國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編收集整理的國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)，歡迎大家分享。
國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)1
福州德學(xué)書苑于20xx年10月5號(hào)、6號(hào)，在廈門舉辦的為期兩天的第一期“兒童國(guó)學(xué)師資培訓(xùn)”圓滿結(jié)束了！這次培訓(xùn)的全過程，我緊跟其后，感觸之深也，現(xiàn)來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì)。
對(duì)于這次培訓(xùn)，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結(jié)束時(shí)畫上圓滿的句號(hào)！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀(jì)，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀(jì)律和環(huán)境衛(wèi)生大家都能自覺的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺這象一個(gè)家，一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓(xùn)奠定了良好的基礎(chǔ)。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓(xùn)的內(nèi)容都是結(jié)合大家的實(shí)際問題，經(jīng)過再三思索安排的.課程，內(nèi)容少理論多應(yīng)用，為了讓大家邊學(xué)邊應(yīng)用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話說(shuō)：“聽到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓(xùn)中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓(xùn)進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標(biāo)的另一個(gè)高度，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)的意義!
我是一個(gè)做事認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，沒有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。要在較短的時(shí)間內(nèi)，準(zhǔn)備一場(chǎng)講座的內(nèi)容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵(lì)，幫我梳理程序，不斷增強(qiáng)我的自信，最后終于戰(zhàn)勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對(duì)于講座的內(nèi)容，為了能讓大家理解、接受和更好的應(yīng)用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到生活化。互動(dòng)游戲，大家玩的不亦樂乎；示范課中，請(qǐng)大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓(xùn)中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著自己的自信和對(duì)教育孩子的執(zhí)著，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當(dāng)天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內(nèi)容或要補(bǔ)充的內(nèi)容，盡量在下節(jié)課上補(bǔ)上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開了這一步！這里充滿了信任、支持---感謝！
當(dāng)然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓(xùn)中也有很多的不足：培訓(xùn)的硬件設(shè)施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規(guī)范性還需再加強(qiáng)；課程過渡環(huán)節(jié)、細(xì)小環(huán)節(jié)的隨意性還要更具體等！這里充滿了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓(xùn)中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習(xí)安排，能獨(dú)立讀書、學(xué)習(xí)、玩耍，有時(shí)還能當(dāng)回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調(diào)皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩(wěn)重、好學(xué)了，真的，識(shí)字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、行為習(xí)慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿了感恩---感謝！
國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)2
曾經(jīng)我覺得《國(guó)學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽(yáng)春白雪的味道，《國(guó)學(xué)》是飽讀詩(shī)書者的功課。至20xx年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感悟到國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己�！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我們學(xué)會(huì)做人。所以，我堅(jiān)信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認(rèn)識(shí)到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講誠(chéng)守信。國(guó)學(xué)知識(shí)是人生方向的一個(gè)指南針，當(dāng)你看不清前方時(shí)，它會(huì)為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的`智慧之光，引導(dǎo)自己走出迷茫；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足；學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國(guó)學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大吧。
