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優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì)（通用15篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，下面是小編精心整理的優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 1
中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時(shí)代的烙印，它創(chuàng)于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當(dāng)代中國(guó)的青年大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會(huì)孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)!
1、百善孝為先
中華上下五千年文化中，始終堅(jiān)持“孝”為做人之根本，自古以來(lái)孝是作為評(píng)價(jià)一個(gè)人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當(dāng)今社會(huì)，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會(huì)，在網(wǎng)上、報(bào)紙上等都時(shí)常出現(xiàn)對(duì)父母不孝的事例。這讓我們?cè)谥袊?guó)日益發(fā)展、國(guó)力日益增強(qiáng)的今天感到是一個(gè)莫大的諷刺。所以在當(dāng)今開展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國(guó)傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實(shí)在某些方面做的不夠好。我之前只是認(rèn)為原以為孝就是聽父母的話，平時(shí)回家的時(shí)候就是給父母買些東西就是孝順了，其實(shí)不然，殊不知?jiǎng)游锒贾婪床父螞r作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。
對(duì)比自己平時(shí)做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說(shuō)怎么去做了，通過學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說(shuō)的，是需要有實(shí)際行動(dòng)做的。特別是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無(wú)私付出，想想自己給他們回報(bào)了些什么呢?好像什么都沒有，反而可能有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐恍┬∈逻�要與父母爭(zhēng)論頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)該，以后絕不能再犯。
2、學(xué)會(huì)感恩
我原來(lái)覺得只有自己的親人值得我感恩，其他的好像沒有什么值得感恩的，但是當(dāng)你真正有了一份孝心的時(shí)候，那確實(shí)是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國(guó)家、父母、老師、同仁、農(nóng)夫、大眾，國(guó)家給了我們安定的生活環(huán)境;父母給了我們生命，并含辛茹苦的把我們撫養(yǎng)成人;老師教授我們文化知識(shí)，讓我們今后有在社會(huì)生存的技能;同學(xué)的'合作幫助，讓我的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，取得更好的成績(jī);農(nóng)夫的辛勤耕云，讓我們有了一日三餐;還有一些我們認(rèn)識(shí)的或不認(rèn)識(shí)的人，他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫蛔龅墓ぷ�，�?shí)際都是一種對(duì)我們默默無(wú)聞的關(guān)心和支持。懂得了感恩也就讓我學(xué)會(huì)了謙卑。自己不會(huì)再因?yàn)闉榧彝ズ团笥鸦蛘呤前嗌献隽艘恍┦�，或�(qū)W習(xí)生活中有了一點(diǎn)進(jìn)步而沾沾自喜，就會(huì)覺得自己所做的這些如沒有來(lái)自各方面幫助支持，就憑一己之力是辦不到的。所以在學(xué)完中華傳統(tǒng)文化之后，我明白了做事做人要學(xué)會(huì)謙卑，這樣就會(huì)避免與他人之間的爭(zhēng)執(zhí)，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系才能愈加親密。
3、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)
在這次學(xué)習(xí)中，讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)提供服務(wù)。他們?cè)诿鎸?duì)我們的不滿甚至有點(diǎn)不講道理的情形下，仍然堅(jiān)持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動(dòng)。這幾年在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，除了學(xué)院的輔導(dǎo)員為我們的工作和學(xué)習(xí)日日操勞之外，我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用，正因?yàn)樗麄兊牟晦o辛苦，無(wú)私奉獻(xiàn)，才始得我們的學(xué)習(xí)和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻(xiàn)的力量和自我價(jià)值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對(duì)于自身所缺的就是如何去奉獻(xiàn)自己的力量，如何抱著一顆無(wú)私的心，為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我也將會(huì)盡最大的努力，為同學(xué)服務(wù)，為自己增光。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 2
