓上的人也像這樣,你一定也會(huì)煩的.。”
聽到這,我覺得爸爸說的有道理,我答應(yīng)了以后一定要注意。
到了周末,快期末考試了,我一個(gè)人在家復(fù)習(xí)英語(yǔ),只聽見樓上傳來(lái)“咚咚——”地響聲,過了一會(huì)兒,聲音停了,我總算可以靜下心來(lái)復(fù)習(xí)英語(yǔ),可沒過幾分鐘,又傳出聲音了,還有小孩子的叫喊聲,真像孫悟空大鬧天宮!他們吵得我沒有辦法復(fù)習(xí)。等到聲音停下來(lái),已是深夜,我看書時(shí)連打哈欠,只好睡覺了。
第二天,我上學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)小孩從樓上走下來(lái),這時(shí)我才明白:昨天,樓上來(lái)了兩個(gè)調(diào)皮的小朋友。我突然明白了曾經(jīng)的我不也是沒有考慮別人的感受,只想著自己?jiǎn)?爸爸能舍身處地地為別人著想,我的心里真暗暗佩服爸爸。
現(xiàn)在,人們的生活水平有了很大的提高,生活條件也有了明顯的改善,但生活中我們也應(yīng)該多為別人著想,俗話說“遠(yuǎn)親不如近鄰”,我們要做到“已所不欲,勿施于人”,做一個(gè)處處為別人著想的人,其實(shí)也是一件很快樂的事!
己所不欲,勿施于人作文 30
己所不欲,勿施于人。記得這句話出自《論語(yǔ)·顏淵篇》,是孔子的弟子顏淵記錄的孔子名言。意思就是自己不想要的,不要施加在別人身上。現(xiàn)在,想起這句話就不免有幾分愧疚。
我們家樓上住著一個(gè)三四歲的小女孩,她精力充沛,早起晚睡,整天在家里不是跑來(lái)跑去就是敲敲打打,我們家里就只聽到“叮叮當(dāng)當(dāng)”的噪聲。我可憐他們家的地板,更可憐我們家的天花板。當(dāng)然,最可憐的是我們自己。雖然天長(zhǎng)日久的噪聲已經(jīng)習(xí)慣了,但在中午、晚上我們睡覺時(shí),那不知疲倦的“叮叮當(dāng)當(dāng)”聲還是吵得我們睡不安穩(wěn)。為了這件事,我們?cè)蠘翘嵝堰^多次。但是過不了兩三天,“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音就會(huì)再次響起。我一直認(rèn)為我們擁有一個(gè)世界上最糟糕的'鄰居。直到有一天,我在家里蹦蹦跳跳地來(lái)到書房時(shí),爸爸突然大聲叫住我:“停下,別蹦了!”我被嚇了一跳,扭過頭來(lái)一看,爸爸正以嚴(yán)厲的目光看著我:“你蹦什么蹦?不知道樓下有人住呀?你不是老說樓上太亂嗎?……”生氣過后,爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說:“‘己所不欲,勿施于人’。你不是剛學(xué)過這句話嗎?明知道樓上的妹妹天天亂,對(duì)她有意見,你這樣亂蹦亂跳,就不想想樓下的鄰居怎么說?以后,可不能這樣了!”
從此,我再也沒有在家里蹦過,也沒有再埋怨樓上太亂——我剛學(xué)會(huì)走路時(shí),在家里也是爬高上低的呢!我驚奇地發(fā)現(xiàn),“己所不欲,勿施于人”這句話,不僅僅是對(duì)自身的一種提醒,更是對(duì)他人的一種理解,對(duì)他人的一種尊重!這使得它在我心中生根發(fā)芽。讓我對(duì)生活有了一種平和的心態(tài)。
己所不欲,勿施于人。牢記它讓我一生受益!