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20xx年9月18日，我在青口鎮(zhèn)中心小學(xué)參加了“贛榆縣小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課堂教學(xué)研討活動(dòng)”。
活動(dòng)中觀摩了韋惠華老師執(zhí)教的《學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師執(zhí)教的《北冥有魚》的示范課，最后聽取了由朱紅甫主任主持的講座。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到上國(guó)學(xué)課，意象大于意義，不求字字落實(shí)，重在培養(yǎng)興趣。教學(xué)中，要掌握兩條原則：取舍有度，化繁為簡(jiǎn)；言意兼得，古為今用。有時(shí)一課的教材內(nèi)容很多，教師要學(xué)會(huì)取舍，在人文熏陶上有所取舍，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍，在文言常識(shí)上有所取舍，不要面面俱到，幫助孩子們學(xué)有所得。要使我們的`國(guó)學(xué)課更加有效，需注意三個(gè)策略：誦讀積累（字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣、韻味）、巧用注釋（讀前、讀中、讀后）、巧妙鏈接；處理好四個(gè)關(guān)系：國(guó)學(xué)課堂和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系、資源拓展和文本解讀的關(guān)系、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語(yǔ)言的關(guān)系。我們要把國(guó)學(xué)課程作為語(yǔ)文教學(xué)的重要補(bǔ)充，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)要以誦讀、閱讀為主，要注意學(xué)生的基礎(chǔ)，要基于學(xué)生的體驗(yàn)，對(duì)于古今義有差別的字的意思理解要在教學(xué)中落實(shí)。醉心于國(guó)學(xué)，徜徉于經(jīng)典
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在這個(gè)炎炎夏日里，我參加了為期十天的國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)，在這十天培訓(xùn)中，我們聆聽了許多優(yōu)秀教師的講座，他們精彩的講述、睿智的思維、精湛的技術(shù)、精湛的語(yǔ)言，無(wú)不讓我們嘆服。在他們身上，我學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了很多做人的道理。這十多天的培訓(xùn)內(nèi)容豐富，形式多樣，有國(guó)學(xué)、經(jīng)典誦讀、文化課堂教學(xué)展示、班主任工作、國(guó)學(xué)課堂教學(xué)展示、國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)展示、教師的語(yǔ)言藝術(shù)表演、教師的'語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)等等，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中受益匪淺。國(guó)學(xué)教育，我們要與國(guó)學(xué)同行、與國(guó)學(xué)同行，讓我們共同成長(zhǎng)。
通過這十天的國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)，在思想上得到了洗禮，精神上得到了升華！通過聆聽了許多優(yōu)秀教育者的經(jīng)典講座，讓我學(xué)到很多知識(shí)，真是受益匪淺。通過觀摩了優(yōu)秀教師與國(guó)學(xué)教師的互動(dòng)交流，讓我們明確了國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，知道了經(jīng)典的價(jià)值，明確了教育的方向。通過聆聽許多優(yōu)秀教師的講座，我們深深的感到自己在國(guó)學(xué)經(jīng)典中還有很多要學(xué)習(xí)、要領(lǐng)還需努力，比如，要把自己所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，還要向其他學(xué)員學(xué)習(xí)，不斷提升自己。通過培訓(xùn)，我們要更新教學(xué)觀念，樹立新課程觀念。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀文化的精髓。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該認(rèn)知、學(xué)會(huì)和傳承中華優(yōu)秀文化，要從自己做起，從身邊的小事做起。
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《綱要》在藝術(shù)內(nèi)容與要求部分指出“要引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情緒”。維果茨基曾提示我們：教育作為一種代際之間的文化傳送活動(dòng)，實(shí)際上就是在成人和兒童之間發(fā)生的“社會(huì)共享”的認(rèn)知。表明藝術(shù)教育離不開教師和幼兒之間的有效互動(dòng)。單獨(dú)的學(xué)習(xí)并構(gòu)不成教育，一廂情愿的灌輸也不構(gòu)成教育，教育首先是一種關(guān)系，一種相互交流的可能性空間。因此，幼兒的學(xué)習(xí)就要在幼兒和教師之間建立一種積極有效的互動(dòng)，只有讓幼兒和教師在互動(dòng)中溝通、促進(jìn)，才能使幼兒得到健康成長(zhǎng)。如果離開了互動(dòng)，教育將是一件難以想象的事情。
