【必備】學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)匯總7篇
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇1
智殘兒童又稱弱智兒童，是指在智力發(fā)育期間（18歲之前）由于各種有害因素，導(dǎo)致精神發(fā)育不全或智力遲緩，并顯示出適應(yīng)行為障礙的兒童。他們的情況很復(fù)雜，大致可以分為兩大類型：第一大類型是在生命發(fā)展早期某個(gè)階段，患過大腦疾病留下殘疾的兒童，我們稱之為精神發(fā)育遲滯兒童；第二大類型是患有進(jìn)行性大腦疾病的弱智兒童，如癲癇病。
我們培智班的學(xué)生大部分屬于精神發(fā)育遲滯兒童（有1個(gè)癲癇病患兒），他們中有屬興奮型，易激動(dòng)，自控能力差，動(dòng)作無節(jié)制；有屬抑制型，孤僻，不喜歡和人親近；有屬嚴(yán)重言語障礙型，發(fā)音不準(zhǔn)，說話口齒不清，再加上他們的年齡大小不一，這樣一些特殊孩子放在一個(gè)班級(jí)里學(xué)習(xí)，給授課的老師們帶來了極大的不便，同時(shí)也很難保證每個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所得，有所發(fā)展。針對(duì)這一情況，我采取了多樣化的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法、不同的教學(xué)進(jìn)度、多層次的教學(xué)內(nèi)容以及多種形式的評(píng)價(jià)方式的個(gè)別化教育。通過實(shí)踐證明，對(duì)弱智兒童實(shí)行個(gè)別化教育，是深化特教改革，實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要舉措。
個(gè)別化教育模式符合特殊教育規(guī)律，是一種能依據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，彈性處理各項(xiàng)教學(xué)因素，運(yùn)用不同的教學(xué)方法、教學(xué)形態(tài)、教學(xué)進(jìn)度等使每個(gè)學(xué)生皆能掌握適合的教材，學(xué)得力所能及的本領(lǐng)，以達(dá)到個(gè)別化學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式注重因材施教的原則，重視教育對(duì)象的個(gè)別能力、興趣和需要，尤其是他們個(gè)別的學(xué)習(xí)困難，但卻不一定要個(gè)別地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。因此個(gè)別化教育并不等于個(gè)別施教。
一、建好一本“明細(xì)帳”，是實(shí)施個(gè)別化教育的前提。
1、做好學(xué)生的各項(xiàng)記錄，以全面為標(biāo)準(zhǔn)。
作為一名特教老師，對(duì)每一位剛?cè)雽W(xué)的新生必須進(jìn)行全面細(xì)致的摸底調(diào)查，了解他們的基本情況，并做好各項(xiàng)記錄。首先是常規(guī)記錄，包括學(xué)生的姓名、年齡、家庭住址、父母的年齡、學(xué)歷、工作單位、聯(lián)系電話、家庭生活狀況、教育小孩主要承擔(dān)者等。其次是生理記錄，包括學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)育史、以往病史、智殘?jiān)�、其它生理缺陷及程度、母親生產(chǎn)史、父母親的健康狀況等。三是教育鑒定記錄，包括學(xué)生的理解記憶情況、上課注意力情況、觀察能力、語言缺陷情況、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)情況等。四是適應(yīng)行為調(diào)查記錄，包括生活自理能力、與同學(xué)交往能力、個(gè)性等。
2、制定好科學(xué)的教育計(jì)劃，以個(gè)別化為方向。
通過摸底調(diào)查，可以知道哪些教學(xué)內(nèi)容對(duì)哪些學(xué)生較容易，對(duì)哪些學(xué)生較難；哪些學(xué)生對(duì)相關(guān)聯(lián)的舊知識(shí)掌握較好，哪些還不夠鞏固，有待強(qiáng)化；哪些學(xué)生需要直接輔導(dǎo)，哪些學(xué)生可以當(dāng)“小老師”等。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分了解、準(zhǔn)確分析、正確歸類的基礎(chǔ)上找出其存在的優(yōu)缺點(diǎn)，適宜的教學(xué)內(nèi)容和方法，然后為每個(gè)學(xué)生制訂出切實(shí)有效的個(gè)別化教育計(jì)劃。包括學(xué)科教學(xué)、動(dòng)作功能、社會(huì)交往、生活勞動(dòng)和興趣技能五大領(lǐng)域。這五大領(lǐng)域基本上反映了智殘學(xué)生教育教學(xué)的需要，體現(xiàn)了全面發(fā)展的教育理念。
二、開展個(gè)別化課堂教學(xué)，是實(shí)施個(gè)別化教育的關(guān)鍵。
著名教育學(xué)家布魯諾曾經(jīng)說過：計(jì)劃的東西一定要付諸于實(shí)踐，這樣才能體驗(yàn)到成功與失敗。培智班現(xiàn)有的課程是根據(jù)學(xué)科來安排的，容易受課本的'束縛，因而在很大程度上存在局限性和獨(dú)立性，各門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容之間缺少聯(lián)系性�！吨橇β浜髢和睦砼c教育》一書指出：“不相關(guān)或跨度較大的教學(xué)內(nèi)容，容易使智殘兒童產(chǎn)生記憶的零落甚至脫節(jié)和遺忘，從而降低了學(xué)習(xí)的效率�！币虼�，教育根據(jù)學(xué)生的個(gè)性而定，尤其是教學(xué)內(nèi)容更要依據(jù)學(xué)生的實(shí)際而定，是個(gè)別化教育的關(guān)鍵。我按照“低起點(diǎn)、小步子、多循環(huán)、新花樣”的原則，讓每個(gè)智殘學(xué)生在各自的“最近發(fā)展區(qū)”得到充分發(fā)展，讓因材施教，因人施教真正落實(shí)到每個(gè)智殘學(xué)生的身上。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)別差異的前提下，根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生情況等因素在班里開展全班學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)和個(gè)別學(xué)習(xí)等相結(jié)合的教學(xué)方法。
