人生讀書心得
心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編收集整理的人生讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人生讀書心得1
閱讀的生活與人生，草長鶯飛，繁花似錦；不閱讀的生活與人生，則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。
我一直堅(jiān)信，閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式。
閱讀是對一種生活方式、人生方式的認(rèn)同。閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。
一種人認(rèn)為：人既然作為人，存在著就必須閱讀。人并不只是一個(gè)酒囊飯袋——肉體的滋長、強(qiáng)壯與滿足，只需五谷與酒肉，但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂的軀體。這種可以行走、可以叫囂、可以斗毆與行兇的軀體，即使勉強(qiáng)算作人，也只是原初意義上的人。關(guān)于人的意義，早已不是生物學(xué)意義上的——生物學(xué)意義上的.人便是：兩腿直立行走的動(dòng)物。現(xiàn)代，人的定義應(yīng)該是：一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動(dòng)物——世界上唯一的那種動(dòng)物，叫人。這種動(dòng)物是需要修煉的，而修煉的重要方式——或者說是重要渠道，便是對圖書的閱讀。
另一種人認(rèn)為——其實(shí)，他們并沒有所謂的“認(rèn)為”，他們不閱讀，甚至并不是因?yàn)樗麄儗﹂喿x持有否定的態(tài)度，他們不閱讀，只是因?yàn)樗麄儨啘嗀�，連天下有無閱讀這一行為都未放在心上思索。即使書籍堆成山聳立在他們面前，他們也不可能思考一下：它們是什么？它們與我們的人生與生活有何關(guān)系？吸引這些人的只是物質(zhì)與金錢，再有便是各種各樣的娛樂，比如麻將，比如卡拉OK。至于那些明明知道閱讀的意義卻又禁不住被此類享樂誘惑而不去親近圖書的人，則更是可憐。因?yàn)檫@是一種主動(dòng)放棄的墮落，甚至可以說：這是一種明知故犯的犯罪。
古人對讀書很在意，盡管讀書人在社會上位置不高，但讀書與讀書人是兩回事。看不起讀書人，但卻看得起讀書。于是留下了許多發(fā)憤讀書的故事。如“螢入疏囊”，如“雪映窗紗”，如“鑿壁偷光”，還有“頭懸梁，錐刺骨”之類，等等。但是古人對讀書的益處，認(rèn)識似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“讀書可以修身養(yǎng)性”的認(rèn)識，但在一般人眼里，讀書的目的也就只剩下一個(gè)功利：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。因此，過去一般讀書人，總不在一個(gè)較高的境界。雖也孜孜不倦，但讀來讀去，還是脫不去俗氣。很少有閱讀的快意，更少有抵達(dá)人生審美境界的陶醉。他們沒有看見一個(gè)精神的殿堂，沒有看出那書原是一級一級的臺階，讀書則是拾級而上，往那上方的殿堂里去的。
讀書人與不讀書人就是不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。讀書人的氣質(zhì)是讀書人的氣質(zhì)，這氣質(zhì)是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)成的。有些人，就造物主創(chuàng)造了他們這些毛坯而言，是毫無魅力的，甚至可以說很不完美的。然而，讀書生涯居然使他們由內(nèi)到外獲得了新生。依然還是從前的身材與面孔，卻有了一種比身材、面孔貴重得多的叫“氣質(zhì)”的東西。我認(rèn)識的一些先生，當(dāng)他們安坐在藤椅里向你平易近人地?cái)⑹禄蛘摾�，�?dāng)他們站在講臺上不卑不亢不驕不躁地講述他們的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下，你就會覺得這些先生真是很有神采，使你對眼前的這些形象過目不忘，永記心中。有時(shí)我會想：如果這些先生不是讀書人又將如何？我且不說他們的內(nèi)心因精神缺失會陷入平庸與俗氣，就說其表，大概也是很難讓人恭維的。此時(shí)，我就會驚嘆讀書的后天大力，它居然能將一個(gè)外表平平甚至偏下的人變得如此富有魅力，使你覺得他們的奕奕神采，好不讓人仰慕。此時(shí)，你就會真正領(lǐng)略“書卷氣”的迷人之處。
閱讀，是一種具有美感的人生方式。
人生讀書心得2
每當(dāng)翻開一本書，那撲鼻的書香就會讓人深深陶醉，那廣闊的視野定會使人大飽眼福。走進(jìn)書的世界，那奇幻的景象一定讓你流連忘返;漫游書的海洋，那無窮的魅力肯定讓你感慨萬千。書。那么亮麗的一道風(fēng)景線，它會向我們展現(xiàn)一個(gè)從來沒有見過又似曾相識的世界。
莎士比亞說過，書籍是全人類的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有了陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。書籍對于我們何其重要。一個(gè)人的成長，離不開書籍;一個(gè)人的自我完善，離不開書籍;一個(gè)民族的振興，一個(gè)國家的強(qiáng)盛，同樣離不開書籍。12歲的周恩來曾高呼：為中華之崛起而讀書。今天，中華民族已經(jīng)屹立在世界民族之林了，可是我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們要為國家的富強(qiáng)而讀書，要為民族的騰飛而讀書。
讀書是一個(gè)永恒的話題，而我認(rèn)為，讀書可以分為三個(gè)境界：
第一個(gè)境界是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。有人也許會問，這不就是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式嗎?是的，但這何嘗不是最苦的方法呢?想想我們小時(shí)候讀詩，便是這個(gè)樣子。為什么“大漠孤煙直”，為什么“長河落日圓”，雖不能想出它的景觀，但是必須背下來，因?yàn)檫@是千古名句，值得鑒賞。我們提倡苦讀，但是我們認(rèn)為這種讀書，畢竟是被動(dòng)的。
于是，他們便到達(dá)了讀書的第二個(gè)境界——“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。這種讀書，便有了目的，有了方向。這樣一來，讀書就不再困苦，而是一件很快樂的.事情。如果人人都認(rèn)識到讀書的意義，還怕校園哪里沒有書香?