民族傳統(tǒng)游戲是中國(guó)文化中不可或缺的一部分，世代相傳，代代流傳。這些游戲不僅給人們帶來(lái)了歡樂和娛樂，更展示出了民族精神和深厚的文化底蘊(yùn)。近年來(lái)，隨著新型游戲的興起，許多人對(duì)傳統(tǒng)游戲漸漸失去了興趣。然而，我有幸參與其中，并從中領(lǐng)悟到了許多人情世故以及生活智慧。本文將分享我的感悟心得體會(huì)。民族傳統(tǒng)游戲不僅是簡(jiǎn)單的娛樂方式，更培養(yǎng)了我思維能力和創(chuàng)造力。例如，中國(guó)象棋是一種古老而復(fù)雜的游戲，它需要深思熟慮和戰(zhàn)略規(guī)劃。每一步棋都要考慮前后局勢(shì)，從而制定下一步的行動(dòng)計(jì)劃。通過這個(gè)過程，我學(xué)會(huì)了思考問題的多面性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。同樣，跳繩游戲也需要身體與腦力的協(xié)調(diào)，這對(duì)我的反應(yīng)能力和空間感知能力都產(chǎn)生了積極的影響。傳統(tǒng)游戲培養(yǎng)了我對(duì)問題的解決能力和創(chuàng)新思維，這些能力在現(xiàn)實(shí)生活中也同樣有用。
傳統(tǒng)游戲常常需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作來(lái)獲得勝利，例如打太極球和踢毽子等游戲，都需要隊(duì)員之間的默契配合和溝通。作為團(tuán)隊(duì)成員，我學(xué)會(huì)了傾聽和溝通，重視他人的意見，并協(xié)調(diào)各個(gè)成員之間的關(guān)系，以達(dá)到共同的目標(biāo)。通過這些游戲，我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中的重要性和價(jià)值，這對(duì)我日后與他人合作和社交能力的提高有著積極的影響。民族傳統(tǒng)游戲是中國(guó)文化中的重要一環(huán)，它們反映了中華民族的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀。通過參與這些游戲，我更加深入地了解和體驗(yàn)到了我自己的文化傳統(tǒng)。游戲如中國(guó)象棋、圍棋等，蘊(yùn)含著古人對(duì)智慧和生活的.思考，而傳統(tǒng)游戲如踢毽子、折紙飛機(jī)等，體現(xiàn)了人們對(duì)自然和生活的熱愛。通過這些游戲，我從中汲取了寶貴的人生智慧和人文關(guān)懷，也更加珍惜和尊重自己的民族文化。
參與民族傳統(tǒng)游戲不僅帶給我歡樂和娛樂，更在思維能力、團(tuán)隊(duì)合作和傳承文化等方面給我?guī)?lái)了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。傳統(tǒng)游戲是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，我們應(yīng)該珍惜和傳承。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該重新審視并重新發(fā)掘民族傳統(tǒng)游戲的價(jià)值和意義。通過參與這些游戲，我們不僅可以獲得具體的技能和經(jīng)驗(yàn)，更可以從中汲取智慧和靈感，為我們的人生之路增添色彩和動(dòng)力。讓我們一起傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)游戲，讓它們?cè)诋?dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光芒。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 3
傳統(tǒng)民族是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)特有的文化，它包含了一種獨(dú)特的思維方式、價(jià)值觀和行為規(guī)范。作為一個(gè)來(lái)自中國(guó)的年輕人，我在研究和了解傳統(tǒng)民族文化的過程中，深刻地領(lǐng)悟到了其中的智慧和價(jià)值。本文將分享我對(duì)傳統(tǒng)民族的心得體會(huì)，并探討其對(duì)我個(gè)人的影響和啟示。傳統(tǒng)民族強(qiáng)調(diào)的是自信與自強(qiáng)的精神，這是我從傳統(tǒng)文化中汲取的最大啟示。在傳統(tǒng)思想中，個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步依賴于自身的努力和堅(jiān)持。這種自信和自強(qiáng)的精神激勵(lì)了我在困難面前永不放棄，勇往直前。我相信，只要我擁有堅(jiān)定的決心和不屈的意志，我就能克服任何困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
傳統(tǒng)民族文化強(qiáng)調(diào)的.另一個(gè)重要價(jià)值觀是尊重與和諧。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，尊重長(zhǎng)輩、尊重他人的意見是一種基本的道德要求。通過尊重和諧的態(tài)度，人們能夠建立良好的人際關(guān)系，凝聚集體力量，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。在與他人的交往中，我努力尊重他人的觀點(diǎn)和感受，用平等和和善的態(tài)度與他們溝通，從而建立起更加融洽的人際關(guān)系。傳統(tǒng)民族文化強(qiáng)調(diào)的是積極進(jìn)取和勤奮的精神。盡管傳統(tǒng)民族鼓勵(lì)人們與世無(wú)爭(zhēng)，但仍強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和作用。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，我始終秉持著不懈的努力和追求卓越的精神，努力追求自我超越。我相信，只有通過勤奮和堅(jiān)持，個(gè)人才能發(fā)現(xiàn)自身的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
