教學教育的心得體會
當我們心中積累了不少感想和見解時，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的教學教育的心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學教育的心得體會1
小學音樂教學應著重考慮到小學生正處在形象思維為主的階段，他們活潑好動，易于接受生動活潑，感染力強，富有情趣的事物。而兒童歌曲優(yōu)美的旋律，鮮明的節(jié)奏，最能表現(xiàn)他們歡樂的心情。因此在音樂教學中，要努力融音樂基本技能訓練于唱、玩、敲、動之中，讓學生在喜聞樂見的教學活動中情趣盎然地學習。這樣，既提高學生的學習積極性，又提高了教學效果。
一、學會"聽"音樂
音樂學習的各個萬面都涉及到聽覺的作用，審美主體對于音樂的各種聽覺感受能力(節(jié)奏感、音高感、旋律感、和聲感、結構感、形象感等等)是審美能力的基礎,音樂論壇。學譜的基礎也應該首先放在聽覺能力的培養(yǎng)上。聽得多了，就自然會有一些音高的感覺，有了先入為主的音高再唱簡譜，學生更容易掌握簡譜的概念。
二、利用創(chuàng)編旋律來提高識譜能力
創(chuàng)造性能力培養(yǎng)應該貫穿于音樂學習的各個環(huán)節(jié)、整個過程。識譜教學中的各項內容和能力培養(yǎng)，都應該以即興活動的形式給學生機會，創(chuàng)造性地探索節(jié)奏、音響、旋律等音樂基本要素的各種變化和重新組合。在即興活動中培養(yǎng)學生的敏銳聽覺、迅速反應、富有表現(xiàn)力的節(jié)奏感，對音樂結構、形式的感知、對音樂的形象、表現(xiàn)的`理解、高度的集中注意和默契的相互配合
三、表演激發(fā)學生學習興趣
小學生天性好動。利用他們這一特點，把表演融入教學，增加課堂情趣，無形中提高他們的音樂素質，達到育人目的。在優(yōu)美的旋律中有滋有味，有聲有色地唱跳，既使學生情緒歡欣飽滿，又培養(yǎng)了他們即興創(chuàng)造能力。
四、電教滲透直觀表達，引起學生興趣：
根據(jù)小學生好奇性強。對生動、形象的材料感受性強，在感知時無意注意占優(yōu)勢的心理特點，利用電教聲、光、圖、色俱佳的優(yōu)點新授，有時可取得意料之外的效果。
音樂新課標改革提出了更好的教學理念，實施新課標，這要求我們更善于總結，經�；仡櫍愿玫貙嵤┙虒W任務。我們將會在新課標的指引下，結合實際情況去更好地開展我們的音樂教學，為學生德、智、體、美全面發(fā)展貢獻自己的力量。
教學教育的心得體會2
我們任何家長都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長，卻又各有說法，各有道理。我認為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來引導孩子健康成長。 在教育孩子方面，體會如下：
一、擁有一顆寬容心
對孩子，要正確引導，她有了壞習慣，首行應該給她講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責她，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應該如何做，給她一個標準。孩子的習慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點，所以我們應用寬容的心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點，進行正確的引導，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護孩子的童心。
二、尊重孩子
在孩子選擇特色班的時候，我們就問過她：喜歡做什么，上什么班？她說：我喜歡電子琴。我們就十分尊重她的意見，選擇了電子琴班。雖然她比較小，電子琴練得不是很好，但這是她自己選的，她非常感興趣，每堂課都十分認真的學習和練習，回家還給我們模擬一下，我們也很高興。在前次游園活動中，我就陪送孩子，她感興趣的活動，都能夠較好的完成項目。她也喜歡跳舞，于是我們又讓她在周末參加了舞蹈班，她也很感興趣，積極參加。所以作為家長，我們要尊重孩子，不能強迫孩子怎么樣，要讓她做自己喜歡的事，只要是正確的事，
就讓她做。她說不做這件事情可能有她的原因，我們要好好的和她溝通，聽聽來自他們的聲音，不要一味的打罵和指責。對于孩子，興趣才是最好的老師。
三、鼓勵與懲罰并行，塑造良好習慣
孩子的興趣有可能很短暫，在遇到挫折時就有可能要放棄，在這個時候，我們家長就應站出來進行糾正。比如孩子在參加舞蹈班時，前兩次還好，看到這么多小朋友，很好玩，但有一次，老師教練舞蹈動作，壓腿壓痛了，她就說她不去了。我們就鼓勵她，讓她一定堅持去，其她這么多小朋友都要去，都不怕痛，想盡辦法讓她堅持下去。到現(xiàn)在，她也不怕痛了，在練舞蹈的時候，她特別認真，特別能堅持。又比如在家吃飯的時候，她總是表現(xiàn)不乖，不吃完，像口肚子不舒服，我們就說，你不吃完飯，肚子不舒服，那其他的什么食都不能吃了，想玩的也不能玩了，她就慢慢的堅持把飯吃完。所以，要使孩子養(yǎng)成良好的生活習慣，鼓勵與懲罰都要進行，只要把握好度，了解她想要的和不想要的。
四、轉移話題，不互相攀比
其實，虛榮心、攀比心，我認為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給她買了個新玩具，她都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果她沒有樣玩具，她就會說她有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么她就要什么的'情形。
五、教育理念要一致，杜絕黑白配
家長的教育理念首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一
個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴格要求她必須把自己的飯吃完，但她爺爺總是說：你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，她就不吃完了，達不到教育的效果。我們就嚴格要求她必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質較弱，經常生病，輸液吃藥是常事，每當這時，我們就經常鼓勵她要勇敢，一點點痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點也不亂動亂哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細致地觀察，孩子的進步是很明顯的。