我園關(guān)于藝術(shù)活動(dòng)的研究近年來(lái)已經(jīng)凸顯成效，小班教研組的“小班音樂欣賞活動(dòng)中師幼互動(dòng)的研究”;中班教研組的“在節(jié)奏樂活動(dòng)中如何促進(jìn)師幼互動(dòng)”;大班教研組的“大班線描畫教學(xué)與師幼互動(dòng)的研究”。通過側(cè)重點(diǎn)的不同我們對(duì)藝術(shù)教育中如何促進(jìn)師幼互動(dòng)有了一定研究。以下是我們的一些做法。
一、教師教育理念的提升是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育中師幼兒互動(dòng)的前提。
“師幼互動(dòng)”應(yīng)滲透到藝術(shù)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師時(shí)時(shí)都要保持這樣一種教育理念：尊重幼兒，理解幼兒、關(guān)注幼兒，把視線保持在和幼兒統(tǒng)一的水平上。要讓幼兒隨時(shí)看見教師的眼睛，在這種心靈的交匯，情感的互動(dòng)中，使幼兒積極表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)其自尊心和自信心，形成一定的進(jìn)取心和責(zé)任感，讓每一位幼兒在師幼互動(dòng)中成長(zhǎng)為一個(gè)真正意義上的人。首先，教師的角色定位將直接影響師幼互動(dòng)的建構(gòu)。為此，我們經(jīng)常組織教師學(xué)習(xí)《綱要》精神，按照《綱要》的基本要求，及時(shí)對(duì)自身角色進(jìn)行調(diào)整定位。探討在活動(dòng)中指導(dǎo)者、創(chuàng)設(shè)環(huán)境的支持者、幼兒藝術(shù)創(chuàng)造的參與者、幼兒自我展現(xiàn)的欣賞者等多個(gè)角色。
此外教師與幼兒之間還形成了一種探究式的積極的師幼兒互動(dòng)。在積極有效的師幼互動(dòng)中，教師決不是簡(jiǎn)單的管理者、指揮者或裁決者，更不是機(jī)械地灌輸者或傳授者，面是良好師幼兒互動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)造者。交往機(jī)會(huì)的提供者、積極師幼兒互動(dòng)的組織者和幼兒發(fā)展的支持者、幫助者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者和欣賞者。正如皮亞杰所言：教師應(yīng)站在一邊靜靜地等待一會(huì)兒，給學(xué)生讓出時(shí)間和空間，仔細(xì)觀察兒童的所作所為，從中有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，而后你的教學(xué)就可能不同于平常。教師在發(fā)現(xiàn)了幼兒興趣后，要幫助幼兒保持興趣，并且讓幼兒在興趣的驅(qū)使下發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題。
教師要時(shí)刻起著“支架”的作用，讓幼兒在支架的支撐下添加新的內(nèi)容，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。如鄭州市創(chuàng)新優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)獲一等獎(jiǎng)繪畫活動(dòng)：《玻璃搖畫》中，教師并不急于讓幼兒畫，而是讓他們通過看課件，并伴以開放性的提問，讓幼兒自已去主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)、感知、體驗(yàn)。充分體現(xiàn)幼兒的自主參與。在活動(dòng)中，師并不出示范例，支持每位幼兒的想法，最后，老師與幼兒一起在優(yōu)雅的音樂聲中一起開始作畫，我們也欣喜地看到每位孩子畫都獨(dú)具特色，沒有一幅是重復(fù)的，活動(dòng)中師幼互動(dòng)得到了很好的體現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造力、想象力也得到了很好的發(fā)展。
其次，教師要積極關(guān)注幼兒，與幼兒進(jìn)行有效的互動(dòng)。關(guān)注幼兒的興趣愛好，需用要，及時(shí)給予能力上的支持，情感上的需用求。如鄭州優(yōu)質(zhì)課評(píng)比一等獎(jiǎng)活動(dòng)的舞蹈教學(xué)活動(dòng)《給小兔蓋新房》，老師用游戲貫穿整個(gè)創(chuàng)編舞的過程，活動(dòng)達(dá)到了高潮，我們也深深地被活動(dòng)中那自然親切的師幼深情所感動(dòng)。
二、創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育中師幼互動(dòng)的關(guān)鍵。
師幼互動(dòng)應(yīng)建立在寬松、平等的'基礎(chǔ)上，存在于教師和幼兒都保持愉快心情的情況下，假如一方施于強(qiáng)迫、控制或一廂情愿，只能會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。鑒于此，我們從師幼互動(dòng)共同參予學(xué)園的大環(huán)境和班級(jí)的墻飾布置為切入點(diǎn)。讓幼兒成為美的使者和創(chuàng)造者，改變以往老師精心布置，幼兒小心欣賞的保守做法，而大膽地讓幼兒介入學(xué)園環(huán)境的布置中。整個(gè)學(xué)園充滿了典雅不失可愛的藝術(shù)氛圍。讓人贊不絕口。在參與布置的過程中，一師幼互動(dòng)關(guān)系有了更進(jìn)一步的發(fā)展。
三、藝術(shù)教育中的情感交流是促進(jìn)師幼互動(dòng)的重要因素。
情感交流是一種心靈的交匯，人們只有在相互相信、尊重的基礎(chǔ)上，才會(huì)把自己的想法對(duì)對(duì)方表達(dá)，進(jìn)行相互的交流。幼兒同教師之間更是如此。我們認(rèn)為，每一件藝術(shù)作品都是有情感的，一首樂曲，一個(gè)舞蹈，一幅畫，在孩子的眼中都是有生命力的，能使幼兒的情感得到升華。因此，在藝術(shù)教育中的激發(fā)幼兒的情感交流顯得尤為重要。如在鄭州市優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng)中，我園王瑩老師的音樂欣賞活動(dòng)《龜兔賽跑》，教師與幼兒一起分析了音樂，欣賞音樂，表達(dá)音樂，培養(yǎng)了孩子良好的音樂。
