幼師教育的心得體會(huì)

　　我們得到了一些心得體會(huì)以后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。怎樣寫好心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的幼師教育的心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

幼師教育的心得體會(huì)1

　　通過這學(xué)期對(duì)幼兒教育學(xué)的學(xué)習(xí)和講授，讓我懂得教育”在我們的生活中無(wú)處不在。人類世世代代地繁衍生息，新一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候，他就能感受到母親或外界環(huán)境的種種影響，如悅耳或刺耳的聲音，母親安詳或焦慮不安的情緒、動(dòng)作和心跳。孩子出生以后，逐撕從一個(gè)嬌弱無(wú)能、感覺混沌、無(wú)知無(wú)識(shí)的小嬰兒，成長(zhǎng)發(fā)展為能適應(yīng)社會(huì)生活，掌握了知識(shí)技能，對(duì)社會(huì)有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來說，教育是人類的一種基本活動(dòng)，沒有教育，人類社會(huì)就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然，我們?cè)谏�活中可以發(fā)現(xiàn)，教育是一個(gè)很寬泛的概念，家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子是教育，教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育，廣播電視向社會(huì)宣傳也可稱為教育，還有其他的如社會(huì)教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育，等等。為了區(qū)分這些教育的含義，學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。

　　一個(gè)孩子，從出生的第一天起，其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里，父母精心哺育、言傳身教；在社會(huì)上，各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染；在學(xué)較里，教師遵循國(guó)家的教育方針，向其施加強(qiáng)有力的教育影響，以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到，家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望，周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求，學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國(guó)家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動(dòng)，是一種有目的的影響，是使入朝著社會(huì)期待的方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育。由此可以說，教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱為廣義的教育。

　　與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的'教育，主要指的是學(xué)校教育，如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中，有專職的教師，他們根據(jù)社會(huì)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系

　　統(tǒng)的教育和培養(yǎng)，使受教育者在思想品德、知識(shí)技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人。可以說，學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育，

　　一般來說有較高的效率和更明確的效果，而家庭教育和社會(huì)教育，對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范，其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能，因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分，對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。

　　教育必須按一定的教育目的來進(jìn)行，要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求，比如中國(guó)古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等，就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，教育又反過來影響社會(huì)各方面的發(fā)展。在我國(guó)，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為國(guó)家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才，而我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會(huì)不斷地發(fā)展變化，教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革，才能跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

　　明確了教育的概念后，我們需要明確什么是幼兒教育，這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段，如嬰兒期（0～3歲）、幼兒期（3～6歲）、兒童期（6～11、12歲）、少年期（11、12～14、15歲）、青年期、成年期、老年期，等等，不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此，要適合不同年齡階段的人，教育必須分階段進(jìn)行。幼兒教育主要指的是對(duì)3～6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段，前面與o～3歲的嬰兒教育銜接，后面與初等教育銜接，是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段�！爸匾�”指的是它是一個(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。

　　幼兒教育也有廣義和狹義之分，從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng)，如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng)，等等，都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國(guó)屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，和學(xué)校教育一樣，幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒有的優(yōu)點(diǎn)，如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等

　　通過學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解，讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性，以及和其他文化的銜接至緊密。

幼師教育的心得體會(huì)2

　　前幾天，我在《幼兒教育》雜志上看到一篇文章——“每個(gè)幼兒都是教師的寶貝”，我深受感動(dòng)。

　　作為一名幼兒教師，我們就應(yīng)該對(duì)孩子負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該用“愛滿人間”的胸懷去關(guān)愛每一位幼兒，讓每個(gè)孩子在真誠(chéng)的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)!