六、故事吸引，增強語言和邏輯能力
我們給孩子訂閱了幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內容。我們先是指導她怎么玩，給她講故事，之后就讓她自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了她也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，她也會慢慢把我們給她講的故事也講出來。給她講故事的時候，她真的聽得很認真，很投入，逐漸學會自己思考。我們也經常鼓勵孩子給我們講故事，講她在學校好玩的，講她自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強了孩子的評議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細心的呵護她，讓她安全健康地成長。孩子不是烈日下的花，但我們要給她澆澆水，曬曬太陽，讓她經歷一些小挫折，小困難，讓她勇敢與堅強。
教學教育的心得體會3
美國著名家庭教育家斯賓塞對于孩子的教育這樣說道。教育應該盡量鼓勵個人的發(fā)展。應該引導孩子自己探討，自己推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。我國著名教育學家陶行知曾說過：“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！笨词琴|樸的道理卻一語道出了教育的本質。
推薦生本教育是郭思樂教授及課題組成員經過近十年的實驗而總結出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，是新課改背景下全面實施素質教育的理論基礎和思想源泉。生本教育，大膽提出了解放老師、解放學生、解放教育的思想，倡導旨在張揚學生天性，依靠學生內部自然發(fā)展學生的學習的新型的教育教學模式，讓學生寓學于樂，寓學于自然天性的釋放，以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。新課程倡導的自主學習、合作學習、探究性學習，都是以學生的積極參與為前提，沒有學生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學習。從實施至今，新課程理念已經深入人心。但新課程革新至今，課堂教學仍受著傳統(tǒng)思想的影響。課堂教學還是以教師為中心，學生的主體地位受到重視程度不夠。一方面，由于受升學考試的壓力，教師在教學形式上仍以“應試教育模式”為主。學生自主學習能力得不到培養(yǎng)；缺乏合作學習能力和探究精神；嚴重壓抑學生的創(chuàng)造能力。另一方面，有很多學校的生本教育現(xiàn)還在處在摸索階段，教師對“生本”理念還模棱兩可，無法在教學中正常運用。
在新課程“三五三”學研式課堂教學模式中，我們學校不斷摸索、總結經驗，采取集體備課、課例評析、案例分析、有效課堂教學研究等多種研究方式來促進學校教育教學的發(fā)展，取得了一定成效。
在生本課堂中，精彩的是學生，不是老師。學生真正成為課堂的主人，他們要合作，要交流，要展示自己搜集回來的資料。學生站起來表現(xiàn)自己的機會很多。我們?yōu)閷W生創(chuàng)設表現(xiàn)自我的機會，而老師是要努力做到“不現(xiàn)自我”。老師上課要做的不是講解課文，進行知識的傳授，而是組織學生交流他們的預學所得。我們經常外出聽課，感覺老師是站到一邊，但其實對老師觀察課堂，適時點撥，駕馭整個課堂是提出了更高的要求。在生本教育中，教師是引導學的領路人，是學生學習的協(xié)助者。教師在生本課堂上，必須做到不見自我，成為真正意義上的服務者，讓教學成為幫學。
（一）、成立小組。制訂小組競爭方案和合理獎懲機制激勵學生，特別是對互幫互助的'鼓勵。小組合作除了對課堂學習有很重要的作用，對前置性作業(yè)的完成也很重要。學生是不同的個體，他們存在著差異，對于老師布置的前置性作業(yè)，并不是每一個學生都能很好地完成，有的學生會覺得很容易，但同時有的學生會覺得很吃力，如何去幫助他們？讓他們更容易地學習呢？如果單靠老師一個人的力量是遠遠不夠的，這就需要小組的力量了。小組里面肯定會有些學生的成績較好，有的較差，成績較好的同學為了幫小組爭分、爭榮譽會竭盡所能幫助成績較差的學生解決學習上的困難；而成績差的同學也會為了不讓小組丟分也努力學習。學生課前已經通過前置性作業(yè)預習了知識，遇到不懂時也在小組里交流解決了，那么上課時剩下的就只有把預習的知識匯報出來了，學生學得輕松，老師也就能教得快樂了。
�。ǘ�、前置作業(yè)的設置。生本教育強調的是先學后教，在這種情況下，學生的預習作業(yè)（前置作業(yè)）必須做好，課堂上才能有話可說。在設計前置性作業(yè)時要注意：低入，讓學生更容易的的去學習，更快的的接受自我學習。在問題的設計要使得學生好學，使知識的難度恰好落在學生通過努力學習可以達到點，讓學生在學習過程中有一種“跳一跳摘到桃子”的成功愉悅感。
（三）、合理安排合作學習的時間。在課堂上要保證學生有合作學習的時間。一般情況下，教師的講授時間不超過15分鐘，不宜講得太多，應保證有15—25分鐘讓學生合作學習，主要是釋疑、討論。
�。ㄋ模⒁囵B(yǎng)學生的獨立思考能力。學生要參與討論，參與合作探究，必須要有自己的見解和前認知能力作基礎，而個體的獨立思考是無法由別人或小組來代替的。只有在學生思考到達一定的程度開展小組合作學習，才有可能出現(xiàn)一點即通，恍然大悟的效果，也只有在此時，才有可能出現(xiàn)觀點的針鋒相對和正面交鋒，這樣才能找到最佳答案。教師組織學生小組合作學習之前一定要給予學生充分的獨立思考的機會，讓每位學生都擁有自己的一片思維天空，在此基礎上再合作交流，這時的交流才是體現(xiàn)個人創(chuàng)造性的高質量的合作。
（五）、要培養(yǎng)學生的語言表達能力。小組合作學習更多地表現(xiàn)形式應該是語言的交流。教師應鼓勵學生多說。
郭思樂教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎�？鞓返娜兆邮谷寺斆�，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。以上是我們在實施“生本”課堂教學的一點想法，因為我實施“生本”的時間還很短，還有很多需要改進的地方，我們還要在實踐中不斷地探索，希望通過我們的努力，讓越來越多的學生看到學習其實是一件非�？鞓返氖�。