傳統(tǒng)民族文化是歷史和文化的積淀，但同時(shí)也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。我相信，只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，才能創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。因此，我不僅要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技和知識(shí)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)民族特色的新文化。只有這樣，我們才能不斷前進(jìn)，擁抱未來(lái)。通過研究和了解傳統(tǒng)民族文化，我深切地體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，如自信與自強(qiáng)、尊重與和諧、積極進(jìn)取與勤奮等。這些傳統(tǒng)民族的心得體會(huì)對(duì)我的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)我不斷努力，追求卓越。同時(shí)，我也相信，只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，我們才能擁有更加美好的未來(lái)。傳統(tǒng)民族文化是我們的寶貴財(cái)富，我們要銘記于心，將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 4
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們的生活方式和休閑娛樂方式也發(fā)生了很大的變化。盡管現(xiàn)代體育項(xiàng)目豐富多樣，但對(duì)于許多民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)體育仍然占據(jù)著重要的地位。本文將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì)，探討民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力，并對(duì)其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義進(jìn)行思考。在我成長(zhǎng)的那個(gè)小鎮(zhèn)上，人們非常重視民族傳統(tǒng)體育。我記得每年春節(jié)期間，我們都會(huì)組織一場(chǎng)盛大的民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，人們穿著傳統(tǒng)服裝，參與各種體育項(xiàng)目，如踢毽子、打馬球等。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既富有娛樂性，又能展現(xiàn)個(gè)人的技巧和體力。我曾參與過馬球比賽，那種馳騁在草原上的感覺讓我忘記了一切煩惱，完全沉浸在比賽中。這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我深深地愛上了民族傳統(tǒng)體育。
民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比，具有其獨(dú)特的魅力。首先，民族傳統(tǒng)體育融入了大量的文化元素，它不僅是一種身體活動(dòng)，更是一種文化的傳承和表達(dá)。通過參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，我們可以更加深入地了解我們的文化和傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)民族的歸屬感。其次，民族傳統(tǒng)體育注重團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，如打扯鈴、拉長(zhǎng)繩等，這種團(tuán)隊(duì)精神可以增強(qiáng)人們的互助意識(shí)和凝聚力。最后，民族傳統(tǒng)體育注重身心的和諧統(tǒng)一。在參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，我們不僅可以鍛煉身體，還可以培養(yǎng)意志品質(zhì)和心理素質(zhì)，讓我們的身心得到全面的發(fā)展。傳統(tǒng)體育的重要性并不僅僅局限于個(gè)人的娛樂和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)體育具有諸多意義。首先，傳統(tǒng)體育是文化的瑰寶，它承載著民族的歷史記憶和價(jià)值觀念。通過傳統(tǒng)體育的傳承和弘揚(yáng)，我們能夠保護(hù)和發(fā)展我們的獨(dú)特文化。其次，傳統(tǒng)體育是民族凝聚力的重要來(lái)源。在全球化的背景下，民族凝聚力愈發(fā)重要。通過組織傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，我們可以激發(fā)民眾的'愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。最后，傳統(tǒng)體育是健康生活方式的重要組成部分。現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，壓力大，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以提供一個(gè)放松身心的機(jī)會(huì)，幫助人們保持良好的身體狀況。
為了保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，我們可以采取一些措施。首先，政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)體育的扶持力度，增加經(jīng)費(fèi)投入和宣傳力度，為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供更好的發(fā)展環(huán)境。其次，學(xué)校要將傳統(tǒng)體育納入體育課程，讓學(xué)生了解和參與其中，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)體育的興趣和熱愛。此外，社會(huì)各界應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)體育的組織和傳播工作，為民眾提供更多參與傳統(tǒng)體育的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)之一，具有著獨(dú)特的魅力和重要的意義。通過參與傳統(tǒng)體育，我們不僅能夠鍛煉身體，還可以增強(qiáng)文化自信和國(guó)家認(rèn)同感。在未來(lái)，我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展工作，讓傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。同時(shí)，我們也應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)體育的宣傳力度，讓更多的人了解和參與其中，共同感受傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 5