但這種境界又可能走到另一個(gè)極端。大家知道書店什么書最暢銷么?一種是炒股類的，還有一種是教輔類的。前者是教人發(fā)大財(cái)，后者則教人拿高分。當(dāng)讀書僅僅為了功利時(shí)，文化也就庸俗了。所以，人生仍然不夠精彩。
于是有人便達(dá)到了讀書的第三境界——“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”。他們一日不讀書，便渾身不自在，讀起書來，更是為了精神上的愉悅。我們只有不斷汲取新的知識，讀更多的好書，才能充實(shí)自己。
與書為友，以書為鑒，讓縷縷書香溢滿校園，讓美好人生更加精彩。
讀書是美麗的。書能引導(dǎo)我們與最優(yōu)秀的人物為伍，使我們置身歷代偉人巨匠之間，如聞其聲，如觀其行，如見其人，同他們情感交融，悲喜與共。
讀書是美麗的。古人司馬遷說：“讀萬卷書，行萬里路�！弊屪约焊l(fā)奮更努力。生活中不能沒有書，我們可以錯(cuò)過豪華盛典，但不能失去讀書的機(jī)會。
讀書是美麗的。美麗不僅在于聽書傾訴，與書交流，讓書答疑解難，美麗更在于燈光親吻書頁時(shí)的脈脈溫情，風(fēng)兒吹拂書頁時(shí)的沙沙聲響，人讀書頁時(shí)心無旁騖的安寧。讀書令整個(gè)世界一起美麗。生命也因讀書而美麗。
朋友們，讓我們從現(xiàn)在開始，全身心地投入到讀書活動(dòng)中，徜徉于書的海洋中，讓書香溢滿我們的校園!讓每一天更加精彩……
人生讀書心得3
讀書是一件賞心悅目、怡情養(yǎng)性的樂事。德國哲學(xué)家尼采就曾把讀書形象地譽(yù)為“散步在別人的知識與靈魂中”。因此，當(dāng)今的青少年中學(xué)生中有許多喜歡讀書，這是值得稱道的，也是應(yīng)該大力倡導(dǎo)的。但為什么有的讀書受益匪淺，可有的人讀了不少書，到頭來卻長進(jìn)不大或一無所獲呢?細(xì)細(xì)想來，我們會發(fā)現(xiàn)，后一類人步入了讀書的誤區(qū)。讀書需靜下心來、穩(wěn)住、耐心，切勿急躁。同時(shí)讀書前一定要有目標(biāo)，還要擬定合理的計(jì)劃，以便讀中有的放矢，有序可進(jìn)。筆者認(rèn)為，眼下讀書人必須具備以下幾點(diǎn)：
1.有計(jì)劃，有系統(tǒng);有鉆勁，勿急躁。讀書不是為了增添談資，不是裝潢門面，而是為了充實(shí)自己，豐富自己的真才實(shí)學(xué)。因此，讀書不能追蹤流行。如：有些青少年中學(xué)生跟著書店廣告走，看著刊物介紹讀，流行什么，讀什么。這是沒有個(gè)性和主見的。應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，結(jié)合自己的身份和生活成長情況，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地讀。這樣，會獲得扎實(shí)的，真正能受用一生的知識。讀書要有鉆勁，切勿急躁，要有華羅更先生所說的那種“板凳要坐十年冷，文章不寫半句空�！�
2.讀高質(zhì)量，高檔次的書。讀書可以是一種消遣，是一種休閑，但更是武裝自己的頭腦。羅曼羅蘭說過：“與其花許多時(shí)間和精力鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井�！币馑季褪钦f讀通俗淺層次的休閑書如同在鑿一口沒水的淺井，永遠(yuǎn)喝不到甘甜的清泉。因此，我們要把精力和時(shí)間花在讀高質(zhì)量、高檔次的'書籍上,從而汲取其精華。
3.讀實(shí)質(zhì)，讀底蘊(yùn)。書到用時(shí)方恨少。讀是為了用，讀書有一定的功利性。讀書要注意書的整體脈絡(luò)，內(nèi)在底蘊(yùn)和精神實(shí)質(zhì)。不能只獲得一些零碎知識，而要獲得書的精髓，從而陶冶性情，培養(yǎng)氣質(zhì)。
現(xiàn)在，人們生活富裕了，家庭經(jīng)濟(jì)寬松了，學(xué)生的零花錢多了，很多青少年中學(xué)生喜歡買書、藏書、讀書。再者，老師又專門給安排的有讀報(bào)時(shí)間，于是學(xué)生也就越發(fā)地愛起讀書了。尤其是購名著，讀名著的現(xiàn)象掀起來了，這是很讓人欣賞的。多讀些名著，這對人生是極有益處的。因?yàn)槊墙?jīng)過歷史長河淘洗過而巍然獨(dú)存的生活經(jīng)典，是時(shí)間和空間篩選的結(jié)果，是文化的精華，真理的載體。它里面有真貨，中學(xué)生可千萬別錯(cuò)過，否則，將成為一生的遺憾。
如果我們能慢慢地啃名著，神定氣穩(wěn)地反復(fù)咀嚼，你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，文字同樣是有聲音的，有色彩的，有味道的，有生命的，有感情的，“白紙黑字”的背后蘊(yùn)藏著一個(gè)極為豐富的世界。所以，閱讀好書，閱讀名著，不僅馬上可以享用，而且一輩子受用。
4.養(yǎng)成隨讀隨記的習(xí)慣。古人說：“讀書要眼到、口到、心到、手到�！逼渲小笆值健本褪侵笇懽x書筆記。我們都有這樣的體驗(yàn)，日子一長，對讀過的書便印象淡漠，甚至像沒讀過一樣;或是雖有點(diǎn)印象，但只剩東鱗西片、只言片語，派不上用場，倍感“書到用時(shí)方恨少”，如此，有人便感慨，“讀書沒有用處�！逼鋵�(shí)，這正是因?yàn)槲覀儼褧x完了便丟開，沒有做讀書筆記的緣故。好記性不如爛筆頭啊!因此，同學(xué)們讀書要養(yǎng)成隨讀隨記得好習(xí)慣。
總之，中學(xué)生要熱衷于讀書，要讀好書。除了讀一些同齡人的習(xí)作，還要盡可能讀一些藝術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出自己的經(jīng)典之作和一些有著豐富底蘊(yùn)的名著刊物。因?yàn)椋挥凶x那些高質(zhì)量，高水平的精品，讀傳世之作，才能走向理性，走向成熟。要多讀書，讀好書，要耐心地讀。讀多了，讀久了，便會不知不覺地進(jìn)入到王國維所描述的讀書治學(xué)的三境界：“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。
人生讀書心得4
一個(gè)人要掙脫這個(gè)紛雜喧囂、物欲橫流的社會，的確很難。但是，每個(gè)人都別無選擇，如果你要幸福，你的心靈就必須擁有一份淡定。唯有淡定，才能讓你的內(nèi)心安靜下來，才能細(xì)細(xì)品味生活的萬千滋味。這是我讀完這本書之后，最深的感受。
這是一本講述收獲的書。因?yàn)樗墒�、睿智、沉穩(wěn)、平和。全書共有七輯。分別講述了生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的`秘密小徑、緣起緣滅和寧靜的心靈。作者有一只流暢而優(yōu)美的筆。全書從頭至尾沒有刻意煽情，只是淡淡講述著，卻使讀者情不自禁被深深打動(dòng)，放下心靈的重?fù)?dān)，看淡一切，讓自己的心靈靜下來，像那個(gè)思考者，什么也不做，只是思索人生。《淡定的人生不寂寞》就是這樣一本恰到好處的讀物，很平易，很淺顯，然而很真實(shí)。靜靜讀下去，說不好在什么時(shí)候，當(dāng)你注目哪個(gè)故事時(shí)，你心底那根生銹的弦，就被悄悄撥動(dòng)了。