教學教育的心得體會4
為期一天半的海安“華應龍教育教學思想研討會”結束了，雖然累，但很充實；雖然時間短，但是收獲了很多。華老師的報告并不是單純的理論報告，而是在報告中不時地穿插一些他上課時的例子，讓我們很容易理解。
華老師報告的題目是“融錯課堂，求真育人”，在報告的開始，華老師提出了這樣幾個問題：
什么是融錯？
為什么要融錯？
怎樣融錯？
老師怎樣才能融錯？
為什么說教育即融錯？
華老師在講怎樣融錯時，分了三個階段：
第一個階段：容錯，錯是錯。
容錯，是指寬容、包容、容納孩子們的差錯。一錯當頭，能否容納，取決于一個的見識和胸懷。有容乃大，大者能容。要調整學生對待錯誤的態(tài)度，培養(yǎng)學生積極勇敢健康的心態(tài)。
第二個階段：溶錯，錯不是錯。
溶錯，是把錯誤作為一種資源，從外在的表現(xiàn)入手，引導其暴露思維過程，分析其內在機制，將教學活動引向深入。這時的錯誤已經不是教學的障礙，而成為寶貴的教學資源。這樣的資源，有來自學生的，也有來自老師的。
第三個階段：榮錯，錯還是錯。
榮錯是結果，是目標，是結出錯過程的回眸，是對差錯的育人價值的欣賞。因為學習不是為了解對一道題，而是為了做對一個人，“千學萬學學做真人”。
華老師在講第二個階段舉了一個例子，讓我記憶猶為深刻。
題目是：排列了很多數(shù)字。
問題是：108排在第（）行第（）列。
生：108排在第（）行第（）列。我不懂。
師：哪兒不懂呢？
生：說了108排，怎么還要問第（）行第（）列？排和行不是一樣的嗎？
師：哈哈，這個“排”是動詞，也就是“寫”的意思。
生：哦，我就是喜歡兩個字、兩個字地讀。
通過這個例子，說明“子非魚安知魚之樂”，學生的錯誤是千奇百怪的，我們老師必須明白學生的困惑，才能有效地幫助學生。要準確分析差錯背后的真正原因，就得傾聽學生，了解學生的閱讀習慣，了解學生的已有經驗，了解學生可能存在的思維定勢。
其實在華老師舉這個例子的時候，我也一愣，是啊，都已經說了是108排了，怎么還問第（）排第（）個呢？我和學生的.思維是一樣的，我也不懂。經過華老師一解釋，我也明白了。
在我們平時地教學中，學生出錯那是經常的事，就像華老師說的一樣，出錯那是孩子們的權利，完全不出錯，怎么可能呢？可有的時候我們根本就沒有耐心聽學生們的解釋，只怪學生：這么簡單的問題你都不會？這么簡單的題目你們?yōu)槭裁磿鲥e？這道題目都講了好多遍了，你還做錯？……其實，細細想來，孩子們做錯了，肯定有他們的原因，他們也是經過思考后做出來的，只是我們沒有傾聽。
在教育教學中，我們不但要教學生學會傾聽老師的教導，我們老師更應該學會傾聽學生的發(fā)言，而不是輕易否定學生的發(fā)言，否則會挫傷學生的積極性。學生出現(xiàn)錯誤一定有他錯誤的思維過程，如果教師輕描淡寫地一味否定學生的錯誤，學生根本無法扭轉自己的錯誤思維。因此，在學生出現(xiàn)錯誤的時候，我們老師應該學會傾聽學生的描述，使學生充分暴露其錯誤的思維過程，只有究其根源，我們才能更好地幫助學生。
教學教育的心得體會5
光陰給我們經驗，讀書給我們知識。讀書可以增長見識，開闊視野，豐富閱歷，讀一本好書就像結交了一位新朋友，給我們帶來心靈的啟迪與快樂。
我喜歡讀書。讀小學時，我的作文空洞枯燥平淡，自從訂閱了《少年作文輔導》后，我每期必看，學習人家的習作方法，包括習作的選材、結構安排等，后來我的作文不再乏味，有內容可寫了，也時常被老師當做范文來讀。從那時起，我課外閱讀的興趣更濃了，經常抄寫一些好詞佳句，收集資料，好的段落我還會熟讀成誦，不斷積累運用。現(xiàn)在回想起來這對我后來的語文學習做了一個良好的鋪墊。讀中學與師范時，也讀了不少“閑書”，雖說“閑書”，也從中獲益不少，多讀書還是有好處的。
從事了教師這個職業(yè)，我對讀書的內容與范圍也有了更為具體的選擇，那就是更接近職業(yè)了�！哆|寧教育》、《福建教育》，讓我有幸看到教育教學先行者光輝的典范，是我效仿的楷模；《教育教學心理學》讓我知道教育教學要結合學生的年齡特點和認知特點，要做到因材施教，有的放矢；《走進新課程》在實施新課改的旅途中為我指點迷津，少走迂途。
在閱讀有關教育教學的書籍外，我還讀了一些與此無關的書籍。如古典名著中的《紅樓夢》、《西游記》，現(xiàn)代的《魯迅文集》、《郭沫若文集》，外國文學《呼嘯山莊》、《飄》，還有一些詩歌散文集等，如《古代詩詞選》、《汪國真詩集》、《席慕容詩集》、《智慧背囊》等。這些似乎與教育教學無關的東西，但這些也的確豐富了我的大腦，讓我在語文課上，當講到相關章節(jié)，可以信手拈來“口若懸河，滔滔不絕”，吸引學生的注意力，讓我的學生對我“刮目相看”。如講到《鳳辣子初見林黛玉》一課，那只是《紅樓夢》中的節(jié)選，為了讓學生能更好地了解里面的故事情節(jié)與人物關系，我便拋開文本，拓展來講，以至于下課了，還有學生饒有興致地來問我其中的某某情節(jié)是怎回事。我說：“孩子，要想知道得更多，還是去讀《紅樓夢》原本吧，書里比老師說得好多了，更生動，更詳細�！蔽覀兌夹α恕Ｔ诮獭渡倌觊c土》一課時，我特意上網(wǎng)查看了魯迅的《故鄉(xiāng)》全章節(jié)，知道了由“回故鄉(xiāng)”、“在故鄉(xiāng)”、“離故鄉(xiāng)”三部分組成，這樣在教學時我就可以把文章的.習作背景及相關情節(jié)給學生一個較全面的真實的體驗。在學習《尊嚴》和《將心比心》時，我讀過的《智慧背囊》就派上了用場，因為這兩篇課文都是從那里選取的，那里還有好多這樣的美麗感人的故事。讀了《閱讀與寫作》中的臺灣教師陳正治的“愉快的作文課”一文，讓我看到學生的個性是如何得到鼓勵、充分張揚的，尤其文中提到的看、聽、感、想、做的習作方法使我茅塞頓開，讓我知道了在作文教學中如何把要描寫的事物寫得具體，生動 ，感人，讓人覺得愿讀，有值得品味的東西。
要想上好語文課，認真?zhèn)湔n是關鍵，另外我認為教師的文化底蘊、文學修養(yǎng)也是至關重要的，這就需要教師多讀書，讀各種有益的書。尤其是在當今的新課改情勢下，教學方法要活，需要學生對知識的掌握與理解也要活，不能死教課本，課本只是一個載體，需要有機智的教師靈活駕馭教材，把握好文本，使之更好地為學生服務。
再有，我認為學生也要養(yǎng)成良好的閱讀習慣，日積月累，才能把口語表達能力、閱讀理解能力、習作能力三種能力有機地聯(lián)系起來，共同提高。因此，我經常把偉人的讀書故事講給學生聽，也把我的讀書經歷告訴我的學生，多讀課外書，多積累運用，會一生受用。