俗話說(shuō)，中國(guó)是禮儀之邦，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，在社會(huì)生活中，人們經(jīng)常把禮儀看做一個(gè)人精神面貌的表達(dá)也是衡量其道德水準(zhǔn)及有無(wú)教養(yǎng)的尺度，為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高自身氣質(zhì)，呈現(xiàn)企業(yè)風(fēng)貌。我公司利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)學(xué)習(xí)《現(xiàn)代禮儀》。歷時(shí)一個(gè)半月的學(xué)習(xí)，在禮儀方面有了很大的提高。
觀看了湖南大學(xué)袁教師的課，讓我們對(duì)現(xiàn)代禮儀有了更深的了解，本課程一共有13.1講，每節(jié)課分為一個(gè)專題比方，職場(chǎng)禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、言談禮儀、生活禮儀等等，視頻中教師全面系統(tǒng)的講解，讓我感受頗深，受益匪淺，更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性。在日常生活中需要留意儀容儀表，舉手投足及禮儀禮節(jié)，這是一個(gè)良好的生活態(tài)度，更是修養(yǎng)的.表達(dá)。同時(shí)，講究禮儀也是對(duì)他人的敬重，避開對(duì)他人造成不必要的沖突和冒犯。在重要的場(chǎng)合中也需要更加留意，避開無(wú)意間的失禮。禮儀貫穿于生活的點(diǎn)滴中，穿衣、打招呼、等電梯、遞名片、入座、握手等行為里都有許多的學(xué)問和法規(guī)，正是這些司空見慣的小事卻表達(dá)出了一個(gè)人的修養(yǎng)。
通過教師深入淺出的授課，教會(huì)了我如何待人接物，塑造良好的形象，讓我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起，知禮儀、行禮儀、嚴(yán)格要求自己、謹(jǐn)記效勞宗旨，才能更好地樹立單位形象，呈現(xiàn)公司的風(fēng)采。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 6
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！睎|坡居士的這首詩(shī)描述的就是中國(guó)人的傳統(tǒng)佳節(jié)——。春節(jié)是炎黃子孫的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷中一年的第一天。正所謂“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”。中華兒女歷來(lái)對(duì)這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什么工作，都會(huì)以相同或者相似的方式慶祝新春的到來(lái)。春節(jié)有著深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史傳統(tǒng)。關(guān)于春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：曾經(jīng)有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無(wú)惡不作。后來(lái)，人們?cè)诤拖ψ龆窢?zhēng)的過程中發(fā)現(xiàn)，夕這種怪獸害怕人群、響聲和紅色。于是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯(lián)的方式把夕徹底趕走了。為了紀(jì)念這一天，人們把這一天叫做。而家人團(tuán)圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)等也成為習(xí)俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其實(shí)，春節(jié)的習(xí)俗還很多，比如說(shuō)，農(nóng)歷二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內(nèi)而外，每一天都很有講究�？墒�，隨著時(shí)光的流逝，傳統(tǒng)似乎也在悄悄地流逝……
過去
小的時(shí)候，最盼望、最激動(dòng)、最高興的就是過年。過年要做的事情太多了：
我總是纏著到街上買爆竹，把街上所有的鋪面、地?cái)傓D(zhuǎn)個(gè)遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺得動(dòng)靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來(lái)年的日子才會(huì)越好!
除夕清早，我把早就準(zhǔn)備好的紅紙送給，請(qǐng)爺爺寫春聯(lián)。爺爺酷愛書法，一手漂亮的柳體行書剛勁有力;每次爺爺寫春聯(lián)，我都在一旁靜靜地看著，覺得十分有意思。春聯(lián)寫好后，我?guī)蜖敔斔{糊、貼春聯(lián)，年的感覺越來(lái)越濃。
貼了春聯(lián)就該掛燈籠了，每年掛燈籠的`時(shí)候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設(shè)計(jì)一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什么字，彩燈擺成什么圖案，我都會(huì)親力親為。
一切準(zhǔn)備就緒之后，就等著和媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了;我一直都覺得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會(huì)一個(gè)節(jié)目不落地看完，并在整個(gè)寒假里回味。
有守歲的習(xí)俗，最少也得守到零點(diǎn)。即使是在短暫的睡眠中，我也會(huì)夢(mèng)到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的樣子，常常在睡夢(mèng)中發(fā)出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺。
大年初一那天，我與爸爸媽媽準(zhǔn)備好所有的吉祥話，到左鄰右舍和親戚家挨家挨戶拜年，為的就是能多討個(gè)好彩頭，當(dāng)然，也少不了壓歲錢啦!
爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會(huì)自覺地把從初一到十五的聚會(huì)安排好，這半個(gè)月里我和堂兄弟姐妹們難得的聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過家家、、打雪仗、上網(wǎng)玩游戲，一個(gè)都不會(huì)落下。
這一幅幅畫面深深印刻在我的腦海里，揮之不去。雖然年復(fù)一年，可是每年都是那么新鮮，從不會(huì)感到厭倦。
現(xiàn)在
這兩年，年的味道似乎越來(lái)越淡了。仿佛春節(jié)的傳統(tǒng)被人們逐漸遺忘了：
北京的空氣污染很嚴(yán)重，現(xiàn)在市里燃放煙花爆竹都有和場(chǎng)地限制，所以也就沒有小時(shí)候玩得那么盡興了。
自己寫春聯(lián)的人也少了，一般都是到書店和超市買對(duì)聯(lián)，或者直接用電腦設(shè)計(jì)打印，制作精良，看起來(lái)好像比手寫的還漂亮，實(shí)際上卻沒有手寫的春聯(lián)有韻味。
成形的彩燈很多，什么樣的都能買到，也用不著我去設(shè)計(jì)了。
年夜飯不少人家已經(jīng)不做了，直接到飯店訂上一桌就成;餃子也不用包了，速凍餃子超市多的是，買回來(lái)下鍋就ok。
春晚也不再那么受關(guān)注，除了老人們還保持著看春晚、守歲的傳統(tǒng)，更多的人是以上網(wǎng)聊天、游戲、發(fā)短信等方式度過整個(gè)除夕夜。
新衣服每年都穿幾件，也不在乎春節(jié)這一件衣服，對(duì)新衣服的渴望也沒有那么強(qiáng)烈了。
們有的已經(jīng)成家了，春節(jié)時(shí)有的因?yàn)楣ぷ髟蛞膊荒芫墼谝粔K，即使回來(lái)也不再像以前一樣肆無(wú)忌憚的玩兒了，更多的是抱著電腦、盯著手機(jī)，再也找不回原來(lái)過年的感覺了。
我不禁在想，這還是我印象中的中國(guó)年嗎?幾乎所有的傳統(tǒng)都被莫名其妙的簡(jiǎn)化了，了它本來(lái)的味道。
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)文化歷久彌香。傳統(tǒng)在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。伴隨著生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)生活的普及，人們可能更適應(yīng)一種“快餐式”的生活方式。我擔(dān)心，在不久的未來(lái)，很可能就是10后、20后這幾代人，他們對(duì)中華民族傳統(tǒng)的了解會(huì)越來(lái)越少，直到有一天，傳統(tǒng)難以傳承甚至流逝殆盡。傳統(tǒng)的流逝也是文化的流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統(tǒng)，這是前人為我們留下的寶貴財(cái)富，我們有責(zé)任把這種悠久的傳統(tǒng)延續(xù)下去，還要發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)在新時(shí)代里展現(xiàn)出它應(yīng)有的魅力!
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 7
中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。它不僅是一種獨(dú)特的身體運(yùn)動(dòng)，而且是通過身體語(yǔ)言和動(dòng)作表達(dá)智慧和思想的一種表現(xiàn)形式。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰(zhàn)術(shù)，但其真正的精髓在于其持久力、專注度、紀(jì)律性和對(duì)身體與精神健康的重視。
第一段：中華武術(shù)的幫助
中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運(yùn)動(dòng)。通過實(shí)踐中華武術(shù)，人們可以增強(qiáng)自己的靈敏性、協(xié)調(diào)性和柔韌性，并通過不斷的練習(xí)和“打磨”來(lái)提高自己的身體控制力和反應(yīng)速度。此外，通過精神修養(yǎng)和集中注意力的訓(xùn)練，中華武術(shù)培養(yǎng)了人們堅(jiān)定的意志、節(jié)制的自制力以及在壓力、恐懼和危險(xiǎn)情況下保持冷靜和自信的能力。
第二段：拳法的傳統(tǒng)文化
中華武術(shù)的各種拳法被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。拳法蘊(yùn)含著古代中國(guó)對(duì)體育、哲學(xué)和宗教的理解和表達(dá)，它不僅代表了中國(guó)文化的精髓，也反映了東方民族的思想。拳法中深藏著故事、傳奇和神話，它們的動(dòng)作和姿勢(shì)都講述著一個(gè)故事，表達(dá)著人們對(duì)世界運(yùn)行的理解和看法。中華武術(shù)是中國(guó)文化的代表之一，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。
第三段：文化人格體現(xiàn)
中華武術(shù)是一種集身體語(yǔ)言和思想表達(dá)于一體的文化和身體運(yùn)動(dòng)。中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習(xí)、反思和提高，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性，更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅(jiān)硬而柔軟的.姿態(tài)，要求人們保持冷靜和自信，能夠在任何情況下保持清醒和自控。正是中華武術(shù)的各種技巧和訓(xùn)練方法，鍛煉了人們的人格，使人們更加健康、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅和智慧。
第四段：結(jié)語(yǔ)