做為一名教師，更需要擁有一顆淡定的心。教師要面臨來自社會、家長、學(xué)校和學(xué)生的多重壓力。教師即要任勞任怨、勤勤懇懇的工作，又要滿足家長和孩子的要求，而且在制度細(xì)節(jié)方面，還規(guī)定了很多老師不能觸的高壓線。另外，雖然提倡素質(zhì)教育，但仍然走的是應(yīng)試教育的路子，學(xué)校、家長要的是成績，而要想取得好的成績，教師就要從嚴(yán)要求學(xué)生，而學(xué)生又摸不得，打不得，一旦有一點(diǎn)小事，學(xué)校和老師就成了永遠(yuǎn)的被告。面對這樣一個(gè)社會現(xiàn)實(shí)，我們要坦然面對，保持一種良好的心態(tài)。善待自己的工作，把工作當(dāng)作一件幸福、快樂的事，不要怨天尤人、牢騷牢騷。高興是一天，不高興也是一天，為什么我們不高高興興的度過每一天呢?此外，作為老師，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)平和自然的空間，要有愛心、耐心、要呵護(hù)，要維護(hù)，要有靜等花開的情懷。千萬不要試圖改變孩子，只能順勢而為。懷著淡定、從容的心情，等著我們的孩子慢慢進(jìn)步、慢慢成長。
人生讀書心得5
《薦書》我們每個(gè)人可能都說過："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書是不錯(cuò)的選擇。我們每個(gè)人可能都說過："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的.外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書是不錯(cuò)的選擇……
人生讀書心得6
《人生效率手冊》這本書寫的關(guān)于，尋找目標(biāo)，高效率的學(xué)習(xí)，如何做到時(shí)間管理，硬本領(lǐng)如何修煉，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和管理時(shí)間需要用到的工具，最后是形成從輸入到輸出的過程。
一尋找目標(biāo)。人生沒有目標(biāo)猶如沒有了動(dòng)力，隨便過一天算一天。人有了目標(biāo)會覺得人生不一樣，有了希望。
七個(gè)人物法，尋找七個(gè)厲害的人，寫出他們身上有三點(diǎn)厲害的地方。假如這本書作者張萌，演講能力強(qiáng)，執(zhí)行力強(qiáng)，堅(jiān)持了二十年的早起。劉媛媛身上看到了不服輸?shù)挠職�，肯學(xué)習(xí)，直播口才不錯(cuò)等等。
在每一個(gè)人身上寫出三個(gè)硬本領(lǐng)，就有二十一個(gè)，會發(fā)現(xiàn)很多厲害的人都有共同點(diǎn)，從出現(xiàn)次數(shù)最多的'排在前面，最前面三個(gè)就是要學(xué)習(xí)和鍛煉的硬本領(lǐng)。如何找七個(gè)人物，找名人傳記了解每個(gè)人物的經(jīng)歷和值得學(xué)習(xí)的地方。也可以從自身的需要制定目標(biāo)，需要提升的能力，制定可實(shí)現(xiàn)的，不是隨便的寫下來就行了。
二高效學(xué)習(xí)。預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)的過程，到復(fù)習(xí)行程閉環(huán)的過程，要是少一個(gè)效率不是很高。預(yù)習(xí)在讀書的時(shí)候，老師就會經(jīng)常說，回去預(yù)習(xí)，某某部分，下一節(jié)課要學(xué)預(yù)習(xí)的內(nèi)容。
能做到預(yù)習(xí)的學(xué)生少之又少，出來工作接新的客戶，項(xiàng)目，要是不提前準(zhǔn)備了解對方的來龍去脈，不用進(jìn)入細(xì)談就已經(jīng)沒有戲了。預(yù)習(xí)就是為了心里有個(gè)底，有了準(zhǔn)備能戰(zhàn)勝的機(jī)會大大的提升。
復(fù)習(xí)相當(dāng)于復(fù)盤，將寫下的筆記和所學(xué)的知識，所聽到想到的再進(jìn)行一次梳理，總結(jié)收獲了什么，哪一方面特別好，需要改進(jìn)的地方有哪些。學(xué)習(xí)硬本領(lǐng)，也要運(yùn)用到這三步驟，在生活和工作上都能用到。
人生讀書心得7
《人生》是路遙的成名之作。它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景，敘述了農(nóng)村青年高加林回到土地、離開土地、復(fù)又回去的曲折人生歷程。在城鄉(xiāng)間輾轉(zhuǎn)，他既選擇過努力與堅(jiān)持，也選擇過放棄與告別，其間與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛剪不斷、理還亂。
讀罷《人生》，心中五味雜陳。高加林的人生跌宕起伏，充滿了戲劇性的變化。
小說一開始描寫了高加林代課老師的名額被擠，回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)。讀過書的他不甘心也不好意思下地干活，他的命運(yùn)從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時(shí)總是很脆弱，尤其是感情，就在這時(shí)候巧珍出現(xiàn)了。上天不會把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對他覆水難收的愛著實(shí)感動(dòng)了高加林，也感染了他的生命。愛的暖流漫過了精神上的凍土地帶，新的生機(jī)便勃發(fā)了，他積極地開始新的生活。
卻沒有想到，就在高加林安于現(xiàn)狀，接受農(nóng)村姑娘巧珍的`愛情之后，他的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)到地方做了勞動(dòng)局局長。他稀里糊涂地做了縣委通訊組干事，生活在一瞬間發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。他平步青云，他的世界一下又變得多姿多彩。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的心也亂了。內(nèi)心深處的不安分，對夢想的追求，加上城市姑娘亞萍的主動(dòng)，他選擇了和巧珍分手。就在他夢想著美好的生活、光明的前途在不遠(yuǎn)處向他招手時(shí)，因告發(fā)走后門，亞萍離他而去，他又重新回到了農(nóng)村，此時(shí)，巧珍也已經(jīng)嫁人，他悔恨莫及。
這一波三折的人生歷程，唏噓的同時(shí)，讓人深思：是命運(yùn)捉弄人？還是人的本性決定了命運(yùn)？
人生的選擇，有得必有失。人生無論選擇那條路，人生都是不完美的。就像高加林為了美好的前程與亞萍在一起，失去了金子般的巧珍。我們無法評價(jià)高加林選擇的對錯(cuò)，或許這一波三折的命運(yùn)，才是人生。
高加林一個(gè)處于社會底層的貧困農(nóng)村青年，有著夢想，有著掙扎，有著追求，有著對現(xiàn)實(shí)不公的憤恨，更有著跳出現(xiàn)狀的勇氣。作者沒有寫高加林完整的一生，最終也沒有給我們一個(gè)完美結(jié)局�；蛟S，就是讓高加林有機(jī)會來自省，修正自己的錯(cuò)誤吧。我想，經(jīng)歷過大起大落，經(jīng)歷過離別痛苦，高加林的人生會更加的精彩。
柳青說：“人生的道理雖然漫長，但緊要處常有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的人生道路是筆直的、沒有岔道的。有的岔道口，可以影響人的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
美國詩人羅伯特說：“也許多少年后，在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路�！�
人生其實(shí)就是不斷的選擇與取舍。路遙通過平凡的人物，真實(shí)的人性，告訴我們：夢想的取舍，緣分的離散，都不是我們所能強(qiáng)求的，人生應(yīng)該接受命運(yùn)但不卑怯。愿我們在面臨每一次選擇時(shí)，都能擁有足夠的勇氣和智慧，也愿我們在每一次選擇時(shí)也都能無悔！
人生讀書心得8