一次語文課上，一生對文中一小節(jié)的內容理解體會得淋漓盡致，且文辭優(yōu)美。我不禁說：“你真行，哪學的這么多好詞��？”那生脫口而出：“老師，跟您學的，您每次講課時或總結時，都很會用詞�！蔽腋`笑，還有夸我的。“潤物細無聲”，的確，老師的言傳身教都會被孩子看在眼里，記在心上。
閱讀，豐富了教育教學內容 ，讓孩子的世界更明朗；閱讀，渲染了課堂氛圍，讓孩子的情致更高漲；閱讀，也同化了孩子的心靈，讓他們也懂得開卷有益的真諦！用時方恨讀書少，還是記起了魯迅先生曾說過的話：愛書吧，它是知識的源泉。
在人生的旅途中，我愿與書為伴，書永遠是點綴我沿途中不可缺少的一道風景。
教學教育的心得體會6
再次體驗了一個學期的數(shù)學教學，我頗有感觸。在新課程的標準下，學生需要在自主探究中體驗“再創(chuàng)造”，在實踐操作中體驗“做數(shù)學”，在合作交流中體驗“說數(shù)學”，在聯(lián)系生活中體驗“用數(shù)學”。學生體驗學習，是用心去感悟的過程，在體驗中思考、創(chuàng)造，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。而傳統(tǒng)的數(shù)學教學是學生被動吸收、機械記憶、反復練習、強化儲存的過程，沒有主體的體驗。然而在新課程中，教師只不過是學生自我發(fā)展的引導者和促進者。而學生學習數(shù)學是以積極的心態(tài)調動原有的認知和經驗，嘗試解決新問題、理解新知識的有意義的過程。
《數(shù)學課程標準》提出：“要讓學生在參與特定的數(shù)學活動，在具體情境中初步認識對象的特征，獲得一些體驗�！彼^體驗，就是個體主動親歷或虛擬地親歷某件事并獲得相應的認知和情感的直接經驗的活動。讓學生親歷經驗，不但有助于通過多種活動探究和獲取數(shù)學知識，更重要的是學生在體驗中能夠逐步掌握數(shù)學學習的一般規(guī)律和方法。教師要以“課標”精神為指導，用活用好教材，進行創(chuàng)造性地教，讓學生經歷學習過程，充分體驗數(shù)學學習，感受成功的喜悅，增強信心，從而達到學會學習的目的。
第一、讓學生體驗“再創(chuàng)造”。實踐證明，學習者不實行“再創(chuàng)造”，他對學習的.內容就難以真正理解，更談不上靈活運用了。教師作為教學內容的加工者，應站在發(fā)展學生思維的高度，相信學生的認知潛能，對于難度不大的例題，大膽舍棄過多、過細的鋪墊，盡量對學生少一些暗示、干預，正如“教學不需要精雕細刻，學生不需要精心打造”，要讓學生像科學家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗，在體驗中主動建構知識。
第二、讓學生體驗“做數(shù)學”。教與學都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學做合一”的觀點，在美國也流行“木匠教學法”，讓學生找找、量量、拼拼……因為“你做了你才能學會”。皮亞杰指出：“傳統(tǒng)教學的特點，就在于往往是口頭講解，而不是從實際操作開始數(shù)學教學�！薄白觥本褪亲寣W生動手操作，在操作中體驗數(shù)學。通過實踐活動，可以使學生獲得大量的感性知識，同時有助于提高學生的學習興趣，激發(fā)求知欲。
在學習“時分秒的認識”之前，讓學生先自制一個鐘面模型供上課用，遠比帶上現(xiàn)成的鐘好，因為學生在制作鐘面的過程中，通過自己思考或詢問家長，已經認真地自學了一次，課堂效果能不好嗎？如：一張長30厘米，寬20厘米的長方形紙，在它的四個角上各剪去一個邊長5厘米的小正方形后，圍成的長方體的體積、表面積各是多少？學生直接解答有困難，若讓學生親自動手做一做，在實踐操作的過程中體驗長方形紙是怎樣圍成長方體紙盒的，相信大部分學生都能輕松解決問題，而且掌握牢固。
再如“將正方體鋼胚鍛造成長方體”，為了讓學生理解變與不變的關系，讓他們每人捏一個正方體橡皮泥，再捏成長方體，體會其體積保持不變的道理。在學習圓柱與圓錐后，學生即使理解了其關系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，圓柱高5厘米，圓錐高幾厘米之類的習題仍有難度，如果讓學生用橡皮泥玩一玩，或許學生就不會再混淆，而能清晰地把握，學會邏輯地思考。
對于動作思維占優(yōu)勢的小學生來說，聽過了，可能就忘記；看過了，可能會明白；只有做過了，才會真正理解。教師要善于用實踐的眼光處理教材，力求把教學內容設計成物質化活動，讓學生體驗“做數(shù)學”的快樂。
第三、讓學生體驗“說數(shù)學”。這里的“說數(shù)學”指數(shù)學交流。課堂上師生互動、生生互動的合作交流，能夠構建平等自由的對話平臺，使學生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗和思維火花的碰撞，使不同的學生得到不同的發(fā)展。因為“個人創(chuàng)造的數(shù)學必須取決于數(shù)學共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學共同體所一致接受的數(shù)學概念、方法、問題等，才能真正成為數(shù)學的成分。”因此，個體的經驗需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構。讓學生在合作交流中充分地表達、爭辯，在體驗中“說數(shù)學”能更好地鍛煉創(chuàng)新思維能力。
第四、讓學生體驗“用數(shù)學”�！稊�(shù)學課程標準》指出：“數(shù)學教學要體現(xiàn)生活性。人人學有價值的數(shù)學�！苯處熞獎�(chuàng)設條件，重視從學生的生活經驗和已有知識出發(fā)，學習和理解數(shù)學；要善于引導學生把課堂中所學的數(shù)學知識和方法應用于生活實際，既可加深對知識的理解，又能讓學生切實體驗到生活中處處有數(shù)學，體驗到數(shù)學的價值。
如簡便運算125－98，可讓學生采用“購物付款的經驗”來理解：爸爸有一張百元大鈔和25元零錢，買一件98元的上衣，他怎樣付錢？營業(yè)員怎樣找錢？最后爸爸還有多少錢？學生都能回答：爸爸拿出100元給營業(yè)員，營業(yè)員找給他2元，爸爸最后的錢是25+2=27元。引導學生真正理解“多減了要加上”的規(guī)律。以此類推理解121–103、279+98、279+102等習題。
學習“圓的認識”后設計游戲：學生站成一排橫隊，距隊伍2米處放一泥人，大家套圈。學生體會到不公平，應站成一圓圈或站成縱隊才公平，更好地體會“在同一個圓內半徑都相等”。
