回味為題的作文

時(shí)間：2024-06-21 15:56:38 寫作作文我要投稿

精選回味為題的作文三篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的回味為題的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

精選回味為題的作文三篇

回味為題的作文篇1

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　有人說，我們現(xiàn)在的社會(huì)就像拼命奔跑的人，向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)，才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊惗紒G得差不多了。

　　這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇不少于800字的文章。

　　本材料作文的審題構(gòu)思和立意應(yīng)關(guān)注三個(gè)方面：

　　一、注意比喻�！拔覀儸F(xiàn)在的社會(huì)”“向著一個(gè)個(gè)新目標(biāo)拼命奔跑”比喻“現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊悺北扔鳌皞鹘y(tǒng)的美好的思想、道德、文化等”。

　　二、注意關(guān)系。要強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，要注意繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的美好的思想道德，不能只談繼承傳統(tǒng)文化，還要談發(fā)展。

　　三、注意要求，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。黨的十七屆六中全會(huì)提出了“實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮”的戰(zhàn)略思想，如何在現(xiàn)代化的發(fā)展中繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，是值得思考的、有價(jià)值的話題。

　　回味傳統(tǒng)中國(guó)經(jīng)典

　　如今，中國(guó)的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個(gè)人都是奔跑者，為一個(gè)個(gè)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠(yuǎn)——

　　方正“中國(guó)字”

　　從祖先造字到甲骨文，再到如今中國(guó)人普遍認(rèn)同的方方正正的中國(guó)字，一個(gè)緩慢而又輝煌的歷程，一個(gè)艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰(shuí)能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語(yǔ)言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時(shí)，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨(dú)有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的'手也只會(huì)敲擊鍵盤，而用筆寫起母語(yǔ)漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯(cuò)別字連篇——早已不像是中國(guó)人在寫中國(guó)字。

　　溫情“中國(guó)節(jié)”

　　中國(guó)有誰(shuí)知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國(guó)的情人節(jié)?西方的情人節(jié)，在中國(guó)過得紅紅火火，而中國(guó)的情人節(jié)，在國(guó)內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國(guó)的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長(zhǎng)壽之說，春節(jié)也沒有了年味�；匚锻�，我們的那些節(jié)日多么有趣!雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)?生活的壓力讓人們緊張萬(wàn)分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國(guó)節(jié)里摻雜著許多無(wú)奈。嗚呼，中國(guó)節(jié)!

　　殷殷“中國(guó)情”

　　古有“父母在不遠(yuǎn)游”之說�，F(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了。空巢老人，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然“�；丶铱纯础背隽嗽S多老人的心聲，卻唱不回“遠(yuǎn)游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們常回家看看的律條，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國(guó)情，拾起游子心。

　　回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。

　　回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無(wú)奈!

　　奔跑的同時(shí)，請(qǐng)彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊?

　　作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個(gè)鏡頭：中國(guó)字、中國(guó)節(jié)、中國(guó)情。視點(diǎn)獨(dú)特，筆法犀利，見解獨(dú)到。從縱深層次挖掘了傳統(tǒng)在丟失的現(xiàn)狀，讓讀者深刻認(rèn)識(shí)到祖國(guó)傳統(tǒng)文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾，可謂一針見血。

回味為題的作文篇2

　　我們的人生中，總有許多事值得回味。一本書，一個(gè)人，乃至一首短小的詩(shī)歌都會(huì)讓我們回味無(wú)窮。

　　重讀《蘇東坡傳》，我終于理解了什么叫堅(jiān)持和樂觀�！盀跖_(tái)詩(shī)案”的黑幕，使蘇軾差點(diǎn)生活失去人生最重要的東西——生命。但他就是他，被貶黃州，仍笑對(duì)生活。從“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土”到“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”，他身上的瀟灑從容、樂觀待事，深深影響了我�；匚短K軾，讓我懂得了豁達(dá)與樂觀。