　　“愛孩子，真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)孩子”這是幼兒教師最基本的職業(yè)素質(zhì)，能否真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)幼兒，并不是件簡(jiǎn)單容易的事。有些幼兒聰明、漂亮、干凈，很討老師的喜歡;有些幼兒調(diào)皮、穿戴不整潔，不討老師喜歡。記得有一年我在帶學(xué)前班的時(shí)候，班上有個(gè)孩語(yǔ)言表達(dá)能力差，看著這樣一個(gè)孩子，實(shí)在難以讓人喜歡。我剛接觸他的時(shí)候他連“老師”兩個(gè)字都叫含糊不清。導(dǎo)致了他的性格變得越來越內(nèi)向，不愿與人溝通，再加上小朋友不喜歡和他玩。面對(duì)這樣的孩子，我們更應(yīng)關(guān)心、呵護(hù)他。為了能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，我經(jīng)常有事沒事的`找他說話，一開始往往都是我一個(gè)人在說，他沒有任何反應(yīng)，只是呆呆地看著我，看到這種情況我真有點(diǎn)氣餒，但是我并沒有放棄，而是繼續(xù)和他談心，找他說話，漸漸的他能和我進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流了，上課也能專心聽講了，教的生字也能讀出來了。那時(shí)我的心情是多么的激動(dòng)，雖然工作很平凡，甚至是瑣碎的，但憑著對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，可謂心香一瓣、冰心一片，讓我感到欣慰的是，我的付出終于換來了回報(bào)。

　　從教三年來，讓我懂得了什么才是真正的幼兒教師。著名作家雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！卑倌甏笥�(jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本，教師大計(jì)師德為本。幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。作為一個(gè)幼兒教師，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，首先要具備的是什么?可能有人會(huì)說：是扎實(shí)的基本功，但我覺得更應(yīng)該具備的是強(qiáng)烈的責(zé)任心和對(duì)幼兒的“愛”，沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和“愛”，一切都無(wú)從做起。

　　讓我們用慈愛呵護(hù)純真、用智慧孕育成長(zhǎng)、用真誠(chéng)開啟心靈、用希冀放飛理想，我愿用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽(yáng)!

幼師教育的心得體會(huì)3

　　首先，我非常感謝嘉魚縣教育局給我們這批新招錄的幼兒教師進(jìn)行的為期三天的集體培訓(xùn)，非常感謝三天來各位老師不辭辛勞的給我們授課，也很榮幸參加了這次訓(xùn)，這說明嘉魚縣教育局對(duì)我們幼教工作的高度重視，反映了教育局“重視教育，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針；對(duì)于初入幼教行業(yè)的我，也非常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這三天的講座中，我們聆聽了三位優(yōu)秀教育工作者的精彩講座，老師們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染和深深的理論引領(lǐng)。通過這次幼兒教師培訓(xùn)，我更進(jìn)一步了解和掌握了幼兒教育的發(fā)展方向和目標(biāo)，對(duì)今后幼兒教師的工作有了更深刻的理解。下面是培訓(xùn)中我印象深刻的講座。

　　第一天的講座是國(guó)家二級(jí)心理咨詢師王常麗為我們主講的，主要從幼兒心理常識(shí)，幼兒心理發(fā)展的趨勢(shì)，幼兒心理發(fā)展的制約因素，幼兒心理研究的具體方法等各個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)的列舉了很多身邊的事例，真是有形有色，生動(dòng)形象。通過王老師的精彩講解，使我了解到幼兒心理學(xué)是在幼兒教育學(xué)和幼兒心理學(xué)基礎(chǔ)上形成的一門學(xué)科。它主要研究幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律與特征以及教師有效開展教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與身心的健康發(fā)展。幼兒心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)組成部分，幼兒心理發(fā)展有其自身的特點(diǎn)：一，心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性。二，心理發(fā)展的不平衡性。三，心理發(fā)展的個(gè)體差異性。幼兒心理發(fā)展又分為四個(gè)趨勢(shì)。一，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。二，從具體到抽象。三，從被動(dòng)到主動(dòng)。四，從零散到系統(tǒng)。接下來王老師又為我們講解了幼兒心理發(fā)展的制約因素。分為三個(gè)方面：一，遺傳因素的影響。二，環(huán)境因素的影響。三，教育活動(dòng)的影響。并且分別就這三個(gè)方面進(jìn)行展開的講解。最后王老師給我們講到了幼兒心理研究的具體方法，可分為七種，分別是觀察法，調(diào)查法，訪談法，測(cè)驗(yàn)法，實(shí)驗(yàn)法，投向法和作品分析法。通過王老師的細(xì)致講解，我們對(duì)幼兒教育心理學(xué)有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦懈�好的開展心理教育起到了促進(jìn)作用。