總之，體驗學習需要引導學生主動參與學習的全過程，在體驗中思考，鍛煉思維，在思考中創(chuàng)造，培養(yǎng)、發(fā)展創(chuàng)新思維和實踐能力。當然，創(chuàng)設一個愉悅的學習氛圍相當重要，可以減少學生對數(shù)學的畏懼感和枯燥感。讓學生親身體驗，課堂上思路暢通，熱情高漲，充滿生機和活力；讓學生體驗成功，會激起強烈的求知欲望。同時，教師應該深入到學生的心里去，和他們一起歷經知識獲取的過程，歷經企盼、等待、焦慮、興奮等心理體驗，與學生共同分享獲得知識的快樂，與孩子們共同“體驗學習”。
教學教育的心得體會7
隨著時代的發(fā)展，社會需要全方位的復合型人才，學校作為人才培養(yǎng)的搖籃，其作用是舉足輕重的，高校教師作為人才的培養(yǎng)者，又肩負著人才強國的重任。作為一名高校教師，應該嚴于律己，嚴格用高等教育的政策法規(guī)來約束自己，規(guī)范自己的師德、師風和行為，努力使自己成為一名合格的高校教師。
第一章主要從高等學校的類型、高等學校的設立、變更與終止、高等學校的權利與義務以及高等學校的章程和高等學校的內部組織機構五個方面闡述了高等學校法律制度。
高等學校是指大學、獨立設置的學院和高等專科學校，其中包括高等職業(yè)學校和成人高等學校。高等學校作為以社會公共利益為目的的社會組織，經法律、法規(guī)的授權享有國家行政權力和承擔行政法律責任。
高等學校在社會生活中所扮演角色的多重性，即高等學校所具有的多重身份問題。學校及其他教育機構具備法人條件，自批準設立或登記注冊之日起取得法人資格。高等學校具有法人資格，是獨立的法律主體。但是，社會生活中角色的多重性決定了高等學校在不同方面具有不同的法律身份，因而各自具有相應的權利（權力）和義務，對其不同性質的行為主體所做出的行為亦要承擔相應的法律責任。
第二章主要從高等學校的法律地位、權利和義務、高等學校教師資格、職稱與聘任制度以及高等學校教師常見法律糾紛及權利救濟進行了綜合性的概述。教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員；教師必須從教于各級各類學校或其他教育機構；
高等學校的法律地位。主要是指高等學校在法律上所享有的權利能力、行為能力及社會責任能力。主要體現(xiàn)在：（1）高等學校在民事法律關系中的地位，主要體現(xiàn)在高等學校教育的法人地位，高等教育一定要經審批機關審批。
�。�2）高等學校在行政法律關系中的地位，高等教育作為社會活動的參與者，有義務接逐級行政管理機關的監(jiān)督和管理。高等學校是以行政復議申請人的身份進入行政復議程序或是以原告的身份提起行政訴訟。但高等學校同時作為行政主體，在依法享有并行使國家行政權力的同時，也要承擔由此產生的相應法律責任的行政機關或法律、法規(guī)授權組織。
高等學校教師的法律地位是通過教師所享有的法定權利與義務表現(xiàn)的，而法定的權力與義務直接來源于法律對教師身份的確定和相關的具體法律制度。由于目前我國高校教師的身份與地位，法律上尚未明確規(guī)定，加之處于轉型期的高教體制，都對教師的權利義務有直接的影響。高等學校教師既不是特殊公務員，也不是自由職業(yè)者，在現(xiàn)階段是從事高等教育事業(yè)的專業(yè)人員，擁有獨特的權利義務，其職業(yè)具有公益性質。國家應弱化對教師的人事管理性，增強行業(yè)自律性管理。對高校教師的救濟保障主要是通過教師申訴制度解決，維護教師的合法權益。
第三章從高等學校學生法律地位、權利和義務、高等學校招生制度、學籍管理制度及高等學校學生常見法律糾紛及救濟進行了論述。學生是在依法成立或國家認可的學校及其他教育機構按規(guī)定條件具有或取得學籍，并在其中接受教育的公民。
高校學生是指在高等學校中和各級高等教育機構中接受德、智、體等方面全面發(fā)展教育并取得一定學歷的人。學生是教育活動中最廣泛、最活躍的主體。隨著高等教育的發(fā)展，高等學校學生的入學人數(shù)增加、學生的身份復雜、學生年齡增長、當代高校學生出現(xiàn)如下特點：一是學生家庭結構復雜化；也就是高校學生來至不同階層的家庭，不同家庭背景賦予了學生不同的價值觀。二是大學是社會的一部分。在大學校園這樣一個簡單與復雜、純真與成熟并存的環(huán)境中，大學生作為一個特殊的社會群體，正處在人生的轉型階段，他們渴望社會、渴望實踐、渴望成長，卻脫不了學生的稚嫩和單純；他們急欲表現(xiàn)自尊、自立、自主，卻往往在關鍵時刻不知所措。由于現(xiàn)在經濟的飛速發(fā)展，社會對人才的需要標準已經發(fā)生了變化，現(xiàn)代競爭激烈的社會所需要的是自立、自信、自強的`新一代大學生，為自己爭取應有的權利、待遇和機會則正是大學生自立、自信自強的體現(xiàn)。三是
大學生的特殊地位來說，當代大學生處在信息、知識、潮流的最前沿，對國家政治、社會利益導向極其敏感，懷著一腔熱血和獻身國家、獻身社會的雄心壯志，準備憑青春和精力在社會建設事業(yè)中大展身手，作為國家未來的接班人和掌握先進知識和技術的知識分子，其地位和權益更應得到重視和有效的保障。
首先，明確了學生受教育的基本權利、確保學生合法權益。學生享受了參加教育教學活動權、獲得獎學金權、獲得公正評價權、申訴訴訟權、參加社會服務和勤工助學活動權及組織和參加學生全體權6項教育權利，據(jù)此，學生擁有了實體制權利；其次，從以“教師”為中心到以“學生”為中心；管理和教學均以“學生”為中心，高校明確規(guī)定學生要遵守學校管理制度、遵守學生行為規(guī)則等，在這種環(huán)境下，高校是權力的主體，學生是義務主體，服從學校管理師學生的義務。第三，高校與學生權利與義務關系平等；大學生的身份逐步轉變?yōu)樽灾魅藛T，高校與學生的關系相應地從管制與被管制演變?yōu)橄鄬ζ降鹊臋嗬土x務關系，權責明確、依法究責。
第四章從學業(yè)證書與學位制度進行重點論述，學業(yè)證書是指經國家批準設立或者認可的學校及其他教育機構對在該學校或其他教育機構正式注冊參加學習并完成規(guī)定學業(yè)的受教育者頒發(fā)的書面憑證。簡單地說，學業(yè)證書就是受教育者按規(guī)定完成相應學業(yè)而獲得的憑證。它表明受教育者完成了一定階段、一定范圍和程度的知識和技能的學習，達到了國家規(guī)定的教育標準。
學業(yè)證書制度是保證教育活動正常有序進行、保證教育質量的重要手段，也是國家教育管理制度乃至人事管理制度的重要支柱之一。在現(xiàn)代社會生活中，獲得某種學業(yè)證書，通常是個人進入高一級學校學習或從事相應職業(yè)的必要條件，也是用人部門選拔和錄用人員的重要依據(jù)，學業(yè)證書無論是對個人還是對社會都有十分重要的作用。