中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。通過對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康，更可以鍛煉自己的思想和人格。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。中華武術(shù)讓我們不斷思考、學(xué)習(xí)和提高，成為更好的自己。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 8
“魚不可脫于淵，大國(guó)利器不可以示人。”在現(xiàn)今社會(huì)，國(guó)之利器是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，是值得我們拿來(lái)夸耀并自豪的。國(guó)之利器，在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡；我們朗誦詩(shī)詞歌賦，于唐詩(shī)宋詞間，感受著文人墨客的才情。20xx年北京語(yǔ)文高考分值由150分提升至180分，英語(yǔ)分值由150份降至100分，這一舉措是國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國(guó)利器，母語(yǔ)教學(xué)，隨著中國(guó)改革的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲。”高考制度的改革有利于培養(yǎng)青少年的愛國(guó)精神，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家數(shù)千年歷史的了解。在各國(guó)都很重視外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)今社會(huì)，外語(yǔ)教學(xué)固然值得肯定，但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
在韓國(guó)對(duì)端午節(jié)申遺的沖擊下，國(guó)家越來(lái)越注視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一個(gè)良好表現(xiàn)。國(guó)之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書寫方塊字，不再說(shuō)著字腔方圓的漢語(yǔ)，這難道不是預(yù)示著一個(gè)民族的'衰亡嗎?“漢字書寫大會(huì)”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來(lái)文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)母語(yǔ)的疏離，更意味著我們面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化見證了時(shí)代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來(lái)，帶著書卷的香氣，引起我們對(duì)文化的渴求。
網(wǎng)稱：“降低英語(yǔ)分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)�！敝袊�(guó)在強(qiáng)盛，但未來(lái)仍有一段路要走。對(duì)于外來(lái)文化，我們應(yīng)正確對(duì)待，盲目拒絕只會(huì)像腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅(jiān)守自我的同時(shí)，吸引外來(lái)文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國(guó)家才會(huì)更興盛。
《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任陳xx說(shuō)：“無(wú)論怎樣，請(qǐng)記得你所在的地方，就是你的中國(guó)；你怎樣中國(guó)就怎樣，你有光明中國(guó)便不在黑暗�！蔽覀兪亲鎳�(guó)大樹上新生發(fā)的嫩芽，充滿著無(wú)限的活力與朝氣，手握大國(guó)利器，讓我們?cè)賯鹘y(tǒng)文化的熏陶下，為祖國(guó)建設(shè)出力！
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 9
“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當(dāng)中的一朵奇葩。古體詩(shī)一般又稱古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂的四言詩(shī)，五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句，七言詩(shī)是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見了，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國(guó)文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!而《論語(yǔ)》，也是一部代表著中國(guó)禮儀文化的名著�！墩撜Z(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。全書共20篇，492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著中國(guó)文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著我們的民族精神!做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的.指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來(lái)就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 10
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可
以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的.言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追"，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 11