安意如的這本《人生若只如初見》，書名巧妙的借鑒了納蘭的詞，向我們展示了書里封建社會里風(fēng)流倜儻的詩書公子，位低靈不低的俏麗佳人，禮制觀念下才子佳人的凄婉愛情。雖然生于俗世，卻不受俗世的壓迫，也正因?yàn)槿绱瞬抛V寫出一段段的千古佳話。
人們常說，只有理解了詩句，才能讀詩，背詩，懂詩。而安意如的做法讓人稱奇，她把每一首詩寫成一個(gè)故事納入文件，沒有氣勢恢宏、驚動(dòng)天地的`手筆，但也是深入人心。例如，元好問的《雁丘詞》，他聽了老人與獵人講的故事，有了”問世間、情為何物，直教生死相許“的疑問，在把兩只生死相依的大雁埋下之后。元好問稱之為雁丘處，還揮筆寫下《雁丘詞》，”千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪燕丘處。“來紀(jì)念這對大雁偉大的愛情。
安意如的文字美，幾乎人人都在強(qiáng)調(diào)。幾乎每一篇，你都可以找到幾個(gè)精辟、華美的句子“原來，需等到風(fēng)住塵香花已盡，才可以看到最后的風(fēng)清月朗，花好月圓。無論你在哪里，待走完滄桑人世，我們終會相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就斷了呢？”。所謂的清詞麗句，也就是這個(gè)樣子吧。也正是一本這樣的書，寫盡了情事，也只是透過這面風(fēng)月寶鑒去觀望世事。最終它超然地與情無關(guān)。就像我們與一個(gè)人相遇初見，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯(cuò)手而過，慢慢地，慢慢地，不記得。
寫到陸游與唐婉的愛情，安意如真的是用詩句來讀人，那一字一句，都在抒發(fā)自己苦悶的心情。安意如在書中寫到”東漢的杳渺水煙里又看到了劉蘭芝和焦仲卿隱約的身影�！耙欢纹嗤竦膼矍閹砹藘墒讉髡b今世的《釵頭鳳》。
人生若只如初見，仿佛，這樣重要�？墒�，此一生，與誰初見又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無我無他地盛開。與其每天過的渾渾噩噩，倒不如用心去感受詩歌、詩人、詩魂，但愿能保留我們當(dāng)初的那份美好。
人生讀書心得9
看《淡定的人生不寂寞》這書感覺真的很不錯(cuò)，感悟很多 感觸也深，全書充滿了空靈的味道，主張用沖和、平淡的內(nèi)心看待周圍的一切、處理人與人之間的紛爭，特別強(qiáng)調(diào)戀人之間的信任、寬容。保持一顆淡定的心。人非圣賢，更有七情六欲，怎能把持的如此之好呢?思想覺悟的升華提升你的拿捏能力，點(diǎn)到即止，理性的人生是枯燥安全，感性的人生是激情危險(xiǎn)的，所以無論在哪方面的理智與感性你的拿捏恰到好處就是一次的正確的抉擇，升華的覺悟會告訴你該如何難得糊涂的去無限激情追逐人生，實(shí)現(xiàn)自我
或許人生再多的歷練都不如一顆淡定的心來的強(qiáng)，我們的生活里正因?yàn)槿鄙倭诉@份淡定才會多了很多的煩惱 甚至于糾結(jié)在心無法自拔，不管開始的如何美麗 任何故事都會有著它自己的結(jié)局或好或壞，如果能有一個(gè)淡定的心情和態(tài)度是否就不會那么在意，面對生活里來去的人和事，我們最最缺少的或許就是它 淡定，誰說平淡就不會有幸福和快樂呢?
轟轟烈烈的愛很美，可是也會帶來刻骨銘心的痛，面對感情里的欺瞞、背叛、拋棄和各種的心酸，真的'太傷人，很多人都嘗試過那種痛不欲生的感覺，好受嗎?不好受，如果看淡一切得失你是否還會那么在意呢?我們的生活里除了愛情其實(shí)還有很多有意義的事情，你的人生不是只為一種事物或是一個(gè)人而存在，美好的東西很多，盡管它們的背后藏著很多不為人知的痛，就當(dāng)這一切只是人生必經(jīng)的過程，走過了 嘗到了 體會了才知幸福和快樂的來之不易，才知人間的冷暖情懷，才知你的人生其實(shí)并不寂寞，滿足于心，停止那無邊的欲望，淡看人生，幸福一直在。
人生讀書心得10
人的一生，從出生時(shí)懵懂無知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長成適應(yīng)社會的人。在這之間，我們困惑過、探索過、想過解決一些疑問———關(guān)于自我，關(guān)于人生，關(guān)于世界。我們?yōu)楹纬錾篮笥质欠駮ハ蛄硪粋�(gè)世界？我們每天接受的快樂和痛苦到底有何深意？人生在世，于自己于世界的意義何在？讀過傅佩榮教授的《哲學(xué)與人生》之后，我感覺受益匪淺。終于，我對這么多年來藏在內(nèi)心深處的困惑有些許的領(lǐng)悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。
在還沒有接觸到“哲學(xué)”這個(gè)概念的時(shí)候，“哲學(xué)”對我而言也是一個(gè)既抽象又空洞的詞匯，以為“哲學(xué)”之深?yuàn)W非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學(xué)”。看過此書以后，終于發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)存在于大千世界的每個(gè)角落，生活中處處是哲學(xué)。關(guān)于哲學(xué)的解釋，也是眾說紛紜，古今中外無數(shù)思想家探索自己眼中的哲學(xué)。書中從個(gè)二十四種不同的學(xué)說理論來幫助讀者認(rèn)識“哲學(xué)”。
如同書中提到：“真理能帶給我們自由，科學(xué)給予我們知識，只有哲學(xué)才會賦予我們智慧�！闭軐W(xué)中所談?wù)摰膼郏攸c(diǎn)是友愛。
友愛溫和而理性，是我們對于智慧比較正確的態(tài)度。智慧的`兩個(gè)特點(diǎn)是“完整”和“根本”，一如我們探索知識和真理的目的。生命的過程就是一個(gè)完整而回歸根本的過程，如四季交替，幾世輪回，落葉歸根。
在對哲學(xué)的認(rèn)知中，不乏中國古代諸子百家的哲學(xué)思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學(xué)。
書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“我反復(fù)的思考，覺得生活中很多時(shí)候是需要“中庸“的態(tài)度的。從最根本的人體養(yǎng)生學(xué)中的”陰陽結(jié)合“到生活處世的態(tài)度，我們知道只有平衡才能更好的發(fā)展。我是一個(gè)在生活中不緊不慢的人，沒有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達(dá)“，對我而言慢即是快，有時(shí)候過火反而沒有預(yù)想的效果。
而我們之所以探討哲學(xué)，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關(guān)于人和人生的理解：詩人會覺得人生像一首詩；革命家會覺得人生就是一場戰(zhàn)斗；消極的人會覺得人生就是痛苦和無聊；而樂觀的人會覺得人生更像是贊美。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉，真是如此，因?yàn)閭�(gè)人閱歷和領(lǐng)悟不同，見解就因人而異。
“人是向死而生的�！�
這是海德格爾的觀點(diǎn)。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒有人可以逃過死亡這一最終判決。既然已經(jīng)知道最終的命運(yùn)，那么這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來臨時(shí)的反應(yīng)，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個(gè)夢里見過的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個(gè)人都在精心準(zhǔn)備著，在用一生的時(shí)間尋找屬于自己的死亡之前的夢想，并努力的實(shí)現(xiàn)。就算知道最終會死亡，也要好好的留下曾經(jīng)活過的證據(jù)，這樣才不枉此行。我認(rèn)為這才是人生的態(tài)度，在有限的時(shí)間里創(chuàng)造無限的價(jià)值，抱著每天都更接近死亡的心而活。
書中提到：“人怎樣生活在這個(gè)世界上？抱著什么態(tài)度面對這個(gè)世界？這是哲學(xué)的根本問題。哲學(xué)是以提高人生境界為目標(biāo)的學(xué)問，是提高人生境界之學(xué)。它講的是人對世界的態(tài)度，講人怎樣活在這個(gè)世界上�！薄叭说囊簧浅錆M矛盾和痛苦的過程，哲學(xué)就是教人以經(jīng)得起痛苦和磨練的人生態(tài)度之學(xué)�！�
我走過那時(shí)，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書讓我懂得，有時(shí)候“哲學(xué)“也是一面鏡子，透過它你能看到那個(gè)靈魂深處的自己。如此更能堅(jiān)定自己的內(nèi)心，做到堅(jiān)強(qiáng)而淡定的面對人生重重考驗(yàn)，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經(jīng)得起痛苦和磨練的人生最終會發(fā)出迷人的光芒，而這一定是伴隨著傷痛和結(jié)痂，最后凝結(jié)成對人生的領(lǐng)悟。有時(shí)生活帶給你的感悟如柳底飛花，細(xì)碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時(shí)那不經(jīng)意間的一瞥有何深意，這就是屬于自己的哲學(xué)。
人生讀書心得11
人生是一段簡短的歷程，每人都將匆匆地走過自己的營生路。有的人擁有了偉名，有的人則留下了罵聲，而更多的人卻是在無聲中生生息息。生命雖短，但人生總要面對許多，甚至充滿著挫折。人的一生都在不斷地演繹著一個(gè)個(gè)故事，而每個(gè)故事的經(jīng)歷不盡相同，但誰也逃脫不了世俗的倫理道德，誰也不可顛覆法理情理之中的道理，擁有智慧才能經(jīng)營好一生。
經(jīng)營人生，必先經(jīng)營好健康。健康對于每個(gè)人來說都很重要，健康是一個(gè)人的基本尊嚴(yán)。然而，幾乎每個(gè)生命都是在歲月中逐漸衰老，走向消失，這是任何力量都不可抗拒的自然法則，保持健康才能使人生不變色。幾般品味，幾分健康。無論再強(qiáng)健的身體都經(jīng)不起太大的消耗，所以，每個(gè)人都不要用健康作賭注，更不要以生命的代價(jià)去搏取。擁有健康才擁有幸福的人生。
經(jīng)營人生，理應(yīng)與人為善，共建和諧。人是社會關(guān)系的總和，人生在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，總是要面對許多的人和事，人的一生大都是在做人與做事中無休的打磨。學(xué)做人并不是去討好逢迎，更不是去壓制強(qiáng)加于人，人與人的和諧是建立在平等互助的基礎(chǔ)上，建立在共同恪守的道德觀法制觀基礎(chǔ)上的互相理解、互相支持、互相幫助、互相尊重�？捎械娜丝傇谶`背公眾意愿，他們的狹隘與自私時(shí)常在吞噬著人們的良知，以致走上了不歸之路。
經(jīng)營人生，就得祟尚公德、維護(hù)自然。地球每天都在不停的運(yùn)轉(zhuǎn)，人類每天都圍繞太陽的腳步而作而息。因?yàn)槿藗兌茧x不開吃穿住行，所以每個(gè)人都必須為生存而奔忙。誠實(shí)善良的人們通過正當(dāng)勞動(dòng)來創(chuàng)造，更有甚者則憑才識與智慧為人類作更大的貢獻(xiàn)；而總有一些人以巧取豪奪為榮，因此，他的周圍總是彌漫著囂張氣焰，盛氣凌人。可不可以把自然界比作一個(gè)龐大的生命體，人類猶如活動(dòng)其中的細(xì)胞，遵循法則、維護(hù)自然的人們在為這個(gè)生命體輸送營養(yǎng)，而一些異類卻在這個(gè)生命體上不斷地制造創(chuàng)傷和災(zāi)難。也許有一天我們所依托的這個(gè)生命體會不堪重負(fù)，甚至崩潰，試問：人類的那些罪惡之手是否還可以伸向天外？
每個(gè)人的一生都在不停的.工作著，工作的目的在于不斷的創(chuàng)造財(cái)富，把公德裝進(jìn)各自的心里，人類社會才能更加繁榮進(jìn)步；無視公德，無視職守，就是無視自身無視后人，就是與已為敵，為己掘墓！為什么人類總是克服不了官僚與腐�。繛槭裁慈祟惪偺用摬涣颂搨闻c邪惡？為什么有的人永遠(yuǎn)放不下投機(jī)與掠奪？為什么有的人總是要在公正公平之外繞彎子？……人類活動(dòng)中的一切不良行為嚴(yán)重地破壞了社會的穩(wěn)定和平衡，帶來的是惡劣的競爭和不良人際，造成了許多精神上和物質(zhì)上的消耗與浪費(fèi)，這不是人為的災(zāi)難嗎？我們不妨把每一件違背情理的事情都串聯(lián)起來，就不難發(fā)現(xiàn)每一件事情的背后都有著人類超付的代價(jià)，以及社會資源的不必要的消耗。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，人類的離經(jīng)叛道都是在與自己過不去，人類的災(zāi)難往往是自己一手釀造，這無異于作繭自縛、畫地為牢。
經(jīng)營人生——人生智慧！
人生讀書心得12
沒有仔仔細(xì)細(xì)得看完全書，有很多大章節(jié)個(gè)人感覺太過于啰嗦，陷入了一種為了圓滿解釋而圓滿解釋的境地，有點(diǎn)學(xué)究味。
以下是簡單摘要：
所謂真性情，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。尊重真性情才會去適配社會，坦然去改變
如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
如果說“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。
自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。
這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
不習(xí)慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人，他走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。
“認(rèn)識你自己”就是要認(rèn)識附著在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認(rèn)識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個(gè)人的性格就是他的守護(hù)神�！钡拇_，一個(gè)人一旦認(rèn)清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護(hù)一樣，不會在喧鬧的人世間迷失方向。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂遠(yuǎn)非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類享受稱作對生命本身的享受。
但金錢在抵抗災(zāi)難方面還有巨大的作用。至于在提供積極的享受方面，金錢的作用就更為有限了。