學位制度，即為針對學位授予的級別、學位獲得者的資格、學位評定、學位管理而設立的制度。我國的學位分為學士、碩士和博士三級。學科門類分為哲學、經濟學、法學(包括政治學、社會學、民族學等)、數(shù)學、教育學(包括體育學)、文學(包括語言學、藝術學、圖書館學)、歷史學、理學、工學、醫(yī)學、管理學、軍事學十二類。
第五、六、七章分別論述了高等職業(yè)教育與成人高等教育法律法規(guī)、民辦高等教育法律法規(guī)和中外合作辦學法律法規(guī)，高等職業(yè)教育、成人高等教育、民辦高等教育和中外合作辦學作為中國高等教育的重要組成部分，了解和認識其的法律法規(guī)是作為一名大學教師應具的知識，而其中較為重要的是高等職業(yè)教育與成人教育。高等職業(yè)教育作為一種獨立的教育制度，是經濟建設、社會發(fā)展和科技進步的推動器，也是建立職業(yè)教育體系和調整教育結構的要求。成人教育制度是指按成人教育活動的目的、方針、法律性規(guī)范及組織等運行的成人教育體系。在整個教育事業(yè)中，與基礎教育、職業(yè)教育、高等教育同等重要。通過培訓，提前了工作人員以及未工作人員的思想道德素養(yǎng)，為建設文明健康科學的生活方式，滿足人們日益增長的精神文化生活的需求，有著重要的意義。
綜上所述，作為當今的一名高等學校教師，應該對高等教育政策法規(guī)有一個清晰的認識，只有這樣，才能夠更好地傳道授業(yè)解惑以及培養(yǎng)人才。教師是一個不斷學習知識、不斷傳授知識的職業(yè)，時刻不忘提升自我、夯實基礎。同時兼?zhèn)浣處熉殬I(yè)道德和必要的法律意識，不光要傳道授業(yè)解惑，還應恪守紀律，全面提升自己的綜合能力。
教學教育的心得體會8
如何提升教育教學質量，通過教育教學質量提升活動的開展，我對教育教學質量提升，有以下幾點看法：
一、通過抓學習，提高廣大教職工的思想認識
為促進教師提高思想理論水平，學校要通過組織自學、專家講座、論壇等活動的開展來促進廣大教職工對教育教學中存在的`相關問題的進行思考。
二、通過抓課堂，提高課堂教學質量
學校建立了合理的教研組織網(wǎng)絡，定期組織教研小組進行專題研究活動，不斷轉變教學方式和教學行為，提高了廣大教師的教學能力、提高學校教育教學質量。
三、通過抓隊伍，提高隊伍素質
為進一步提高師資隊伍整體素質，學校要不斷地調整師資隊伍結構。加強教師的研訓，實施師資隊伍動態(tài)管理，執(zhí)行全員業(yè)績考核評價，不斷地為學校教育質量的持續(xù)提高提供了強勁的人力資源支持。
四、通過抓管理、強化制度建設，建立教育質量保障體系
學校為了強化質量改進意識；建立教育視導機構：成立由校長統(tǒng)領、教務處牽頭、定期在校開展針對性的學科教學督導，收集教育質量波動的有關信息，及時糾改，確保教育質量的穩(wěn)定發(fā)展。嚴格教育質量檢查：集中檢查與日常檢查相結合；普遍檢查與隨機抽查相結合；檢查與指導相結合；自檢與互查相結合。抓實教育質量反饋：通過日
常的教育教學秩序檢查以及期中、期末教學檢測，通過教學信息反饋和學生學習信息反饋等常規(guī)教育教學信息收集渠道，及時了解和掌握教育教學中的動態(tài)問題；通過對所有教育教學活動、各個教育環(huán)節(jié)、各種教育管理制度、教學改革方案等進行經常性的督導來健全教育質量監(jiān)控的制度體系。
教學教育的心得體會9
教學永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則。這里我結合自己的教學實踐，談談如何在數(shù)學教學中滲透德育的幾點做法。
１、利用數(shù)學史對學生進行愛國主義教育。
愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學成就令世人矚目�，F(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。
２、利用數(shù)學應用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。
數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。
我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向學生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用�？傊�，在講授課本知識的.同時，必須密切配合社會形勢，市場經濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。
３、利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念。
數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。
４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育。
數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內點與有序實數(shù)對的對應關系，將一個點在平面內的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。另外，在學習完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經受成功與失敗的考驗。
５、結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。
數(shù)學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數(shù)學學科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應新課的同時，適時地、恰當?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數(shù)學知識的深刻理解和對數(shù)學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質和科學的世界觀�？傊�，在數(shù)學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內容與德育內容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。