隨著世界的發(fā)展，民族體育逐漸成為各個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)之一。作為體現(xiàn)民族文化和歷史傳統(tǒng)的重要組成部分，民族體育提供了一種了解民族文化、增強(qiáng)身體素質(zhì)的理念，也是在新時(shí)代中踐行中華民族文化自信的重要途徑之一。在此背景下，我深感到體育運(yùn)動(dòng)的重要性，因此也深刻體會(huì)到了民族體育的獨(dú)特魅力。在我接觸民族體育的學(xué)習(xí)之初，我對(duì)這種陌生的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目感到十分的困惑。由于自己不愛好體育運(yùn)動(dòng)，一直以來(lái)覺得運(yùn)動(dòng)是很枯燥的事情，卻沒有意識(shí)到民族體育比起普通體育運(yùn)動(dòng)有著更多文化色彩，不同的歷史背景、地理環(huán)境和文化傳承都會(huì)在體育運(yùn)動(dòng)中得到傳承和展示。這讓我開始意識(shí)到，民族體育運(yùn)動(dòng)并非僅僅是刻板的舉重、跑步等體育運(yùn)動(dòng)，而是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，通過特定的賽制和器材表現(xiàn)出來(lái)的、具有既有文化意義也有拓展意義的運(yùn)動(dòng)形式。
我的學(xué)習(xí)之路除了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)外，還包括對(duì)于文化背景的了解。在學(xué)習(xí)之初，我除了學(xué)習(xí)如何實(shí)踐體育運(yùn)動(dòng)的技巧外，還通過學(xué)習(xí)相關(guān)的文化背景知識(shí)，如體育歷史、民族文化等，來(lái)更好地了解民族體育的特色、起源、傳承和發(fā)展，這樣可以讓我在體育運(yùn)動(dòng)中更能體現(xiàn)出民族文化的魅力。同時(shí)，學(xué)習(xí)民族體育需要我們重視自身的身體素質(zhì)和健康狀況，我們應(yīng)該注重通過鍛煉身體來(lái)提高身心素質(zhì)，保持健康的生活狀態(tài)，讓身體更具活力，從而更好地享受民族體育所帶來(lái)的快樂。民族體育富有創(chuàng)造性和變化性，這是我在學(xué)習(xí)民族體育的過程中感悟到的。我理解到，民族體育的'發(fā)展是與民族文化的自我認(rèn)同和必然性發(fā)展相互聯(lián)系的，除了運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征外，民族文化因素貫穿其中，這與其他體育項(xiàng)目不同。另外，各個(gè)民族的民間體育文化有著各自獨(dú)特的傳承特點(diǎn)，例如廣東省的‘腰鼓舞’和云南瀘水地區(qū)的‘?dāng)[手習(xí)歩’等。這些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目展現(xiàn)了民族文化的背景、傳統(tǒng)和發(fā)展，是無(wú)法用外來(lái)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所替代的。這樣的理解也讓我更熱愛各個(gè)民族的文化，了解民族體育不僅是學(xué)習(xí)了一種運(yùn)動(dòng)，更是認(rèn)識(shí)了各個(gè)民族傳統(tǒng)文化的一種途徑。
民族體育既有傳統(tǒng)文化的積淀，又有現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)科技，這些特點(diǎn)都制約著民族體育的發(fā)展，也使得民族體育成為了一種無(wú)法替代的文化形式。對(duì)于我而言，學(xué)習(xí)民族體育是我在探索自我價(jià)值和中國(guó)文化的認(rèn)知上的體驗(yàn)，也是一個(gè)以自我提升為目的的過程。在我的印象中，民族體育是生動(dòng)而富有活力的，是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，在自我理解和探索過程中有了更多的收獲，也更加具有生命力。
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通過對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長(zhǎng)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人。
作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的`傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
訴我說(shuō)是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無(wú)論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
接著，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái)，二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品，只不過比書中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色�？粗环漠嫞缎”鴱埜隆分懈伦幽媚绢^槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭(zhēng)等情景浮現(xiàn)在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過去坐在凳子上開心地看了起來(lái)……
我們參觀的書法和美術(shù)(國(guó)畫)作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國(guó)情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國(guó)了!