1、立足共同點(diǎn)，進(jìn)行全班學(xué)習(xí)。
大多數(shù)智殘學(xué)生都有語言缺陷，在表達(dá)過程中，往往發(fā)音不準(zhǔn)，吐字不清，說話語流不暢或帶有口吃現(xiàn)象，常使人不知其所云。對(duì)于這種現(xiàn)象，在語言教學(xué)的時(shí)候，像學(xué)拼音、認(rèn)字、口語交際、語言訓(xùn)練等課程，就適合用全班學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，不管以前是否學(xué)過，在課堂上逐個(gè)逐個(gè)地過關(guān)，過關(guān)的小朋友馬上獎(jiǎng)勵(lì)小紅花，并讓全班同學(xué)鼓掌表揚(yáng)，每當(dāng)掌聲響起，孩子們臉上會(huì)洋溢起幸福的笑容，下一個(gè)小朋友也會(huì)躍躍欲試，此時(shí)，他們都會(huì)忘記誰口齒不清，說話含糊，連平常膽小從不敢舉手的孩子也會(huì)大聲地跟讀，這樣的效果非常好。
2、結(jié)合分散點(diǎn)，進(jìn)行分組學(xué)習(xí)。
我根據(jù)學(xué)生的知識(shí)掌握程度，心理缺陷的性質(zhì)和程度，將情況相近或相似的學(xué)生組織在一起，分成幾組。一是智殘較重的為一組，因?yàn)樗麄兊挠洃浟Σ�，注意力容易分散，自控能力差，大腦疲勞發(fā)生頻率較高，就讓他們學(xué)習(xí)一會(huì)，自主休息一會(huì)，多重復(fù)，通過多次反復(fù)增強(qiáng)他們的記憶。二是把智殘較輕的分成一組，他們相對(duì)來說學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性較高，理解能力強(qiáng)，注意力集中，能配合老師講課，在學(xué)習(xí)概念、計(jì)算法則時(shí)，根據(jù)理解去記憶，鼓勵(lì)他們把意思說出來，把他們集中在一起學(xué)習(xí)，能取得相應(yīng)的效果。三是把記憶力較好，理解能力差的分為一組，他們對(duì)朗讀、抄默寫、背誦往往很感興趣，但分析課文，計(jì)算等內(nèi)容學(xué)起來就很吃力，把他們定為一組放慢進(jìn)度學(xué)習(xí)。
3、針對(duì)差異點(diǎn)，進(jìn)行個(gè)別學(xué)習(xí)。
個(gè)別學(xué)習(xí)類似于個(gè)別輔導(dǎo)，主要是針對(duì)學(xué)生的某個(gè)環(huán)節(jié)特別薄弱，在全班或分組學(xué)習(xí)中不能適應(yīng)，就把他單獨(dú)出來選取適合他的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行一對(duì)一的學(xué)習(xí)。像以前班里一個(gè)叫小錢的學(xué)生（現(xiàn)以畢業(yè)），他剛轉(zhuǎn)來時(shí)，已是四年級(jí)的學(xué)齡，卻只會(huì)寫自己的名字。班里也沒有和他同一進(jìn)度的學(xué)生，我就發(fā)給他一年級(jí)的教材，在課堂上抽一定的時(shí)間單獨(dú)教他，手把手地?cái)[小棒、數(shù)卡片，原來發(fā)現(xiàn)他的接受能力其實(shí)蠻強(qiáng)的，這樣面對(duì)面的學(xué)習(xí)，效率也很高，一段時(shí)間下來，他已經(jīng)喜歡上了這里的學(xué)習(xí)（先前的大班化學(xué)習(xí)，由于無從著手，以至一無所獲）。
三、創(chuàng)設(shè)多元活動(dòng)是實(shí)施個(gè)別化教育的有效陣地
1、在節(jié)日活動(dòng)中，培養(yǎng)感恩情懷。
通過多元活動(dòng)，能使學(xué)生感到快樂，還能使他們受到教育。我利用節(jié)日活動(dòng)，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，培養(yǎng)他們的感恩情懷。在節(jié)日里，我根據(jù)每個(gè)孩子的特點(diǎn)，布置一些特殊的愛心作業(yè)。如在母親節(jié)來臨的時(shí)候，要求低年級(jí)的小朋友為媽媽送上一杯熱茶；中年級(jí)的給媽媽洗一次腳或捶一次背；高年級(jí)的為媽媽整理一次房間。在新年到來之際，要求孩子們給你最喜歡的人制作一張愛心賀卡，寫上一句祝福的話，（不會(huì)做的孩子說一句祝福的話）……通過這些融入生活主題元素的感恩系列活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中漸漸學(xué)會(huì)關(guān)心他人，以友善之心對(duì)待他人，關(guān)心周圍世界，懂得感恩與回報(bào)。
2、在藝術(shù)活動(dòng)中，培養(yǎng)自尊自信。
藝術(shù)活動(dòng)是素質(zhì)教育的組成部分，能教育孩子懂得什么是美，如何發(fā)展美、品位美、展示美，能激發(fā)孩子的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造潛能。因此，在認(rèn)真觀察、分析每個(gè)智殘學(xué)生興趣愛好、認(rèn)知能力、行為表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，我為每個(gè)學(xué)生選擇合適的興趣活動(dòng)，利用他們的非智力因素，充分發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)潛能。如我班的小錢同學(xué)，他的身體協(xié)調(diào)性特別好，自己對(duì)體育也很感興趣，我就讓他擔(dān)任體育小組長(zhǎng)，每次上課學(xué)習(xí)技巧性的動(dòng)作，我就讓小錢學(xué)會(huì)后給同學(xué)們做示范，這樣不但他的積極性特別高，不厭其煩地教小朋友，也能激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)的欲望。機(jī)遇總是垂青那些有準(zhǔn)備的人，20xx年7月小錢有幸參加省第二屆特奧運(yùn)動(dòng)會(huì)，在100米和50米自由泳比賽中獲得了兩塊金牌。