教學教育的心得體會10
《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》心得體會
剛開學，學校發(fā)了《讀書成就名師——12位杰出教師的故事》，這本書是張貴勇所做，雖然是第一次讀他的著作，但看到題目就知道內容是介紹12位名師的，所以不到一個月。我就一鼓作氣把這本書“攻讀”下來，但是我讀書的目地側重于筆記，只是快速瀏覽，找自己感興趣的內容做記錄，書讀完了，我的筆記記得差不多了，把書放在一邊。沒什么大收獲。
閑暇時，我也是喜歡讀書的，但是我讀書的時間彈性很大，有時間了讀，沒時間了不讀！我讀書的內容多以內容精彩，情節(jié)感人的故事書為主。當我看到于永正說他自己：“沒有書晚上睡不著，這么多年一直都是這樣。我的專業(yè)成長之路就是伴著閱讀、思考與實踐一路摸索，并沒有其他的秘密。我啊，愛極了當一名小學教師，注定了要當一輩子的讀書人�！边@三句話時，才發(fā)現(xiàn)自己跟本不會讀書。雖然接下來的日子過得愉快和忙碌，但我還是時時想到這本書。所以最近又把它請出來繼續(xù)拜讀�？墒沁@次的閱讀又使我有了不一樣的感受，還使我越來越喜歡看了，因為我發(fā)現(xiàn)在書中找到了樂趣，這些樂趣是我在這本書中找到一些有趣和精辟的詞和句。例如“振聾發(fā)聵、德藝雙馨、深智一物，從隱皆變??等等，每次我看到了一些新鮮或者有趣的詞我都會用筆圈氣啦，特別是一些古文，總是那么深奧，好幾次馬上上網(wǎng)去搜索那些句子的意思。我覺得很好玩。。 漸漸的`，我開始醉心于書中那一個個閱讀促進教師成長的典型事例，感悟著12位名師的自我追求，聆聽著他們 的教育思想，品味著他們真實的教育情懷??12位名師，他們有著自己不同的人生起點，不同的讀書方式，不同的閱讀主張，卻都有一個共同的經歷和收獲——做一個終身閱讀的踐行者和推動者，
有人說：閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點。12位名師的讀書歷程，是他們專業(yè)底蘊得以厚實的歷程，是他們插上理想雙翼，在自己喜歡的教育天空執(zhí)著翱翔的歷程！我敬重堅持“一輩子做個讀書人”，始終抱著從書本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度去讀書的于永正老師。他癡心語文，卷不離手，讀出思考，讀教結合，學而致用，修煉自我。
也許，我們大多數(shù)人無法成為“名師”，但一定可成為“明師”：明白自己的優(yōu)勢與不足，明晰學生的需要與困惑，明確教育的旨歸與起點??
教學教育的心得體會11
心理素質教育是素質教育的重要組成部分，而人格教育，作為心理素質教育的核心，更應該引起足夠的重視，所謂人格 教育，是指針對學生的身心特征，在需要、動機、態(tài)度、理想、價值觀等方面所實施的指導和教育。在教育教學中，我們滲透健全人格教育，促進學生心理健康，形成崇尚健全人格，注重健康心理的學生主流，從而提高學生的心理健康水平。
首先，在教學思想上要滲透健全人格教育。
心理素質教育，首先是做人的教育。至于做什么樣的人，需要我們去引導。人格教育，是心理素質教育的重要基礎。
其次，健全人格教育滲透于教學內容中。
在教育教學過程中，我們老師面向百百的學生，應該把愛的種子撒向每一個學生，使所有的學生都沐浴在愛的陽光雨露中，既愛金鳳凰，也愛丑小鴨。愛一個好學生并不難，因為他本身就討人喜愛。愛一個‘‘問題學生’’正是教師的'天職。每個學生都有自己的個性，沒有個性的學生是不存在的，這就需要我們教師在教育教學過程中尊重和培養(yǎng)學生的個性。
心理素質教育是教學方法上的滲透。第一，尊重學生獨立的人格。我們要尊重學生的人格尊嚴，不能對學生諷刺挖苦，肆意辱罵，更不能體罰。一個孩子一旦失去自尊心，就會影響他一輩子。我們教師應該為學生創(chuàng)設一種能夠進行創(chuàng)造學習和活動的氛圍，使他們認識到自己作為一二獨立個體所具有的能夠成為一個最好的學生的潛在能力。第二，我們可以組織學生進行人格分析。第三，可以幫助學生完善健全人格。
冰凍三尺，非一日之寒，人格教育并不是短期奏效的，不可能朝夕就獲成功的。它是一項復雜艱巨的工程，我們教師要用一顆火熱的心，去碰撞每個學生的心靈，直至生產出燦爛的火花。
教學教育的心得體會12
時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣�？傆X得現(xiàn)在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足�！巴瑸槿藥�，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加;可是今天想來，自己對他們又了解多少呢?又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈?
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的`統(tǒng)一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排。現(xiàn)在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教學教育的心得體會13
今天，我有幸欣賞了塔河四小安波老師的《愛在地動山搖后》，和松嶺一小張琳琳老師的《吃出健康來》兩節(jié)生命教育觀摩指導課，這二節(jié)課，讓我感受頗深，受益匪淺。這次觀摩指導課為我們生命教育教師提供了一次不可多得的學習機會，盡管學生水平不一，兩位教師教學風格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學習借鑒的東西，下面談一談自己的聽課心得：
首先，充分調動學生積極性，讓學生真正成為課堂的主人。這是新課標的重要特點，也是素質教育的要求。兩位老師既注重學生主體參與又重視了學生個性健康和諧的發(fā)展，最大限度激發(fā)了不同層次學生的學習熱情，增強了他們的自信心和參與意識。聽課時，我特別注意了兩位老師在教學實踐中針對不同層次的學生采用了不同的調動學生積極性的方式，而且，互動模式多樣，采用看圖、看動畫的模式或創(chuàng)造一情境，讓學生展開聯(lián)想，激起了學生對生命教育學習的興趣，營造了寬松，民主，和諧的教與學的氛圍。