　　嵇康，這位“竹林七賢”之一的才子。重新回味他的一生，是為理想而活的一生。金屬記載他臨死前“顧視日影，索琴而彈之”。大雨后的洛陽(yáng)，太陽(yáng)被洗的有些慘淡，那個(gè)神色平靜的人，很年輕，但似乎已經(jīng)活夠了�？粗旅婊驊嵢换虬@的學(xué)生，他仿佛想起了之前的那個(gè)年輕人。他看著日晷，彈奏起那首《廣陵散》，信手彈弦，揮肆灑脫，久久震撼了當(dāng)場(chǎng)的人民。每當(dāng)我想起嵇康，總會(huì)想起那首《廣陵散》，使人嘆，使人哀。少有人能夠真正為自己的理想始終如一，活過一生，但嵇康做到了�；匚端囊簧刮叶美硐氲目少F。

　　回味申包胥，我理解了愛國(guó)。當(dāng)他救濟(jì)伍子胥時(shí)，卻赫然發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)不同的人，為了恰恰相反的事業(yè)終其一生。一個(gè)要滅楚，一個(gè)要興楚，一個(gè)滿懷怨恨，一個(gè)一腔熱血。當(dāng)伍子胥的.鐵騎終于踏破郢都時(shí)，他已淪為乞丐，流落在秦國(guó)都城墻頭。他一無(wú)所有，無(wú)能為力，只能撼墻而哭，七天七夜。這是撕心裂肺的哭啊，再鐵石心腸的秦人也招架不住。秦哀公寫了那首著名的《無(wú)衣》，“豈曰無(wú)衣，與子同袍……”秦人終于答應(yīng)出兵。他的楚國(guó)有救了！回味申包胥的一生，為國(guó)家奔波，他讓我明白了愛國(guó)。

　　回味歷史，回味他們，我明白了許多，像蘇軾一樣樂觀，向嵇康一樣為理想努力，像申包胥一樣愛國(guó)……

回味為題的作文篇3

　　清晨的微風(fēng)，彌漫在半空中的薄薄晨霧。我依然微笑著，而這微笑，卻不是遺忘那天真的微笑，深深地，狠狠地，我的心像承受著冰雪與霜刃的揮舞，留下一個(gè)空蕩的憶，顯然，這微笑是掩蓋的，是痛苦的，是傷悲的。

　　腦海中，浮現(xiàn)的，是圣誕的前夜，日本的，遙遠(yuǎn)的。那個(gè)月夜，如冰破處清水般圣潔瑩亮的月懸掛于半空中，它淡抹如煙的年華撫平了整個(gè)城市的不安，不，是廢墟，不，是建筑工地。然而，這個(gè)月夜，誰(shuí)不是痛痛快快地等待圣誕節(jié)的到來，卻在這片廢墟中，有一個(gè)人在傷感，與他相依為命的'總是小提琴傷感，他那深藍(lán)的雙眸仿若是冰冷，孤單，對(duì)，藍(lán)色代表孤寂，而他，為何兩眼憂郁，是，是深邃的泉水在哭泣？小提琴告訴我說，是！那男孩嘴唇微顫，矯健的身姿在與寒風(fēng)抗?fàn)�，在小提琴的弦上拉出一首令人傷感的音樂，沒有歌詞，沒有真正的演奏者，更沒有名字，只是在傷感，一開始就傷感，愈來愈深，愈來愈深，鉆進(jìn)了人心里。

　　月光如流水，冷風(fēng)如咽，此首純音樂正在晚風(fēng)中蕩漾，月光下蕩漾。

　　“幾斗！”直到，直到有個(gè)女孩那細(xì)小的聲音打破了這深夜的寂靜，小提琴恍地，聲音停止了，靜靜的來，悄悄地去。

　　閉眼，我再次掩面微笑，可這下，我不得不哭泣，兩行清淚順著臉頰滑下，靜靜地，落在地上，再次沒有聲音。

　　清晨————我的音樂，我的——傷感的世界

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