我們充分利用了這得天獨(dú)候的條件，讓孩子走進(jìn)社區(qū)，讓社區(qū)成為師幼互動(dòng)，展示、表現(xiàn)藝術(shù)美的舞臺(tái)。如三八節(jié)，我們請(qǐng)幼兒的媽媽和奶奶來(lái)學(xué)園過節(jié)，讓孩子們?yōu)樗齻儷I(xiàn)上自已精心制作的一張張賀卡，一幅幅圖畫，一首首歌曲，一段段舞蹈，家長(zhǎng)們感動(dòng)了，孩子們開心了，而這些，都是老師和孩子們共同設(shè)計(jì)的活動(dòng)。在九九重陽(yáng)節(jié)，教師和孩子們將藝術(shù)活動(dòng)帶入了老人活動(dòng)中心，與那里的老人們聯(lián)歡，一個(gè)個(gè)由老師和小朋友們自編、自導(dǎo)、自演的節(jié)目使今年的“重陽(yáng)節(jié)”更加的有意義。也使孩子們得到了心靈得到了凈化。
而家庭是幼兒重要的生活場(chǎng)所，我們積極地與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，在幼兒、教師、家長(zhǎng)中形成一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)，為三方之間進(jìn)行互動(dòng)提供保證。為了進(jìn)一步促進(jìn)家園互動(dòng)，我們利用我園的“小銀星藝術(shù)節(jié)”，請(qǐng)家長(zhǎng)與幼兒一起活動(dòng)，這次活動(dòng)給家長(zhǎng)、幼兒、教師的互動(dòng)提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。當(dāng)家長(zhǎng)們聚精會(huì)神地與幼兒一起粘貼有趣的繪畫作品，認(rèn)真地與老師、孩子討論用什么顏色的填色，手把手地和孩子一起涂色時(shí)，我們無(wú)不被當(dāng)時(shí)的情景所感染與折服，也深深體會(huì)到藝術(shù)是人與人之間溝通的橋梁。當(dāng)家長(zhǎng)與幼兒制作好的作品時(shí)，他們互相點(diǎn)評(píng)、欣賞，明顯感覺到他們臉上帶有一種自豪感。在制作的過程中幼兒找到了自信，體驗(yàn)到了成功。在自然歡快、寬松的氛圍中，教師和家長(zhǎng)不但溝通了感情，而且為幼兒創(chuàng)造了一個(gè)親如一家的寬松環(huán)境，以便于教師和家長(zhǎng)，教師與幼兒之間的進(jìn)一步的師幼互動(dòng)。
每年的六一慶典活動(dòng)，更是家園藝術(shù)交流活動(dòng)的平臺(tái)，《飛躍彩虹》、《愛之虹》《和諧盛世，魅力童年》等，每年一度的活動(dòng)中，家長(zhǎng)們參與排練策劃和表演，增進(jìn)了家園的溝通與交流，也擴(kuò)展了幼兒園的影響力，提升了辦園品質(zhì)和影響力。
總之，《綱要》對(duì)幼兒藝術(shù)教育提出了許多新的理念和要求，在學(xué)習(xí)貫徹中要加深理解，不斷實(shí)踐。促進(jìn)師幼互動(dòng)是最能發(fā)揮藝術(shù)教育在幼兒全面發(fā)展中的獨(dú)特作用的手段。我們?cè)谔骄克囆g(shù)教育活動(dòng)中認(rèn)為：活動(dòng)不只是信息傳遞和執(zhí)行的過程，更是課題創(chuàng)生與開發(fā)的過程，更是師幼有效互動(dòng)，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。
國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)6
一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的`德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)7
我國(guó)現(xiàn)代文明的核心是人文精神。古往今來(lái)，中華民族形成了以傳承中華文明為重心、以弘揚(yáng)民族文化為主要內(nèi)容的民族精神。中華民族傳統(tǒng)文化的精華在歷史的上演繹得淋漓盡致，如“少數(shù)民族不是傳統(tǒng)的個(gè)人”、“少數(shù)民族的地位不是民族的主人”、“少數(shù)民族的地位不是民族的主人”等。古人把“少數(shù)民族的地位”作為民族的地位，把“少數(shù)民族的地位”作為民族的地位，以自然而然的方式把這種民族特色、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神傳統(tǒng)的精神傳承下去，并不斷提升傳統(tǒng)文化的文化價(jià)值，為人類社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的文化力量。
中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化的.精華之一是人類社會(huì)發(fā)展的積極的歷史性和不可替代的歷史性。中國(guó)歷來(lái)重視文化傳統(tǒng)的建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共同的精神支柱，是中華民族最為寶貴的精神財(cái)富。歷史發(fā)展的主導(dǎo)因地制宜，積極開拓傳統(tǒng)文化創(chuàng)造的空間。
中國(guó)古人講民族的文化。一方面，民族的文化，包括民間文化、民族特色等;一方面，民間文化和民族特質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分;還有中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民族特色，如民族傳統(tǒng)節(jié)日、民間節(jié)日等。在現(xiàn)代的中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的實(shí)踐中，中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，已經(jīng)在歷史中逐漸形成。
我們應(yīng)當(dāng)記�。褐袊�(guó)傳統(tǒng)文化不僅是民族傳統(tǒng)文化的精華，也是中華民族優(yōu)秀的精神財(cái)富。
國(guó)學(xué)教育心得體會(huì)8
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書的.人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國(guó)，怎樣做才是愛國(guó)？什么樣的行為是不愛國(guó)？學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國(guó)！所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步�！叭擞卸啻竽懀赜卸啻螽a(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
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