己所不欲,勿施于人作文 31
子曰:“己所不欲,勿施于人。”這是一句多么偉大的名言!它的意思就是:自己不愿意去做的事,切勿強(qiáng)加給別人。
孔子所強(qiáng)調(diào)的是,人應(yīng)該寬恕待人,應(yīng)提倡“恕”道,唯有如此才是仁的表現(xiàn)。它出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。全語(yǔ)是:“子貢問曰:‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰:‘其恕乎。己所不欲,勿施于人!边@句話表達(dá)了孔子教育我們?cè)谔幚砣穗H交往事的時(shí)候,要有寬大的胸懷。自己都不愿意去做的事,別人怎么會(huì)愿意呢?自己所討厭的事物,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。
人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人身除了要看重自己外,還要尊重他人。才能得到他人的尊重。人與人之間是平等的。“己所不欲,勿施于人。"是儒家的偉大思想,也是中華民族不可打破的信條,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,又有多少人這樣做呢?大部分的人都以自己為中心,只故自己的感受,卻忽略的別人。
對(duì)于一個(gè)命題,我們要做全面的分析!凹核挥,勿施于人”并不能的'地推出“己所欲,施于人”!凹核┯谌恕笔恰凹核挥,勿施于人”這個(gè)命題的否命題,否命題并不必然成立。己所不欲,只是不能強(qiáng)加給別人,但是如果對(duì)方愿意,則不屬于“施”的范圍。己所欲,別人未必所欲,所以也不能強(qiáng)加給別人。
總的說來(lái),無(wú)論是否“己所欲”,都不能“施”即強(qiáng)加給別人,給別人的東西,只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),即別人自己是否愿意,而不能依據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)強(qiáng)加給別人。
己所不欲,勿施于人作文 32
曾經(jīng)有這樣一個(gè)材料,一個(gè)人的車子被玻璃扎了胎,他抱著大家沾光的心理,把玻璃弄碎,讓別人的車胎也挨扎,無(wú)獨(dú)自偶,有的人得了肝炎,偏偏到飯店里吃飯,這種人還振振有詞說什么“有病大家得”這兩個(gè)事例看起來(lái)毫不相關(guān),卻反映了一些人不正常的心態(tài),他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W(xué)流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識(shí)的人潛意識(shí)認(rèn)為,如果和自己遭受同樣的'不幸餓自己的痛苦也會(huì)減輕,他們的心里也就平衡了,這是一種多么自私和荒謬的想法。』仡^想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎?只要有稍稍正常的人想一想都會(huì)知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現(xiàn),他們想把自己不愿意要這個(gè)痛苦,別人也不愿意要這個(gè)痛苦,這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國(guó)主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī),他們瘋狂的從殖民掠地,給世界帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難,這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡,這種人的下場(chǎng)是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),我國(guó)承諾人民幣不貶值。這給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的壓力,我國(guó)的這種做法也因此被世界其他國(guó)家稱為“付責(zé)任大國(guó)”而當(dāng)時(shí)和我們同處在一個(gè)地區(qū)的日本對(duì)外宣布日元貶值。我們敢于負(fù)責(zé)人的做法2贏得了世人的尊重同時(shí)也給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)會(huì)。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便,與己方便”這是我們常說的老話,我們社會(huì)是由于無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的如果每個(gè)個(gè)體都能做到“己所不欲勿施于人”的傳統(tǒng)美德,那么我們的社會(huì)就會(huì)更為美好,更為和諧!
己所不欲,勿施于人作文 33
將心比心是人世間最美好的東西。聽媽媽說,她不小心把別人的車撞了,本可以神不知鬼不覺地溜走,但她沒有,反而主動(dòng)找到了車主道歉。我特別受觸動(dòng),媽媽說:“我只是希望我的車被撞時(shí),撞車者也能主動(dòng)道歉!”
那天,我和奶奶坐公交車去學(xué)校上課。剛上車,車子就啟動(dòng)了?砷_出不遠(yuǎn),車子又停了下來(lái)。
我們奇怪極了,還以為出了什么故障。車上其他乘客也紛紛議論,看向司機(jī)叔叔。司機(jī)叔叔并沒有下車修理,而是目不轉(zhuǎn)睛地看著后車門。我順著他的目光看去,只見遠(yuǎn)處一位白發(fā)蒼蒼的'老奶奶正急匆匆地向我們的公交車招著手。她離車不遠(yuǎn)了,我這才看清,這是一位年紀(jì)七八十歲的老人,拄著拐杖,步履蹣跚……
這時(shí),她已經(jīng)走到門前,門“咯吱”一聲開了,老奶奶慢慢上了車。我看見,她臉上滿是皺紋,眼窩深陷,牙齒幾乎都沒了。她感激地對(duì)司機(jī)叔叔說:“謝謝師傅,要不是你等著我,我就趕不上這班車了!”司機(jī)叔叔笑著說:“這是應(yīng)該的,不謝不謝!”
而這個(gè)時(shí)候,一個(gè)頭發(fā)染成五顏六色的年輕小伙子,突然惡狠狠地說:“停車那么長(zhǎng)時(shí)間,就為了一個(gè)老太婆!浪費(fèi)了我上班時(shí)間!”此話一出,車上立即有許多人譴責(zé)他,“我們要尊老愛幼!”“你怎么能這樣無(wú)禮呢?“
司機(jī)叔叔開口了:“小伙子,你這話可說得不對(duì)。你家也有老人吧?假如這位老人就是你的親人呢?再說了,我們每一個(gè)人都會(huì)老去,難道你希望在自己老去時(shí)也被人嫌棄嗎?我們要學(xué)會(huì)將心比心!”