　　第二天的講座是由武漢空軍藍(lán)天幼兒園的張園長(zhǎng)為我們主講的。張園長(zhǎng)主講的內(nèi)容是幼兒體育活動(dòng)的設(shè)計(jì)。在講座之前，張園長(zhǎng)就給我們提了這樣的一個(gè)問題，我們的幼兒教師每天都進(jìn)行自問了嗎？第一個(gè)自問是今天我班上的孩子運(yùn)動(dòng)了嗎？第二個(gè)自問是他們運(yùn)動(dòng)的開心嗎？通過這樣一個(gè)問答形式，很快把我們帶入到了課題中來。接下來，張園長(zhǎng)就我們剛才的疑問進(jìn)行了精心的講解。她從三個(gè)大的方面入手。主講的第一個(gè)內(nèi)容是幼兒體育活動(dòng)包含的內(nèi)容。幼兒體育活動(dòng)是遵循幼兒身體生長(zhǎng)發(fā)育，發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)幼兒的體質(zhì)，發(fā)展幼兒的身心素質(zhì)和初步的運(yùn)動(dòng)能力，提高幼兒的健康水平和健康意識(shí)為主要目的而進(jìn)行一系列鍛煉身體的'教育活動(dòng)。接下來，又闡述了幼兒園開展體育活動(dòng)的意義。在其中，還為我們具體講到了幼兒體育活動(dòng)的組織形式，分為早操活動(dòng)，正規(guī)體育教學(xué)活動(dòng)，戶外體育活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和遠(yuǎn)足活動(dòng)。經(jīng)過張園長(zhǎng)的一番講解，使我們認(rèn)識(shí)到了幼兒體育活動(dòng)對(duì)于幼兒身心發(fā)展的重要性。既然體育的活動(dòng)如此重要，那么怎樣設(shè)計(jì)幼兒體育活動(dòng)就成了我們急需掌握的。在此，張園長(zhǎng)給我們強(qiáng)調(diào)了體育系活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的兩個(gè)重要的規(guī)律，一是人的身體機(jī)能活動(dòng)規(guī)律：上升，平穩(wěn)，下降三個(gè)步驟。二是動(dòng)作技能形成規(guī)律：粗略的掌握，改進(jìn)和提高，動(dòng)作的鞏固及運(yùn)用自如三個(gè)階段。只有遵循了這兩個(gè)基本規(guī)律，才能合理科學(xué)的設(shè)計(jì)好幼兒體育活動(dòng)。在這中間，張園長(zhǎng)還補(bǔ)充講到了合理調(diào)控幼兒運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的問題，并且還為我們介紹了測(cè)定幼兒負(fù)荷的方法：觀察法，生理測(cè)定法。

　　在第二個(gè)大方面，張園長(zhǎng)給我們講到了幼兒基本動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)與游戲。重點(diǎn)要把握基本動(dòng)作練習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路，主要分為三個(gè)部分：開始活動(dòng)，基本活動(dòng)和結(jié)束部分。第三個(gè)大方面是幼兒體育游戲活動(dòng)。重點(diǎn)是如何選擇安排體育游戲。最后主講的是幼兒基本體操。為了給我們更直觀的認(rèn)識(shí)，張園長(zhǎng)給我們看了幾段幼兒體操的視頻，并且還就視頻進(jìn)行思考與討論。這個(gè)環(huán)節(jié)增強(qiáng)了老師們的互動(dòng)性。

　　最后一天的講座是我們魚岳幼兒園園長(zhǎng)程園長(zhǎng)為我們主講的，她主講的內(nèi)容是幼兒園一日活動(dòng)的組織與實(shí)施。幼兒在園一日常規(guī)活動(dòng)也是家長(zhǎng)和老師共同關(guān)心的問題。《幼兒一日生活活動(dòng)中組織與實(shí)施》就針對(duì)此問題展開了深入研究。

　　在我國(guó)，實(shí)施保教結(jié)合的政策，在通常情況下是做好幼兒教育的同時(shí)，盡可能完善幼兒的保育工作。幼兒教育與保育應(yīng)該是相互滲透，相互聯(lián)系，不可分割的一個(gè)有機(jī)整體。程園長(zhǎng)給我們細(xì)致的講到了幼兒園一日活動(dòng)組織與實(shí)施的途徑，組織與實(shí)施一日活動(dòng)的一般原則，組織與實(shí)施一日活動(dòng)應(yīng)注意的問題，一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)指導(dǎo)要點(diǎn)，每一點(diǎn)都展開了耐心詳盡的講解，突出重點(diǎn)。程園長(zhǎng)的講解讓我們對(duì)幼兒工作有了更清楚的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也意識(shí)到身上的肩負(fù)的責(zé)任。通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了新的教育理念和觀點(diǎn)，也更堅(jiān)定了自己從事幼兒教育，服務(wù)基礎(chǔ)教育的信念，希望自己學(xué)以致用，把這次學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到教育教學(xué)中，能夠成為一名合格的幼兒教師。