人生的本質(zhì)決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
一個(gè)人唯有經(jīng)歷過磨難，對人生有了深刻的體驗(yàn)，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
認(rèn)識到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣復(fù)雜的'戒律，借以把它的哲學(xué)觀念轉(zhuǎn)化為肉體本能。
達(dá)摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼�？诚聛�，只要不死，好了傷疤又忘疼。
請不要責(zé)備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒有這樣的自衛(wèi)本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會有健康、勇敢和幸福？
要解決個(gè)人生存的意義問題，就必須尋求個(gè)人與某種超越個(gè)人的整體之間的統(tǒng)一，尋求大我與小我、有限與無限的統(tǒng)一，無論何種人生哲學(xué)都不能例外。區(qū)別只在于，那個(gè)用來賦予個(gè)人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認(rèn)有這樣的整體，就會走向悲觀主義（佛教）。
為什么活著？由于生命本身并無目的，這個(gè)問題必然會悄悄轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實(shí)現(xiàn)可能。
人生中的大問題都是沒有答案的，但是，唯有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實(shí)不知道哪個(gè)方向是對的，也許每個(gè)方向都到不了岸。此時(shí)尋找意義的過程就是說服自己沿著某個(gè)方向走下去，這個(gè)方向可能是獨(dú)立思索的結(jié)果，或者是從大眾的盲目前行。最后歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準(zhǔn)繩，幫助旅途本身成為較好實(shí)現(xiàn)的一部分。從概率角度看，這樣人生實(shí)現(xiàn)過程意義和終極意義的概率都比較大。概率學(xué)本身以及對世界的認(rèn)識也是準(zhǔn)繩的一種。如果這思路不對，那或許開始就是個(gè)錯(cuò)，這是神考慮的問題。——這一段是自己的筆記。
最明顯的事實(shí)是：這條路通向死，因?yàn)槿松皇且粋�(gè)從生到死的過程罷了�？墒�，死怎么能成為目標(biāo)呢？為了使它成為目標(biāo)，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設(shè)想成由短暫的生進(jìn)入永生，由易朽的肉體進(jìn)入不朽，由塵世進(jìn)入天國，由不完滿進(jìn)入至善，由苦難進(jìn)入極樂，等等。經(jīng)過這樣的解釋，人生之路就有了一個(gè)宗教的和道德的目標(biāo)，一個(gè)純粹精神性質(zhì)的目標(biāo)。
我們何不就把人生看做一個(gè)大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時(shí)間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見新的風(fēng)景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說目標(biāo)，那么，可以說處處都是目標(biāo)，但不存在最后的目標(biāo)。
真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。
維特根斯坦所說的“語言的界限意味著我的世界的界限”，
在命運(yùn)問題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人完全不可支配的那個(gè)部分，無自由可言，聽天命；二，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人在一定程度上可支配的部分，個(gè)人的努力也參與因果關(guān)系并使之發(fā)生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對命運(yùn)即一切已然和將然的事件的態(tài)度，有完全的自由。
自我意識太強(qiáng)烈的人是不可能完全克服對死的恐懼的，他只能努力使自己習(xí)慣于這種恐懼，即消除對恐懼的恐懼。
在一個(gè)瀕死者眼里，世界不再屬于他，他人的生和死都與他無關(guān)。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他獨(dú)自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，并不和他同在。
對死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是終止這種思考。
如果這個(gè)在我生前死后始終存在著的靈魂，與此生此世的我沒有意識上的連續(xù)性，它對我又有何意義？
一切不朽都以個(gè)人放棄其具體的、個(gè)別的存在為前提。也就是說，所謂不朽不過是我不復(fù)存在的同義語罷了。我要這樣的不朽有何用？
死的絕望，唯死能解除之。
對死的思考盡管徒勞，卻并非沒有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現(xiàn)實(shí)中的死做好精神準(zhǔn)備。第三，死總是自己的死，對死的思考使人更清醒地意識到個(gè)人生存的不可替代，從而如海德格爾所說的那樣“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現(xiàn)其獨(dú)一無二的價(jià)值。
我相信，使我能夠忍受生命的終結(jié)的東西不是他人對我的愛和關(guān)懷，而是我對他人的愛和關(guān)懷。對于一個(gè)即將死去的人來說，自己即將不存在，已不值得關(guān)心，唯一的寄托是自己所愛的并且將繼續(xù)活下去的人。
一個(gè)人在大限面前很可能會獲得一種不同的眼光，比平常更真實(shí)也更超脫。當(dāng)然，前提是他沒有被死亡徹底擊敗，仍能進(jìn)行活潑的思考。
這是一個(gè)荒謬的宇宙，永遠(yuǎn)存在著，變化著，又永遠(yuǎn)沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
柏拉圖對此提出了一種解釋，他推測，靈魂必定曾經(jīng)在一個(gè)理想的世界里生活過，見識過完美無缺的美和善，所以，當(dāng)它投胎到肉體中以后，現(xiàn)實(shí)世界里的未必完善的美和善的東西會使它朦朧地回憶起那個(gè)理想世界，這既使它激動(dòng)和快樂，又使它不滿足而向往完善的美和善。他還由此得出進(jìn)一步的結(jié)論：靈魂和肉體有著完全不同的來源，肉體會死亡，而靈魂是不朽的。
一個(gè)人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對世界的看法和對人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
靈魂與信仰于目標(biāo)而言是終極，值得向往，于過程而言是自證，值得依靠。
人生讀書心得13