不知道是誰(shuí)帶頭鼓起了掌,頓時(shí)掌聲一片。那個(gè)年輕人臉漲得通紅,低頭不語(yǔ)。
是啊,在生活中,我要學(xué)會(huì)將心比心,己所不欲,勿施于人。這樣我們的生活就多了一份溫暖,一份美好。
己所不欲,勿施于人作文 34
曾經(jīng)有這樣一個(gè)材料,一個(gè)人的車子被玻璃扎了胎,他抱著大家沾光的心理,把玻璃弄碎,讓別人的車胎也挨扎,無(wú)單獨(dú)偶,有的人得了肝炎,偏偏到飯店里吃飯,這種人還振振有詞說什么“有病大家得〞這兩個(gè)事例看起來(lái)毫不相關(guān),卻反映了一些人不正常的心態(tài),他們忘記在兩千多年前我們?nèi)寮覍W(xué)流創(chuàng)始人那句有名的——己所不欲勿施于人。
有這種意識(shí)的人潛意識(shí)認(rèn)為,如果和自己遭受同樣的不幸餓自己的痛苦也會(huì)減輕,他們的.心里也就平衡了,這是一種多么自私和荒唐的想法啊!回頭想想他們這樣做自己的痛苦真的減輕了嗎?只要有稍稍正常的人想一想都會(huì)知道這種人都是自欺欺人。
這是一種自私的表現(xiàn),他們想把自己不愿意要這個(gè)痛苦,別人也不愿意要這個(gè)痛苦,這就如同在第一次世界大戰(zhàn)中第二次世界大戰(zhàn)前帝國(guó)主義為了轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī),他們瘋狂的從殖民掠地,給世界帶來(lái)了嚴(yán)重的災(zāi)難,這種人是想把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。但正義最后還是戰(zhàn)勝了邪惡,這種人的下場(chǎng)是可悲的。
在東南亞經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí),我國(guó)承諾人民幣不貶值。這給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了巨大的壓力,我國(guó)的這種做法也因此被世界其他國(guó)家稱為“付責(zé)任大國(guó)〞而當(dāng)時(shí)和我們同處在一個(gè)地區(qū)的日本對(duì)外宣布日元貶值。我們敢于負(fù)責(zé)人的做法2贏得了世人的尊重同時(shí)也給我們的經(jīng)濟(jì)開展帶來(lái)了時(shí)機(jī)。像材料中所占顯得那么多種人必將被人民所唾棄“與人方便,與己方便〞這是我們常說的老話,我們社會(huì)是由于無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的如果每個(gè)個(gè)體都能做到“己所不欲勿施于人〞的傳統(tǒng)美德,那么我們的社會(huì)就會(huì)更為美好,更為和諧!
己所不欲,勿施于人作文 35
我曾經(jīng)看到了一句話:己所不欲,勿施于人。這是古代有名的思想教育家孔子說的一句名言?墒俏也惶靼资鞘裁匆馑。媽媽向我解釋了這句話的意思:自己不愿意承受的事情,也不要強(qiáng)加在別人身上。聽完這像繞口令一樣的解釋,我更暈了?追蜃幽愕降紫胍嬖V我們什么呢?我自己不想做的事,怎么會(huì)讓別人去做?別人和我有什么關(guān)系?
我想得頭都疼了,還是不懂,更不知道應(yīng)該怎樣去做。直到幾天前,圖書漂流活動(dòng)漂到了我家,我被其中一本書的名字吸引了——《己所不欲勿施于獺》!查過字典才知道是水獺的“獺”字。這和孔子的話就差一個(gè)字,兩句話會(huì)有關(guān)系嗎?
帶著一堆疑問,我開始了閱讀。故事講得是:住在森林里的兔子換了新鄰居,是水獺一家。兔子擔(dān)心自己和水獺相處得不好。貓頭鷹告訴兔子:己所不欲,勿施于獺。兔子竟然和我一樣不明白這是什么意思。貓頭鷹是這樣解釋的:“你想讓水獺怎么對(duì)待你,你就怎么對(duì)待水獺!”于是兔子開始了思考:自己希望水獺友好、誠(chéng)實(shí)、善解人意、遵守規(guī)則、會(huì)分享……哇,兔子希望水獺會(huì)好多好多,不過這些希望跟我對(duì)身邊人的希望好像呀。故事的.最后兔子說完自己對(duì)水獺的所有希望后,貓頭鷹說:“己所不欲,勿施于獺,就行了!”