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 13
通過我院開課傳統(tǒng)文化的讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕�？雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的`服飾以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦孝經(jīng)。中國(guó)上下五千年給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。
有段，我學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》的，在最初的時(shí)候給予了我們生命，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì)了所有東西時(shí)候，我們首先回報(bào)給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些，我們忘記了父母是把畢心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化讓我學(xué)會(huì)了。
我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有了良好的品德，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可，才會(huì)給我們的國(guó)家和民族做出有利的貢獻(xiàn)，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人……
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 14
正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，道就是自然萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說(shuō)早上太陽(yáng)在東邊升起，晚上一定落下；蘋果一定要秋天結(jié)果。
這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。什么是德呢？按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活。去工作。去待人接物，這就叫德�，F(xiàn)在有人說(shuō)傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì)。還有人說(shuō)這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個(gè)蘋果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋果樹結(jié)果。老母雞生蛋，這有什么高深的自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到。眼看到。耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。
今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng)，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無(wú)名的'，都活的痛苦。后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。
了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>
佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂開心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過去。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓范d奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋�，因�(yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來(lái)到世間開始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的
我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂，舍便是得，不舍便不得。
優(yōu)良傳統(tǒng)心得體會(huì) 15
在當(dāng)代社會(huì)，人們對(duì)時(shí)尚潮流和新潮服飾的追求似乎從未停止過。然而，我發(fā)現(xiàn)在這個(gè)急于追求新鮮感的世界中，傳統(tǒng)服飾卻逐漸被忽視或遺忘。然而，最近一次參加傳統(tǒng)服飾展覽的經(jīng)歷，讓我對(duì)傳統(tǒng)服飾有了更深入的了解。從這次經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)服飾的獨(dú)特之處和它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。在這篇文章中，我將分享我對(duì)傳統(tǒng)服飾的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)服飾給人一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)。參觀傳統(tǒng)服飾展覽時(shí)，我被展現(xiàn)在眼前的各種華麗的服裝所吸引。這些服裝以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精湛的工藝和華麗的裝飾品而令人嘆為觀止。與當(dāng)今的時(shí)尚潮流相比，傳統(tǒng)服飾更注重細(xì)節(jié)和整體效果的完美融合。它們的顏色搭配、紋飾和圖案都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都表達(dá)出對(duì)美的'追求和獨(dú)特的個(gè)性。無(wú)論是繡花的漢服還是刺繡的旗袍，每一件傳統(tǒng)服飾都展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的精髓和濃厚的藝術(shù)氛圍。
其次，傳統(tǒng)服飾承載著深厚的文化內(nèi)涵。每一種傳統(tǒng)服飾代表著不同的地域、民族或社會(huì)群體。它們通過色彩、紋飾和款式等展現(xiàn)了不同地區(qū)的文化特點(diǎn)和歷史傳統(tǒng)。比如，中國(guó)傳統(tǒng)服飾中的漢服代表著中華民族的尊嚴(yán)和典雅；而日本傳統(tǒng)服飾中的和服則象征著和諧和平衡，體現(xiàn)了日本文化的含蓄之美。通過了解這些傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵，我們能夠更好地理解和尊重不同文化的獨(dú)特性，促進(jìn)文化的多元發(fā)展。
此外，傳統(tǒng)服飾也傳遞著人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的敬畏與尊重。在參觀傳統(tǒng)服飾展覽時(shí)，我不禁被那些代表了數(shù)百年甚至上千年歷史的服飾所深深感動(dòng)。它們是人們對(duì)往昔歲月的懷念和對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。穿上傳統(tǒng)服飾，我們仿佛能夠回到過去，感受歷史和傳統(tǒng)的溫暖。這種穿越時(shí)空的感覺使人對(duì)傳統(tǒng)服飾產(chǎn)生了深深的情感連接，使我們記住并傳承歷史的精神財(cái)富。
最后，傳統(tǒng)服飾也與當(dāng)代的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)形成了有趣的互動(dòng)。盡管時(shí)尚界充斥著新的潮流和趨勢(shì)，但傳統(tǒng)服飾仍然在當(dāng)今的時(shí)尚舞臺(tái)上占據(jù)著一席之地。時(shí)尚設(shè)計(jì)師們通過將傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出各種獨(dú)具風(fēng)格的服飾。這種跨界融合使傳統(tǒng)服飾煥發(fā)出新的生命力，也為傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展提供了平臺(tái)。同時(shí)，傳統(tǒng)服飾也為人們提供了一種追求獨(dú)特風(fēng)格和個(gè)性化的選擇，幫助他們?cè)跁r(shí)尚中展現(xiàn)自己的個(gè)性和態(tài)度。
綜上所述，傳統(tǒng)服飾給人們帶來(lái)了獨(dú)特的審美體驗(yàn)，承載著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的敬畏與尊重，并且與當(dāng)代的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)形成了有趣的互動(dòng)。傳統(tǒng)服飾對(duì)我們來(lái)說(shuō)不僅僅是一種時(shí)尚的選擇，更是一種表達(dá)文化傳統(tǒng)、展示個(gè)性和追求美的方式。因此，我們應(yīng)該更加重視和尊重傳統(tǒng)服飾，并在自己的生活中給予它們更多的關(guān)注和呵護(hù)，以保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。
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