又如小成同學(xué)，性格較內(nèi)向，平時(shí)不善言語，卻很喜歡畫畫。課余時(shí)間常會(huì)主動(dòng)畫畫，每次畫完就拿來給我看，看她這么用功，我也耐心輔導(dǎo)她，并選一些作品貼在教室的“娃娃樂園”里。06年5月，小成在參加平湖市首屆殘疾人書畫展中獲得了銅獎(jiǎng)。此外，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)每學(xué)年都會(huì)舉行一個(gè)大型的主題節(jié)活動(dòng)，像今年的家庭教育節(jié)，去年的經(jīng)典誦讀節(jié)，還有以前的英語節(jié)，語文節(jié)等等，我們培智學(xué)校附設(shè)在實(shí)驗(yàn)小學(xué)里，這就好比近水樓臺(tái)先得月，有了更多的優(yōu)勢(shì)。孩子們和實(shí)小的孩子們一樣，在如此濃厚的藝術(shù)文化氛圍熏陶下，有了不少長(zhǎng)進(jìn)。有幾位在我們班代過課的老師反映說：“想不到你們班的孩子會(huì)背這么多古詩�！逼鋵�(shí)這都?xì)w功于學(xué)校的經(jīng)典誦讀節(jié)，像學(xué)校贈(zèng)送的《六個(gè)“一百”》、《孝弟三百千》、《詩韻三百六》等書籍都是孩子們愛讀的，每天早晨我們都會(huì)有20分鐘時(shí)間進(jìn)行朗讀。不僅如此，學(xué)校播放的上下課音樂是用古詩新唱的方式制作的，學(xué)生在有意無意中居然都能跟著唱下來。
3、在實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)適應(yīng)能力。
實(shí)踐活動(dòng)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，能關(guān)注書本之外、課堂之外、學(xué)校之外的生活世界，對(duì)于鞏固課堂知識(shí)，培養(yǎng)適應(yīng)能力有非常重要的作用。我們根據(jù)每一個(gè)孩子的身心特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列與生活相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)，從而鞏固課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)，培養(yǎng)孩子的交往能力和適應(yīng)社會(huì)的能力。如每年春暖花開之際，我會(huì)帶學(xué)生去學(xué)校附近的景點(diǎn)踏青（青少年宮、梅蘭苑社區(qū)、如意小區(qū)等）；我們還和平湖師范的校團(tuán)支部建立了友好班級(jí)，每周五中午他們都會(huì)來學(xué)校和孩子們搞活動(dòng)；又如在勞動(dòng)技能課中，教低年級(jí)的小朋友學(xué)會(huì)刷牙洗臉，洗紅領(lǐng)巾、洗襪子；中年級(jí)的小朋友學(xué)會(huì)擦門窗、掃地?fù)炖�、整理抽屜；高年�?jí)的同學(xué)學(xué)會(huì)疊被子，折衣服，擇菜等，通過鍛煉，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成了良好的勞動(dòng)習(xí)慣，并學(xué)會(huì)珍惜勞動(dòng)成果。
四、家校合作是實(shí)施個(gè)別化教育的可靠保證
1、以溝通為紐帶，取得家長(zhǎng)支持。
在對(duì)智殘學(xué)生進(jìn)行個(gè)別化教育中，家長(zhǎng)的意見態(tài)度和支持程度非常重要。家長(zhǎng)們?cè)诤⒆拥膶W(xué)習(xí)、生活、社交等方面能積極配合學(xué)校的，就能保證家校結(jié)合的教育方式真正得到落實(shí)，也能使學(xué)生的個(gè)別化教育得到有效提高。每學(xué)年開學(xué)之初，我會(huì)對(duì)班里的學(xué)生，尤其是本學(xué)年的新生進(jìn)行家訪，了解新生的生長(zhǎng)環(huán)境，家庭教養(yǎng)條件，家長(zhǎng)教育意識(shí)等一些基本情況，在近距離的接觸中達(dá)成真誠溝通。這樣，能在以后的教學(xué)中做到心中有數(shù)，有的方矢。如在生活自理方面，有的孩子先天性動(dòng)手能力較差，加上家中的溺愛，剛來校時(shí)，連最基本的吃飯、上廁所都不會(huì)。到了學(xué)校，會(huì)很不適應(yīng)，有的學(xué)生一天到晚坐在位置上一動(dòng)不動(dòng)（甚至連小便也拉在椅子上）。我就手把手地教他們上廁所、鋪毛巾、吃飯、放飯菜盒、洗手、擰毛巾等。同時(shí)，我為每個(gè)學(xué)生建立一本家校聯(lián)系本，把學(xué)生在校一天的基本情況以及回家要求家長(zhǎng)配合做到的事情一一記錄在冊(cè)，家長(zhǎng)若是親自來接的，就當(dāng)面與他交流。事實(shí)證明，孩子在家里能自食其力的，其動(dòng)手能力就較強(qiáng)，因?yàn)樗玫礁噱憻挼臋C(jī)會(huì)，家長(zhǎng)也會(huì)在實(shí)踐中，看到孩子可喜的變化，增強(qiáng)教育的信心。又如在學(xué)習(xí)上，今年我班有3個(gè)新生不會(huì)握筆寫字的，家長(zhǎng)每次來接時(shí)總向我訴苦，“吳老師呀，我家孩子不會(huì)寫字，可怎么辦呀？”我就跟他們講：“這沒有什么捷徑可走的，惟有每天給他練筆的機(jī)會(huì)，先幫著他把筆，等他有了自主意識(shí)，手的肌肉慢慢會(huì)動(dòng)了，再漸漸放開讓他自己寫。在學(xué)校里，我就是這樣做的，你們回去也這樣給孩子把筆，你不要主動(dòng)寫，你握著他的手讓他主動(dòng)寫，我們雙方配合，這樣堅(jiān)持下去，一定可以的�！蔽医o家長(zhǎng)看我每天給孩子們把筆練的字，并在學(xué)生的回家作業(yè)本上范寫好課堂上所練的字，要求他們回去也這樣練，通過談心，家長(zhǎng)們深受鼓舞，回去也能保質(zhì)保量地完成“任務(wù)”。
2、以家長(zhǎng)會(huì)為橋梁，傳授科學(xué)教育知識(shí)。