合上書,我疑惑地想:這樣就行了嗎?兔子接下來(lái)會(huì)怎么做呢?他希望水獺的這些,水獺都可以做到嗎?我覺得,兔子接下來(lái)應(yīng)該按照自己對(duì)水獺的希望去對(duì)待水獺呀!對(duì)水獺友好,誠(chéng)實(shí),善解人意……只有這樣,水獺才會(huì)同樣地對(duì)待兔子!想讓別人怎么對(duì)待我,我就應(yīng)該怎么對(duì)待別人!原來(lái)“己所不欲勿施于人”說得是這個(gè)意思啊!我終于明白了,我也要這樣去做!
己所不欲,勿施于人作文 36
“己所不欲,勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理,需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅,但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的,意思就是說:做任何事都要將心比心,不要強(qiáng)人所難,更不要給別人造成傷害。
“己所不欲,勿施于人!蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì)。這天晚上,我一到家門口就聽到了“吱吱吱”的聲音,我心想:耶!太棒了,媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味,一邊口水飛流直下三千尺了?墒,一看到餐桌上面的炸魚和撲面而來(lái)的魚腥味,我滿臉愁容的`想:唉!看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見到我滿臉愁容的樣子說:“修志,怎么啦?快來(lái)吃飯吧!”我憤怒的對(duì)媽媽說:“你明明知道我不喜歡吃海鮮,你還偏要給我做魚之類的,雖然弟弟喜歡吃海鮮,可你也要考慮一下我的感受!你太偏心了!闭f完這些話,我開始想:完蛋了,媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒有我想的那樣“如愿以償”,反而心平氣和的跟我說:“修志,那你想吃什么,媽媽現(xiàn)在就給你去做。”我不領(lǐng)情還用責(zé)怪的語(yǔ)氣說:“我要吃牛排,你快去做!眿寢尯吞@可親地說:“好,你等一會(huì)兒,馬上就好。”我看著弟弟喜悅地吃著飯,又看看媽媽疲憊不堪的身影,我心想:我剛剛跟媽媽說話是不是太沒有禮貌了,媽媽百般討好我,我還責(zé)怪媽媽……突然,媽媽說:“大兒子,牛排好了,快來(lái)吃吧!”我感動(dòng)得熱淚盈眶,十分歉意地說:“媽媽,對(duì)不起,我剛才不應(yīng)該那樣跟您說話!眿寢屖掷斫獾牡卣f:“沒關(guān)系,快吃吧。”我大口地吃著牛排,感受到了濃濃的母愛。
“己所不欲,勿施于人!睘閯e人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂。
己所不欲,勿施于人作文 37
《論語(yǔ)》中說道:“己所不欲,勿施于人!币馑际亲约翰幌胍,也不能強(qiáng)加給他人。但同樣的,己之所欲,亦勿施于人。
很多時(shí)候,我們喜愛的東西未必是別人所喜歡的,每個(gè)人都有自己的愛好,一味地強(qiáng)加給別人反倒會(huì)起到相反的效果。
中國(guó)人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣,或許在我們看來(lái),這樣的做法可以讓客人品嘗到更多的美食,是關(guān)心的表現(xiàn)。可實(shí)際上,這同樣也是一種強(qiáng)加的關(guān)心,當(dāng)我們把菜夾進(jìn)別人碗里時(shí),潛意識(shí)里不正是想讓對(duì)方吃下嗎?但我們所喜歡的食物卻并一定是對(duì)方也喜歡的,可倘若拒絕,就可能會(huì)被貼上:不給面子,不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對(duì)方好,可若是并不能讓對(duì)方感到舒適,那就違背了初衷。
海涅曾說,有時(shí)候我們播的是龍種,收獲的卻是跳騷。己之欲,有時(shí)候,施于人,反而是一種傷害!
如今越來(lái)越多的人投入到慈善事業(yè)中去,資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是美好的,可有些捐款者刻意地向電視臺(tái)尋求報(bào)道,借此來(lái)展示自己的善心,呼吁更多人加入來(lái)幫助這些有夢(mèng)想的少年?膳c此同時(shí),也讓接受捐款的大學(xué)生們自尊受損,認(rèn)為自己接受的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量,讓更多的人幫助他們,可卻因?yàn)槲丛紤]到被關(guān)心者的想法,強(qiáng)加的關(guān)心反而傷害了他們。
如今,生活的節(jié)奏越來(lái)越快,人們靜下心來(lái)思考的時(shí)間變得越來(lái)越少,關(guān)心變成了一種形式,好意變成了一種宣揚(yáng)自己的手段,越來(lái)越多的`慈善者不顧他人的感受,昭示天下自己的善心與高尚,這種不顧他人的善良,又和在弱勢(shì)者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!
己之所欲,施于人,是將自己認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上,逼得他人不得不接受;己之所欲,勿施于人,是從他人角度出發(fā)的善意,有如涓涓細(xì)流,長(zhǎng)久的滋養(yǎng)著需要的人。
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