其次，兩位老師自身的良好素質是上好一堂課的重要前提和基本保證。聽課中我發(fā)現(xiàn)兩位老師基本有以下幾個共同特點：1、口語流利，發(fā)音準確。只有做到這一點，才能保證學生對課程的理解從而學到正確的知識，地道的語言；2、善于利用多媒體等多種手段輔助教學，使學生接觸到的知識更立體，更直觀，更生動；3、教態(tài)親切，表情豐富，充滿激情。在課堂上能輕松，活潑，瀟灑地進行授課，富有藝術性；
通過這次聽課，我對自己也提出了相應的問題去思考，聯(lián)想自己的課堂教學，我想了很多：
1、教學備課未達精細巧妙。對于備課，我感覺到了它的.重要性，二位老師之所以課堂上運用自如，就在于她充分挖掘了教材的宗旨和理念，掌握了教學內容的要旨，而我平時備課還達不到這種嚴謹?shù)膽B(tài)度，今后我會盡力做到極致。
2、尊重學生的不同需要與興趣。要充分了解學生，理解學生，實事求是地分析學生的學習現(xiàn)狀。在教學中要激發(fā)學生興趣、求知欲、好奇心、上進心，善于找出學生的進步點，提供好的學習方法，創(chuàng)設成功的機會，激發(fā)學生向上的動機與行為。兩位老師的確有許多值得自己學習和借鑒的東西，相信通過自己的不斷努力，一定能拉近距離，不斷進步。
教學教育的心得體會14
今天下午，我校舉辦了一次題為"交流·成長"的教育教學經驗交流會。在會上四位經驗豐富的老師分別談了自己在教育教學工作中的感悟和經驗，四位老師的發(fā)言有理論的指導，有實踐的感悟，有經驗的累積和提練。聽后使我受益匪淺。
在班主任工作方面徐老師和簡老師都非常重視在學生面前樹立令學生又敬又愛的形象。徐老師還特別提出建立第一印象的重要性，在新接任班級時，重視自己與學生的第一次見面，在塑造一種和諧，完美的氣氛的同時，盡力在學生面前樹立起讓學生既愛又敬的形象。對于這一點我也深有同感，比如在班級管理中，既要在學生中具有親和力，關心學生的身心健康，樂意傾聽學生的意見；又要與學生保持適當?shù)木嚯x。這樣才能在學生中樹立嚴師慈母的形象，才能令學生"又敬又愛"。在班級中訂班規(guī)，講原則，對每一位學生公平對待，對必揚，錯必糾。這樣才能讓學生敬畏規(guī)則，遵守規(guī)則，長大后也才能遵守國學法律法規(guī)。
在教學工作方面，四位老師雖然分教不同的科目，但他們在教學工作上經驗都有共通之處，非常值得我們學習。比如徐老師提出向四十分鐘要質量，課前認真?zhèn)湔n，課堂上創(chuàng)設各種情境，激發(fā)學生思考，鼓勵學生探究，動手，動口，動眼，動腦。并注重因材施教，對不同程度的學生采取不同坡度的練習，力求所有的學生都能學有所獲。
黃老師提出：“一位教師有了信心才能教好學生，一名學生有了信心才能學好知識�！�
黃老師認為老師自身的綜合專業(yè)素質，自己的.教法，自己的人格魅力是老師信心的來源。如果一味地去抱怨學校的生源，責怪學生的遲鈍，責怪家長沒有科學系統(tǒng)的教育意識，沒有足夠的知識儲備來輔導孩子，"那么我們永遠會處于失望甚至失落的狀態(tài)，最后在不良的惡性循環(huán)中品嘗失敗的苦果。"是啊，面對這些城中村的孩子和他們的家長，我也曾經灰心，喪氣，也曾發(fā)出怨言："家長都不管不問，我們老師怎么管"聽了黃老師的發(fā)言，我不禁心生慚愧，不禁為黃老師的工作熱情和胸懷，教學智慧而感動，這同時也成為鞕策我前進的動力。
簡老師從一道試題失分的例子出發(fā)，告訴我們落實知識點教學的重要性。是的，抓知識點的落實也是我們天河區(qū)近幾年來語文教學的一個重要方向，在教學實踐中我也深切地體會到抓知識點的落實的重要性，落實了知識點的教學，學生就能更好地理解課文內容，從而得到正確的道德指引和美的熏陶，也就體現(xiàn)了人文性。
孫老師在教學工作方面提出四點：
1、高標準，嚴要求，拓展課外知識。
2、抓兩頭，促中間，提高整體水平。
3、備好課，上好課，抓好課堂管理。
4、勤交流，多溝通，取得家長配合。
孫老師是這樣提出來的，也是這么做的，所以孫老師的教學才能做到細致，到位，學生的學業(yè)成績才能不斷提高。
總之，從四位老師的發(fā)言中，我深切感受到了她們對學生的熱愛，對工作的執(zhí)著，對自身專業(yè)素養(yǎng)的追求。同時也看到了自己的缺點和不足。今后，我將以她們?yōu)榘駱樱愿蟮臒崆橥渡淼浇逃聵I(yè)中去。
教學教育的心得體會15
結合數(shù)學學科特點對學生進行德育滲透，是小學數(shù)學新課程標準的要求，也是新課標下小學數(shù)學必須完成的一項重要任務。它可以避免“應試教育”帶來的重智育輕德育的不良影響。因此，將德育中的學習目的的教育，學習習慣教育和辨證啟蒙教育等內容貫穿在數(shù)學教學之中，通過德育教育來提高學生思想素質，促進學生健康發(fā)展。結合數(shù)學教材內容的豐富性，對學生進行愛祖國愛科學的教育。依據(jù)數(shù)學教材本身的思想教育因素，數(shù)學教材上的插圖，用數(shù)學知識和一些數(shù)目材料等蘊含著的`豐富思想內容來對學生進行教育。比如，在本冊教材中“黃河掠影”、“高速山東”展現(xiàn)了保護江河、祖國建設和科技發(fā)展的新成果。通過對這些內容的生動講解，就能使學生感到祖國的偉大和社會主義的優(yōu)越，受到了愛祖國受社會主義的教育。
結合數(shù)學在日常生活和生產建設中的廣泛應用對學生進行學習目的教育為祖國、為人民而學習是學生努力學習的一種外部動力，但從小學生的年齡特征和認識規(guī)律來看，單給他們講這樣的大道理是收效不大的，因為他們受理解能力的限制，所以，可以根據(jù)在現(xiàn)實生活中人們的一切活動，包括衣食住行等都離不開數(shù)學這一事實，也可利用數(shù)學應用廣泛的特點，對學生進行學習目的的教育。密切聯(lián)系實際進行基本知識教育，使學生體會到學習數(shù)學的實際意義。如學習計算時，設計買賣情境進行引入，當發(fā)現(xiàn)學生在計算時出現(xiàn)錯誤，就向學生講清出錯就會給生產和工作帶來巨大的損失。又如，在數(shù)學教學中，選用的題材也盡量結合學生的生活實際，像做好事，綠化種樹，節(jié)約用水，用電，保護珍稀野生動物，積極鍛煉等事例。這樣把所學的知識與現(xiàn)實生活實際，工農業(yè)生產和祖國建設聯(lián)系起來。讓學生在學有所得，學有所用中產生興趣，從而萌發(fā)了為祖國的強盛和為民族的偉大復興而學習的動機，激發(fā)出學好數(shù)學，會用數(shù)學的熱情。
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