關(guān)于人生的話題在我心中一向放在十分重要的位置，但一向無法有清楚的答案。古人說:十五而向?qū)W，三十而立，四十不惑，五十知天命，我想自我連而立之年還未經(jīng)歷，又何談不惑(自我封閉一下)。
一向讀季羨林的《談人生》，季羨林談自我對生命意義、做人處事、名譽(yù)、朋友、壓力、困難、感情、成功等等人生中各種境遇的看法，那么我的一生怎樣樣完成我想要的是什么樣的生活我的愛人我的父母，兄弟姐妹我的價(jià)值
路遙的《人生》則經(jīng)過小說的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個(gè)人對自我人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢想，在時(shí)間推移中，人物在不一樣境遇下經(jīng)過行為表達(dá)自我的人生。
《人生》具體背景我沒有查證，應(yīng)當(dāng)在改革開放萌芽期，小說主人公高加林以農(nóng)村知識青年身份出現(xiàn)，有活力、勤奮、才華、夢想，在現(xiàn)實(shí)社會一次一次打擊下任堅(jiān)持努力去實(shí)現(xiàn)夢想，但另一方面欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實(shí)、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實(shí)，她給人以正面形象，或許表達(dá)著作者心中對一些事物完美寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環(huán)境的不一樣也使他們構(gòu)成了不一樣的性格，女性的黃亞萍任性而敢于追求，男性的克強(qiáng)雖也敢于追求，但男性的理性、努力也時(shí)時(shí)左右他的行為。高明樓的圓通、眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的'憨厚，劉立本的精明。
這本小說是朋友推薦的，總期望能找到一些什么，可越是期望越是失望，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對德順說德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個(gè)遍，以后就什么苦活也不怕了。才被震撼。人最怕應(yīng)對的是脆弱自我，最強(qiáng)大的是內(nèi)心的堅(jiān)韌。
社會是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在應(yīng)對成績，成功時(shí)要堅(jiān)持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自我，真實(shí)的自我。在失意的時(shí)候，在給自我期望，想想完美未來，重新看待自我，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，僅有在積累后才能抓住機(jī)會，如果高加林沒有才華，也可能成為優(yōu)秀的通訊干事。要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自我的路。
高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不熄滅，此段經(jīng)歷會成為他最為寶貴的財(cái)富。人要有夢想，要有活力，要吃苦耐勞，要敢于折騰，敢于寂寞。
人生讀書心得14
正是書中每一個(gè)感人的故事，讓我感動(dòng)。書中第116頁：“彎下身子與花朵講話”講述了一位偷同學(xué)東西的學(xué)生在被保安抓住后，揚(yáng)言要自殺，結(jié)果被校長機(jī)智地化解危險(xiǎn)的事。
劉校長無論干什么事，都是從學(xué)生身邊出發(fā)，輕風(fēng)細(xì)雨化解每一個(gè)平凡但又神圣的“小事”。對于成年人來說，是一種微不足道的小事，但是對于學(xué)生來說，他不是小事，這是他人生當(dāng)中的一道坎，如果老師引導(dǎo)的好，這道坎邁過去，學(xué)生心頭猛然一亮。邁不過去就可能在他的人生長河中留下一道傷痕。
在書中，劉校長舉了一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的事例�！霸诒乘ぶ懈惺艿叫湃巍薄捌谱g心靈密碼”“兩代人的18歲”……從她真實(shí)地為學(xué)生做，為學(xué)生想的角度中，我發(fā)現(xiàn)劉校長是一位全身心為孩子著想的校長。學(xué)生不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是一個(gè)個(gè)鮮活生命的人，正是由于她從心理需要方面來關(guān)注學(xué)生，學(xué)生都敬佩她。但是她對于規(guī)章制度，對于處分，她嚴(yán)格執(zhí)行，又不過于呆板僵化。她認(rèn)為規(guī)章制度是只能管住他們的行動(dòng)，但管不住他們的心，救人最要緊的是救心。
正是她時(shí)時(shí)、處處為學(xué)生著想，所以才開了一個(gè)人的班級。正是她對孩子的愛和信心，不讓每一個(gè)孩子掉隊(duì)，所以人大附中才那么得人心。
這本書中給我感受最深的是第123頁中的“賞識是最好的激勵(lì)�！闭琴p識教育，才能使每一位孩子都得到最大的鼓勵(lì)。其實(shí)，在我們的日常生活中，班級教學(xué)中也缺少賞識。從我與學(xué)生及家長的接觸中，他們對老師的評價(jià)中，也發(fā)現(xiàn)，許多教師不會賞識學(xué)生，說的話也很過傷，有時(shí)教育方法也失當(dāng)。
有時(shí)，我也反思自己的行為，我是否說過很狠毒的話，也是否失控過.....反思過后，自己的頭腦更清醒了，幸好我沒有那種行為。我在平時(shí)的教學(xué)中也擅長采用“賞識”，我教過的每一屆學(xué)生，他們都能感受到我對他們的愛。
通過反饋，大部分學(xué)生家長對我的評價(jià)還不錯(cuò)。其中20xx屆畢業(yè)的學(xué)生鄒志禮說的話讓我銘記于心。那是剛送走他們這一屆的畢業(yè)班，還沒有放假，鄒志禮的媽媽特意到學(xué)校找我：“徐老師，你下學(xué)期接哪一班?”“我不知道，看校長開學(xué)的安排，鄒志禮不是才畢業(yè)嗎?你有事?”我茫然的回答�！班u志禮想要你教他弟弟，叫我來找你。昨天他還對老二說：‘你要是能上徐艷華教的班就好了’”
我不知道我哪一點(diǎn)讓他記住我，但我知道我真心實(shí)意地對待每一位學(xué)生。就是班中最調(diào)皮的孩子，我也拿出真心對待他們。他們那一屆的學(xué)生中徐世磊是班中各方面表現(xiàn)都不太好的學(xué)生。但他在20xx年元旦前，從外地打工回來，特意到學(xué)校來找我。對我說了一番話，至今讓我不忘。他說：“老師，我今天特意到學(xué)校來看看你，好想回到從前，我再來上學(xué)。到外面打工，總感覺與其他人接不上話，自己的學(xué)識太低了……”
現(xiàn)在，我的想法與徐世磊的想法太相似了，在與學(xué)生的交談中，也發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識也低了，無法適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生的需求了。我想在今后的教學(xué)中，我也要向劉校長那樣多學(xué)習(xí)，只有學(xué)習(xí)，不斷讀書，才能跟上時(shí)代的步伐。
20xx年我又接了新的班級，剛接觸我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生不會拼音，組詞只會一什么。三年級學(xué)生不說什么都會，最起碼拼音該會吧!一番了解下來，我失敗了。一班三十多個(gè)孩子，二十多個(gè)不會拼音，怎么辦!怎么辦!!!我真發(fā)愁，總不能放棄吧?我想這個(gè)班中還有十個(gè)表現(xiàn)較好的學(xué)生，不錯(cuò)了。