我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的家長(zhǎng)缺乏教育意識(shí)，對(duì)孩子完全放任不管，家庭只是孩子生活的地方，不是受教育的場(chǎng)所；也有的家長(zhǎng)雖有教育意識(shí)，但教育觀念落后，教育方式不當(dāng)；甚有家長(zhǎng)動(dòng)不動(dòng)就動(dòng)手打孩子。在學(xué)校里，有的智殘學(xué)生脾氣暴躁，自控能力差，動(dòng)不動(dòng)就亂發(fā)脾氣，在老師的耐心教育、不懈努力下，雖有所好轉(zhuǎn)，但僅靠學(xué)校的努力是不夠的，孩子之所以形成現(xiàn)在的個(gè)性，與家長(zhǎng)的教育方式，父母的言談舉止是分不開的。因此，我們定期召開學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，給每個(gè)家長(zhǎng)講授最低限度的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，也請(qǐng)一些熱心家長(zhǎng)親自來講講自己的一些育兒經(jīng)驗(yàn)，這樣還能使一些自卑的家長(zhǎng)重新鼓起教育的勇氣。通過這樣的交流，一些家長(zhǎng)能主動(dòng)反思自己的教育行為，從而給孩子創(chuàng)造一個(gè)和諧的家庭氛圍，能經(jīng)常和孩子一起看電視、講故事，把家庭生活搞得和諧融洽，愉快幸福。這樣的氛圍有利于矯正孩子的個(gè)性缺陷，培養(yǎng)健康的個(gè)性品質(zhì)。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇2
20xx年7月14日上午，我們?cè)陲L(fēng)景如畫的磁縣溢泉湖度假村聽取了“著名教育家魏書生報(bào)告會(huì)”，報(bào)告會(huì)對(duì)我的教育頗深，使我受益良多。下面我就來談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
給我印象最深的就是魏書生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點(diǎn)”和“一小點(diǎn)”�！皟纱簏c(diǎn)”即一靠民主，二靠科學(xué)�！耙恍↑c(diǎn)”就是“一松二靜三勻四樂”，就是說：“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂”。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了人凡事要想的開、想的透，要樂觀進(jìn)取，不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂”。要時(shí)時(shí)保持一個(gè)平和的心態(tài)，這樣就可以讓我們?cè)谝粋�(gè)輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。
教育家魏書生談到教學(xué)管理時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是在處理班級(jí)的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，給班里的每個(gè)同學(xué)都分個(gè)職務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。這樣他們就會(huì)認(rèn)為老師很器重他們，把分配的任務(wù)盡可能做到極致�！叭吮M其責(zé)，人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。
其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。要想改變一個(gè)人，就要發(fā)現(xiàn)他存在的問題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)點(diǎn)去鼓勵(lì)他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干”，“凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不要干”�？傊彩乱糠椒�，這樣，班主任干起工作來就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自覺意識(shí)到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸情緒，提高了管理實(shí)效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時(shí)由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外，教育家魏書生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長(zhǎng)跑3公里的路程，無論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷�？茖W(xué)的`管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。
在他給我們作報(bào)告時(shí)，50多歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨(dú)立”的姿勢(shì)，用他自己的話說，“能一個(gè)人干的事不要讓兩個(gè)人去干，能一只腳站著，就不要讓兩只腳都受累”。
魏老師的睿智與幽默，精辟的見解與淵博的學(xué)識(shí)，從容不迫的敘述與抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個(gè)小時(shí)述說快樂人生，笑聲掌聲不斷!從他的報(bào)告中，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)教育事業(yè)的無比熱愛和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對(duì)黨、對(duì)人民的回報(bào)，把工作看成是品嘗人生的歡樂，樹立視事業(yè)如生命、愛在其中、以苦為樂、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂觀向上的生活作風(fēng)。他對(duì)待教書育人工作真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)，達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責(zé)任，享受生存的快樂!他把平凡的崗位看成一個(gè)宏大的世界。他說：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”