幼師教育的心得體會(huì)4

　　第一次聽說《弟子規(guī)》時(shí)還不知道它究竟是什么樣的讀物，通過幼兒老師和在網(wǎng)上查閱后，才知道是告訴世人：為人子弟在家出外。待人接物處世，求學(xué)時(shí)應(yīng)有禮儀規(guī)范，是教育子弟敦倫盡力，除邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的好讀物，不僅小孩要學(xué)，成人也要學(xué)的好讀物，通過一年多與吳昕怡共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后真是受益匪淺，特別是女兒在學(xué)習(xí)中懂得了很多做人處世的道理，作為母親現(xiàn)在有幾點(diǎn)體會(huì)。

　　一、在尊老愛糼方面：自從學(xué)《弟子規(guī)》開始，就經(jīng)常聽到她在家里背“弟子規(guī)。圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而輕仁”剛開始她不知道是什么意思，通過跟她講解一些小故事后，也就明白了，經(jīng)過一段時(shí)間后，每天上學(xué)和放學(xué)都能同每一個(gè)家長(zhǎng)打招呼，特別是爺爺住院期間，每天都要去看望一次，在我們沒有提示的情況下，能該去安心和關(guān)心爺爺?shù)牟�，能說些孝順的話，作為五歲的孩子能有這些表現(xiàn)，充分說明在平時(shí)的教育也是很重要的，和小朋友一起玩，也能充當(dāng)姐姐，也能送給比她小的朋友玩具玩和食物，能聽懂大人說的道理，但終究是小孩子，總需要督促，這是作為父母不可松懈的。

　　二、學(xué)習(xí)方面：每天放學(xué)回家都能主動(dòng)把學(xué)的東西重新學(xué)一遍，主動(dòng)和大人講在幼兒園學(xué)的知識(shí)，總是愛當(dāng)小老師，表現(xiàn)自己學(xué)的東西，有時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方能聽大人的話及時(shí)改正，在學(xué)習(xí)期間，每早7：00時(shí)準(zhǔn)時(shí)起床，自己穿衣、漱口、洗臉，每晚9：00睡覺，在睡覺前總是愛聽?zhēng)讋t小故事和聽英語(yǔ)磁帶，我覺得這是一個(gè)很好的習(xí)慣。

　　三、品德方面：在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之前，吳昕怡那是看到什么喜歡的就吵著要買，也愛哭，愛鬧，自從有了《弟子規(guī)》這本讀物，通過老師和我們共同努力，有了很大的改變，在幼兒園不拿小朋友的東西了，懂得了不是自己的.東西要，在超市知道沒付錢的東西不能打開，現(xiàn)在放學(xué)后也很少要東西，知道大人的錢是來之不易，懂得心痛和節(jié)約，并還經(jīng)常用《弟子規(guī)》的句子來告誡我們。

　　在孩子的快樂成長(zhǎng)中作為父母希望她能快樂健康的成長(zhǎng)，能努力學(xué)習(xí)做人處事的能力，將來成為社會(huì)有用的人，這些都離不開園丁的辛苦教育，在我女兒吳聽怡入園的二年多里，老師付出的最多，看到我孩子一天天的健康成長(zhǎng)，一天天懂事，我們從心里不知道有多高興，在這里我們真心感謝幾位教師，同時(shí)祝愿天門市幼兒園能蒸蒸日上！

幼師教育的心得體會(huì)5

　　全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀出發(fā)提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺地、完美無(wú)缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)發(fā)展階段之間的連續(xù)性。第二章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來說，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過游戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來說的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。第四章學(xué)生期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要認(rèn)識(shí)到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的.，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。

　　總而言之，《人的教育》一書是論述兒童時(shí)期學(xué)前教育和學(xué)校教育的一部重要著作，該書系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動(dòng)，重視發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，重視兒童個(gè)性的發(fā)展以及強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。

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