從此，只要學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，我就表揚(yáng)他，讓他體會到成功的喜悅。王子城是一個(gè)什么都不會的人，字不識幾個(gè)，可以說在語文方面是一片空白的人。他看到其他同學(xué)都進(jìn)步了，自己心里也著急。由于我給每個(gè)待進(jìn)步的學(xué)生安排的都有小老師，他就讓他的小老師教他讀課文，學(xué)習(xí)積極性可高了。
那天，我們要學(xué)《趙州橋》這一課，剛上課就有同學(xué)說：“王子城這一課就會背了�！蔽乙宦�，心中很驚訝，什么也不會的王子城竟然會背書了?于是我先停下課，讓王子城背給大家聽。誰知他竟然一字不差的背了出來，同學(xué)們聽后自覺地給他鼓掌，我也及時(shí)地鼓勵(lì)他。并且給他安排了一個(gè)任務(wù)，他負(fù)責(zé)檢查他那一組背書，但是同學(xué)的姓名必須自己寫，他不好意思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
下課了，王子城也不出去了，他挨個(gè)問他那一組同學(xué)的姓名，不會寫的字讓別人教他，態(tài)度可認(rèn)真了。從那以后，王子城像變了一個(gè)人似的.，上課認(rèn)真聽，下課就找小老師教他，有時(shí)還會跑上前來問我，每次我都耐心地回答。針對他的進(jìn)步我都及時(shí)表揚(yáng)。他對學(xué)習(xí)語文的興趣越來越大了，現(xiàn)在一篇課文可以完整的讀下來�？吹剿倪M(jìn)步，我也很開心。
一個(gè)學(xué)年下來，這個(gè)班就取得全鎮(zhèn)第六名的成績。到四年級結(jié)束時(shí)取得了全鎮(zhèn)第五的好成績，雖然不是第一第二，但也是我和同學(xué)們一起努力的結(jié)果。這一屆學(xué)生，正是由于我的賞識教育，班中還有許多學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)異。繪畫方面出色的有鄒曉敏、徐紫薇等;王路豪、王金燕多次代表學(xué)校參加演講比賽;鄒惠、鄒曼婷、徐源勵(lì)愛好舞蹈;鄒晴喜愛唱歌，在前幾日中心校舉辦的“百年追夢全面小康”愛國主義讀書教育活動(dòng)選拔賽中，她拔得頭魁，要代表中心校去縣里參加歌唱比賽。
其實(shí)我們班有這么多孩子表現(xiàn)突出，一方面與他們自身努力有關(guān)，另一方面也與我激發(fā)、鼓勵(lì)他們參加各種興趣脫不了關(guān)系。
當(dāng)我剛接手這一屆學(xué)生時(shí)，我就從各方面培養(yǎng)他們讀書的習(xí)慣，平常講故事比賽、演講各類活動(dòng)，我經(jīng)常在班中進(jìn)行。誰有了進(jìn)步，我就及時(shí)表揚(yáng)他們。慢慢地，他們熱愛讀書，并且學(xué)會堅(jiān)持寫讀書筆記、日記。
整整四年的堅(jiān)持使許多孩子愛好讀書，王路豪寫的“我的好老師”在第十九屆全國青少年五好小公民“老師您好我的好老師”主題教育活動(dòng)中，獲得征文比賽小學(xué)組三等獎(jiǎng)。王金燕在全縣青少年“傳承中華文化共筑精神家園”愛國主義讀書教育活動(dòng)征文比賽中榮獲小學(xué)組三等獎(jiǎng)。
面對孩子們喜悅的笑臉，我只有努力讀書，勤奮學(xué)習(xí)才能讓自己跟上時(shí)代的步伐。相信我一定讓學(xué)生更愉快地學(xué)習(xí)。
人生讀書心得15
好久沒有讀什么文學(xué)類的著作了，這兩天意興突發(fā)地讀起了路遙的《人生》和《平凡的世界》。今天剛剛讀完《人生》，不禁滿懷傷感，或許是為高加林的悲劇而心痛吧，或許是為劉巧珍的愚愛而感動(dòng)吧，也或許是為那個(gè)時(shí)代的不幸而惋惜吧
唉，作為同是農(nóng)村出身的我，在追逐自己夢想的時(shí)候是不是更應(yīng)該懂得節(jié)制自己?否則會成為高加林第二，甚至更慘吧�！度松返拇_是個(gè)悲劇，明明彼此相愛的人卻不能在一起，美好的愛情終究都幻化成泡影。時(shí)代的不幸在愛情的道路上讓彼此相愛的人都錯(cuò)了位。難道世界上十有八九的愛情真的是在你尋找愛的時(shí)候遇到并不是你最愛的人，因?yàn)槟阕類鄣娜嗽趯ふ覑鄣臅r(shí)候又遇見了別人。緣分讓有情人終成眷屬，也讓有情人痛不如生。黃亞萍或許還是嫁給了張克南，劉巧珍終究是嫁給了馬栓，而高加林自恃是高中生在城里兜了一大圈還是一個(gè)人回到了雙水村起了個(gè)大早，卻趕了個(gè)晚集，還丟了自己不應(yīng)該丟的東西
一個(gè)小小的農(nóng)村故事卻包含著如此豐富而發(fā)人深省的思想�；蛟S真的是時(shí)代的不幸吧，它把很多美好的東西都扼殺在傳統(tǒng)的搖籃里。人生真的是變幻莫測啊，他可以給你想要的一切，也可以毀滅這一切。我想不論我們身處在什么位置，我們是不是應(yīng)該時(shí)常反省反省，捫心自問，我們有沒有丟掉自己的良知，我們有沒有得到自己本不應(yīng)該得到的東西巧珍無疑是最值得我們同情也是最值得我們尊敬的人，作為一個(gè)沒什么文化的農(nóng)村姑娘，她敢愛敢恨，敢作敢為，用自己的'實(shí)際行動(dòng)與封建傳統(tǒng)作斗爭，為了自己心愛的人他甘愿奉獻(xiàn)出自己的一切。是的，巧珍是個(gè)美麗，大方，智慧而勇敢的女子，為了能讓自己所愛的人過得比自己幸福，她寧愿把自己最愛的人讓給別的女人，甚至在自己嫁給別的男人之后他還惦記著自己最愛的人，作為一個(gè)沒什么文化的農(nóng)村姑娘能有如此博大而真誠的心胸不是很罕見嗎?她用一個(gè)農(nóng)村姑娘對愛情的執(zhí)著讓我們明白，愛情是不能有什么奢望的，更是不能有任何非分之想的，一旦錯(cuò)過就真的不再了，后悔與遺憾是不會挽回一切的，該珍惜的時(shí)候不懂得珍惜的人，遲早會在愛情的道路上摔倒，而且會摔得很重很重
我也不敢妄加定論高加林是不是個(gè)喪失良知而不值得同情人物，但是敢肯定的是高加林的確不打折扣的是個(gè)悲劇人物，他不懂得珍惜自己所擁有的東西，而去追求本不應(yīng)該屬于他自己的東西，過分膨脹的欲望讓他失去了自己最愛的人，或許只有經(jīng)過百轉(zhuǎn)千回體會與刻骨銘心的教訓(xùn)，相愛的人才會真正的明白誰是最愛我的人，誰又是我最愛的人。
在對的時(shí)間遇到自己心愛的人，固然是人生一大幸事，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，唯美的愛情是少之又少的，這樣的羅曼蒂克或許是我們少男少女心中最美的夢吧。而在對的時(shí)間遇到不是我最愛的人但是最愛我的人也是很幸福，很現(xiàn)實(shí)的。而我們?yōu)槭裁从忠嗫嘧穼ぬ嗵嗨^的幸福呢?或許當(dāng)我們費(fèi)盡千辛萬苦得到的快樂是建立在別人的痛苦之上的時(shí)候，我們還會為自己找到了最完美的愛情而欣慰嗎?當(dāng)我們總是抱怨自己在錯(cuò)誤的時(shí)間遇到對的人的時(shí)候，我們又有沒有去想過在錯(cuò)誤的時(shí)候遇見錯(cuò)誤的人又是一種什么感受?
《人生》讓我懂得一個(gè)人應(yīng)該明白自己應(yīng)該有什么而不應(yīng)該有什么，珍惜自己所擁有的，我們才不會在失去的時(shí)候而倍加惋惜，痛不如生。特別是在這個(gè)物欲橫流的社會中我們更應(yīng)該懂得如何去節(jié)制欲望，抵御誘惑，用一個(gè)平常的心去生活，照樣活出生活的精彩與快樂!
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