我要學(xué)習(xí)他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂觀的精神；善于適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境；多看前面，少看身邊；多看有利，少看不利；多看自己的長(zhǎng)處，少望自己無法改變的弱點(diǎn)。千方百計(jì)地解放自己、珍愛自己、超越自我，珍愛自己的每一段，珍愛自己的每一處，珍愛自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)。真正樹立笑對(duì)人生的境遇觀，以積極向上的態(tài)度投入到教育工作中去。
魏老師的教育理念和管理思想，他腳踏實(shí)地的精神，他的教育工作熱情，和他在任何境遇下都不計(jì)較個(gè)人得失的樂觀精神，深深地感染著我，需要我們每一位教育工作者把學(xué)到的新理念思想與自己的實(shí)際工作相結(jié)合，力求達(dá)到更好的效果。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇3
在3月9日全校教工大會(huì)上，謝校長(zhǎng)傳達(dá)了省教育廳和沈廳長(zhǎng)的提示，董校長(zhǎng)傳達(dá)了揚(yáng)州教育局余局長(zhǎng)的講話，我覺得很受鼓舞。作為一名教育戰(zhàn)線的基層工作者，深刻感受到自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任，看到了領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育工作的重視，也深刻體會(huì)到對(duì)于教育現(xiàn)狀的高瞻遠(yuǎn)矚，領(lǐng)導(dǎo)的殷殷期盼使我們強(qiáng)烈地感受到教師專業(yè)化發(fā)展的緊迫性。我覺得應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，積少成多，積硅步以成千里，為我們樹人學(xué)校的教育事業(yè)繁榮和輝煌貢獻(xiàn)自己的一份力量。
一、 轉(zhuǎn)變教育理念，從以往應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。
培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。首先就是要學(xué)會(huì)寬容，我們的教育對(duì)象是一群孩子，不要斤斤計(jì)較他們的過錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。
二、嚴(yán)肅對(duì)待教學(xué)工作。
“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。”在教學(xué)工作中的.，要認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材的基本線索，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法，這樣才能體會(huì)新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念，精心編寫教學(xué)案，認(rèn)真上課，重視課堂動(dòng)態(tài)生成，著眼學(xué)生發(fā)展。面對(duì)信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預(yù)設(shè)于無形的、動(dòng)態(tài)的教學(xué)中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學(xué)過程，推進(jìn)教學(xué)過程在具體情境中的有效生成。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)練習(xí)，進(jìn)行有效訓(xùn)練，從而達(dá)到鞏固知識(shí)、培養(yǎng)技能、發(fā)展智能的目的，提高教學(xué)的效果。
三、教師要經(jīng)常自省，為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。
如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
四、要正確對(duì)待學(xué)生的意見。
師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
五、必須樹立平等對(duì)待觀。
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
百年大計(jì)，教育為本，作為教師，應(yīng)當(dāng)深切體會(huì)自己的重要責(zé)任，素質(zhì)教育和質(zhì)量教育并重，更加認(rèn)清責(zé)任，以百倍的努力，滿腔熱情地投入到教育事業(yè)中。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇4
清廉，就是要堅(jiān)持嚴(yán)于律己、廉潔奉公，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)持邊學(xué)邊查“照鏡子”，以黨章為鏡子，認(rèn)真對(duì)照黨的紀(jì)律、對(duì)照工作要求，對(duì)照先進(jìn)典型、對(duì)照群眾期盼、對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)規(guī)定，深刻反思宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律上存在的問題，敢于照“短處”、照“真容”，做到知恥而后勇、知不足而奮進(jìn)。培養(yǎng)高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，切實(shí)做到心不貪、手不長(zhǎng)、嘴不饞，清廉是一種思想作風(fēng)、人格力量，是立身之本、為人之道、處事之基，是黨員干部工作的生命線。我認(rèn)為做到五個(gè)“樹立”：
一要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅(jiān)定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線，確保政治上不迷航。
二要樹立為基層服務(wù)、為質(zhì)監(jiān)事業(yè)獻(xiàn)身的理想志向，忠誠黨的事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，踏實(shí)工作，樂于奉獻(xiàn)，把做好每項(xiàng)工作、每件事情作為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的“座標(biāo)”，不斷攀升，不斷奮發(fā)，不斷進(jìn)步。全心全意，做服務(wù)于民的黨員。“為政之要，在于安民；安民之舉，在于察其疾苦”，作為黨員，我們要用自己的努力和艱辛，換取人民群眾生活的甜美和幸福。以誠心誠意的態(tài)度、孜孜不倦的熱情、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)為群眾排憂解難；要以時(shí)不我待的責(zé)任感和緊迫感，多行惠民之舉，多辦利民之事，切實(shí)把為群眾反映的工作落到實(shí)處。要正確認(rèn)識(shí)和處理奉獻(xiàn)精神和利益原則、黨的事業(yè)和個(gè)人價(jià)值、全局利益和局部利益的關(guān)系，時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，在平凡的崗位上為廣大人民謀利造福。
三要樹立立黨為公的事業(yè)心和勤政為民的責(zé)任心，辛勤工作，樂于奉獻(xiàn)，做好本職工作。作為黨的'干部，應(yīng)該時(shí)刻牢記肩負(fù)的職責(zé)，應(yīng)該盡自已最大努力去履行好自己的職責(zé)，保持奮進(jìn)不息的精神，為質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展多盡一份責(zé)任，多貢獻(xiàn)一份力量。
四要樹立高尚的道德人格，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，保持高尚的情操，以慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨(dú)和自重、自省、自警、自勵(lì)的尊嚴(yán)與人格力量，帶動(dòng)和影響社會(huì)風(fēng)氣。注重從點(diǎn)滴小事做起，從小節(jié)著眼，以反面的典型警示自己，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅(jiān)守“底線”，堂堂正正做人，自覺抵御拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，始終做到一塵不染、一身正氣。
五要樹立良好的信譽(yù)，自覺維護(hù)黨性原則，知情愛民，秉公辦事，堅(jiān)持以良好的黨風(fēng)和作風(fēng)取信于民，獲得群眾的信任和愛戴。
一個(gè)人的能力是有限的，但如果把責(zé)任和理想加在一起，動(dòng)力則是無窮的。能否在工作實(shí)踐中自覺踐行黨的群眾路線，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，衣冠正、行為端、工作實(shí)、形象好，在于我們每個(gè)黨員干部的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇5
在這本書中，作者把整個(gè)的教育心理學(xué)做了幾個(gè)部份和階段來講述。
一、教育心理學(xué)的基礎(chǔ)： 教育心理學(xué)的研究方向 身心發(fā)展 學(xué)習(xí)理論
二、教育心理學(xué)的實(shí)踐： 個(gè)別差異的探討 教學(xué)過程
在教育心理學(xué)的研究方向，作者提出了一個(gè)教育心理學(xué)未來的走向：教育心理學(xué)研究目的教育化，研究對(duì)象全人化，研究方去本土化的一個(gè)建議。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，現(xiàn)在一般人對(duì)於教育心理學(xué)總是認(rèn)為他是心理學(xué)的一部份，但是作者強(qiáng)烈的指出：教育心理學(xué)原本即是因教育需要而產(chǎn)生的，而非由心理學(xué)中分化出來的，所以作者在此強(qiáng)調(diào)研究目的要教育化。另外，作者認(rèn)為教育的對(duì)象是人(學(xué)生)，是整個(gè)活生生的的人，而不是局部人，故整個(gè)的教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)是在了解學(xué)生心理需求與主觀價(jià)值的教育基本目的下進(jìn)行。最後，作者提出另一個(gè)方向?yàn)楸就粱�。作者認(rèn)為教育的方法只有最適合的方法而無最好的方法，因此，對(duì)於教學(xué)對(duì)象都是本地的學(xué)生，因此，在做教育心理學(xué)時(shí)，應(yīng)該以最適合本地學(xué)生的方式去做研究。
作者這種論點(diǎn)在其他的書中我都沒見過，算是一種創(chuàng)新的寫法，然此種寫法對(duì)於未來從事於中學(xué)教師的我們來說應(yīng)該是一種很好的建議。因此，我很喜歡這本書的寫法和內(nèi)容。
接著作者以研究對(duì)象—人為出發(fā)點(diǎn)，來探討一個(gè)人的`發(fā)展，這種寫法讓我真正的了解到我們所教學(xué)的對(duì)象的本質(zhì)和成長(zhǎng)歷程，這對(duì)於日後的教學(xué)過程和教學(xué)檢討上都是一個(gè)很好的基礎(chǔ)。尤其作者在第四章還提到社會(huì)發(fā)展和教育的關(guān)系。這是在其他書本中很少提到的。我們?cè)谔接憣W(xué)校教育時(shí)，一般都只考慮到校園的行政、教學(xué)對(duì)學(xué)生所造成的影響，往往都忽略了社會(huì)這個(gè)大學(xué)校對(duì)教育所造成的沖擊。在書中作者也論及到這點(diǎn)，讓我體會(huì)到社會(huì)對(duì)教育的影響。
作者接著便進(jìn)入教學(xué)的主題，開始探討一個(gè)學(xué)習(xí)理論和原理。在這裏清楚的介紹各種理論以及其應(yīng)用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇。這對(duì)於我們未來的教學(xué)分析是一個(gè)重要的基礎(chǔ)。
最後，整本書以實(shí)踐作一個(gè)結(jié)尾。在實(shí)踐部份，作者先從了解個(gè)人差異開始進(jìn)而指導(dǎo)大家如何去設(shè)計(jì)教學(xué)過程。在一般書籍中，往往都只有探討智力因素和教學(xué)上的關(guān)系，鮮少探討非智力因素和教學(xué)的關(guān)系，然而在此書中，作者以一個(gè)章節(jié)來點(diǎn)出一些較重要的因素，讓我覺的較一般書特別的不一樣。
整本書給我的感覺是顯淺易懂，很適合剛接觸教育領(lǐng)域的學(xué)生。尤其他在寫書時(shí)，都是以本土化的例子居多，來綜合介紹整個(gè)概念。另外整個(gè)的寫作層次由最基本的人開始，接著介紹理論，進(jìn)而以實(shí)踐結(jié)束整本書，讓人讀起來覺的非常的連貫。雖然自己非教育本科系出身，但是對(duì)這本書的感覺相當(dāng)?shù)暮�，�?duì)於往後的教學(xué)也有很大的幫助。
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇6
德不孤，必有鄰。xxx縣委今年暑期開展的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)已持續(xù)了兩個(gè)多月，培訓(xùn)學(xué)習(xí)范圍廣、力度大，效果顯著。在此基礎(chǔ)上，教體局進(jìn)行了實(shí)施“新八德”素質(zhì)教育培訓(xùn)，我作為一名參訓(xùn)人員，深受啟發(fā)。
“新八德”是指立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
先說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，它內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，它依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝，孔子學(xué)院遍布全球，推行傳統(tǒng)文化已勢(shì)在必行。
數(shù)年前，我就感覺到小學(xué)生德育的虛化與低效，但不知如何做起。后來，我讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《于丹心德全集》一書，書中講述了《論語》、《孔子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《千字文》等傳統(tǒng)經(jīng)典的心德，初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，但覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。再說，這些內(nèi)容均不在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，能讓小學(xué)生學(xué)習(xí)嗎？懷著試試看的心態(tài)，我們于20xx年讓學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，并舉行了誦讀比賽，漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的`語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物……這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
古圣先賢用更多的時(shí)間總結(jié)過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達(dá)到精神與軀體的結(jié)合，詮釋活著的內(nèi)在含義。而生活在現(xiàn)代社會(huì)忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛�！耙蝗~障目，不見泰山”，我們目前的障礙物遠(yuǎn)不止“一葉”！物欲橫流、攀比嚴(yán)重、窮奢極欲、功利心強(qiáng)的現(xiàn)代風(fēng)氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅；讓我們僅局限于自己的世界里。梁漱溟先生認(rèn)為人類面臨三大問題，順序錯(cuò)不得：一個(gè)是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內(nèi)心之間的問題。人內(nèi)心的貪嗔癡，使我們的境界充其量也就僅僅局限于第一個(gè)問題而無法達(dá)到更高。時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國(guó)傳統(tǒng)文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經(jīng)過幾千年流傳下來的寶貴財(cái)富。它就是改變現(xiàn)代心浮氣躁功利的社會(huì)風(fēng)氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。外國(guó)人非常注重保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，而我們中國(guó)人卻時(shí)常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟(jì)世良藥全盤否定和摒棄的沖動(dòng)，豈不痛哉？
古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役，那人生會(huì)是怎樣一種情形呢？我想信一定是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮�，去�?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
學(xué)習(xí)教育心得體會(huì) 篇7
三信教育要求我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，其實(shí)共產(chǎn)主義理想不僅是共產(chǎn)黨員的理想，也是全中國(guó)絕大多數(shù)人的理想。
“理想是人生的太陽�！薄案覇柭吩诤畏健钡奈覀儯仨毣貧w赤子之心來親近和鐘情于我們的馬克思主義，“真學(xué)、真信、真懂、真用”。
“思想脆弱的人缺少固定的信仰�！睂�(duì)于馬克思主義，我們必須“狠斗動(dòng)搖一閃念”，必須“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”，讓馬克思主義的信心、信念和信仰“直指人心”
一、信科研
在時(shí)代呼喚創(chuàng)新的今天，“特色”、“個(gè)性”成了教育的重中之重，每個(gè)學(xué)校都在追求著屬于自己的“風(fēng)格”，而教育科研正是形成學(xué)�！疤厣焙汀帮L(fēng)格”的“催化劑”，前面提到的上海閘北八中便是一個(gè)很好的例證。今天，提到“閘北八中”，有誰不知道它的“成功教育”呢？
一、信教育
教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的“珍珠貝”。教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃，而教育科研正如一枚枚“珍珠貝”，培養(yǎng)出來的盡是光彩熠熠的“小珍珠”。教育科研可以充分挖掘教師的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)教師素質(zhì)的提高。吳江市的桃源中學(xué)，教師都是學(xué)歷不高的農(nóng)村教師，卻在全國(guó)獲大獎(jiǎng)，甚至培養(yǎng)出了許多博士、碩士，原因就在于該校用教育科研開發(fā)了教師的潛能。
教育科研是加強(qiáng)學(xué)校凝聚力的“萬能膠”。
有一句眾所周知的話叫做“團(tuán)結(jié)就是力量”，教育更不能離開“團(tuán)結(jié)”，它不能憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和意志達(dá)成。所以，每一位校長(zhǎng)都懂得將“1+1=2”轉(zhuǎn)變?yōu)椤?+1〉2”的重要性，如何實(shí)施呢？那就發(fā)動(dòng)全體教師來做一個(gè)教育研究課題吧！在同一個(gè)課題下，各自承擔(dān)一定的任務(wù)，既有合作又有分工，少你不行，少他也不行。在這一過程中，逐步形成了統(tǒng)一的價(jià)值取向和和諧的人際關(guān)系，那么整個(gè)學(xué)校的凝聚力就自然地得到了加強(qiáng)，我總是欣慰地看到我校的老師們?yōu)橐粋�(gè)課題一起找資料，利用課余交流討論的`情景。事實(shí)證明，教育科研是加強(qiáng)學(xué)校凝聚力的“萬能膠”。
2.言傳身教，參與教研
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，校長(zhǎng)僅僅在思想上重視教育科研還不夠，還應(yīng)該身體力行地投入科研，深入到教學(xué)第一線，聽課、上課、搞調(diào)查研究、專題探討和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，通過言傳身教帶領(lǐng)教師走“科研興校”的路子，只有這樣，才能召喚廣大教師真心實(shí)意地投身到科研中去。在這一方面，蘇霍姆林斯基又給我上了很好的一課，他幾十年如一日地堅(jiān)持寫教育日記，堅(jiān)持觀察、思考、研究教育問題，這也是他成為一位偉大的教育家的原因之一吧！
二、信教師
就像老師愛護(hù)學(xué)生一樣，我覺得，校長(zhǎng)也應(yīng)該“愛護(hù)”教師，而這個(gè)“愛護(hù)”的核心，就是“相信教師”。有人說“心”是最有效的溝通者，一位有神奇魅力的校長(zhǎng)，他知道如何用自己的“心”去感動(dòng)教師的“心”。這個(gè)“心”，關(guān)鍵是“相信教師”，誰也不知道“相信”的力量有多大！“士為知己者死”體現(xiàn)的正是這種力量，它能使冰雪融化，枯木逢春，對(duì)教師的信任和尊重是調(diào)動(dòng)教師積極性的重要因素，我相信每一位教師，相信他們都能
1.遵守規(guī)范，樹立形象：我們教師要奉獻(xiàn)愛心，希望教師要善良，要善待每一位學(xué)生……由此可見，教師的工作在相當(dāng)程度上是一種個(gè)體的智力操作，它需要管理，但又不能完全靠管理，要靠教師個(gè)人對(duì)事業(yè)的追求。作為一校之長(zhǎng)，我完全相信，我校的老師能遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，自我要求，在與社會(huì)的聯(lián)系中，努力體現(xiàn)教師的職業(yè)形象。
2.道德自律，工作自勵(lì)：我校的廣大教師在工作上都勤奮而自勵(lì)，一位教師應(yīng)該具備的師德和工作上刻苦自勵(lì)的精神，這些都在教師自我要求下實(shí)現(xiàn)，都能成為教師的自覺行動(dòng)。
3.超越規(guī)范，追求完美：雖然我校制訂了一系列的規(guī)章制度，但不管這些“條條款款”有多么嚴(yán)格，要求有多么高，相對(duì)于教師應(yīng)該達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)和高尚人格來說，都只能說是下限。因此，我們應(yīng)該相信，每一位教師都會(huì)自覺地超越這些規(guī)范，去追求高尚完善的師德境界。
一所學(xué)校，不能沒有管理措施，但這只是“措施”而非“目的”，如果教師的管理靠行政手段來達(dá)到預(yù)期目的，那是學(xué)校管理的一種悲哀。校長(zhǎng)應(yīng)將這種“管理”內(nèi)化為教師的自覺行為，俗話說的好，“馬不揚(yáng)鞭自奮蹄”，而“信任”正能達(dá)到這樣的效果。
三、信學(xué)生
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有一個(gè)十分精彩的比喻：要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同可愛又易碎的露珠，需要教師和家長(zhǎng)的呵護(hù)，那么，就相信這些孩子們吧，相信他們都能行，相信他們都能成為有用之才。教師的信任讓學(xué)生卸下了自卑的包袱，插上了自信的翅膀，翱翔在廣闊的天空中。
不管是什么樣的學(xué)生，他的內(nèi)心有著成功的愿望，也有著成功的潛能。我們校長(zhǎng)應(yīng)讓教師相信每一個(gè)學(xué)生，相信“天生我材必有用”，相信“東方不亮西方亮”，正如劉京海校長(zhǎng)說的“把每一個(gè)孩子當(dāng)天才欣賞，當(dāng)天才培養(yǎng)”。
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