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新時(shí)代中國(guó)工匠精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的新時(shí)代中國(guó)工匠精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
新時(shí)代中國(guó)工匠精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
匠心，乃是精雕細(xì)琢，憑靠自己的雙手打造出一番屬于自己的天地;匠心，乃是兢兢業(yè)業(yè)，靠自己為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值;匠心，又是一雙巧妙的手，繪出一片美景。大自然的鬼斧神工，造就了這絢爛的世界，是溢于言表卻無(wú)法用筆下的話評(píng)論的。
森林，是大自然畫(huà)中的主角。萬(wàn)縷陽(yáng)光透過(guò)濃枝密葉間的空隙在地面上投下些許陰影，依稀聽(tīng)見(jiàn)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，漫步于疏影之間，纖弱的花兒們靜靜散落在茂盛不衰的草叢里，為這幅畫(huà)增添一縷“油墨清香”。拔地而起的清瘦翠竹，遮掩住一片世外桃源，輕輕撥開(kāi)叢密的雜草，為之一震——若隱若現(xiàn)的魚(yú)兒在水中穿梭來(lái)往，濺起層層漣漪，幾株正值盛世的的清純脫俗的荷花在碧荷的陪襯下顯得格外粉黛，隨著風(fēng)的撫摸微微搖晃，上面的幾滴悠然露珠在這花瓣的襁褓里昏昏欲睡，誰(shuí)不為之所動(dòng)?誰(shuí)又不為之癡迷?隔岸模糊的柳林綠影仿佛一堵黛色長(zhǎng)墻，果是深藏不露，與世隔絕，不在乎一切雜言碎語(yǔ)，只堅(jiān)守本心……這是大自然的精雕細(xì)琢……
神秘的長(zhǎng)空，是大自然畫(huà)中的點(diǎn)綴。靜看著藍(lán)天，便靜靜沉寂于這行云流水的世界，來(lái)去匆匆的鳥(niǎo)兒在天空上劃過(guò)一條美麗的弧線，只留下飄搖而落的.鳥(niǎo)羽。待到群星涌上這暗淡長(zhǎng)空，使之流光異彩之時(shí)，便是最美之時(shí)。你可見(jiàn)那閃爍的星們搭建起了一座長(zhǎng)橋?你可見(jiàn)那凝聚著靈秀之氣的月獨(dú)自散發(fā)著清輝，為這靜謐的森林，又籠罩上了一層薄紗，如流水般瀉了一地?這是大自然的鬼斧神工，敢問(wèn)誰(shuí)不愿沉醉其中?
雨中的森林與長(zhǎng)空相互依偎，竟讓人心生感傷，不禁潸然淚下。那花針般的牛毛細(xì)雨滴在洗的锃亮的樹(shù)葉上，再斜落入碧潭，擊碎了鏡面，打落幾片嬌羞的荷花花瓣，殘花在雨中顯得格外動(dòng)人，想讓人細(xì)聲呵護(hù)一般。雨過(guò)天晴，久違的彩虹在殘存的裊裊雨霧中升起，赤橙黃綠青藍(lán)紫，為這畫(huà)罩上一層七彩波輝，又升華了這無(wú)比細(xì)致的匠心。荷花更是惹人憐愛(ài);柳林更是使人自失。
大自然的匠心，最為細(xì)膩。精雕細(xì)琢出一派派美景，用纖纖手指繪出如此美妙絕倫的驚世之畫(huà)。又有誰(shuí)能夠不為大自然的“獨(dú)具匠心”所甘拜下風(fēng)?
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工匠精神發(fā)軔于中國(guó)古代，起源于傳統(tǒng)工匠文化。我國(guó)對(duì)于工匠的記載最早可以追溯到秦朝，《逸周書(shū)·文傳》提到“山以遂其材，工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨”。在悠長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中，他們以精湛的技藝和“至善、誠(chéng)敬、創(chuàng)新”的智慧和人格光芒，孕育發(fā)展了中華工匠文化。在工業(yè)革命之后，個(gè)體化的生產(chǎn)方式被工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)所替代。這種生產(chǎn)方式提高了生產(chǎn)效率，滿足了人們的基本生活需要。可在當(dāng)今全球產(chǎn)業(yè)升級(jí)的時(shí)代要求下，工匠精神又重回人們的視野。
中國(guó)的工匠精神凝聚著“天人合一”的哲學(xué)理念。在工匠們的眼中，他們手下的每一樣物品都飽含生命力，有其特殊性，他們會(huì)將自己的一切心血傾注其中而不論事物的價(jià)值大小�！肚f子》記載的“庖丁解�！敝�，庖丁“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，將對(duì)技術(shù)的追求上升到了“道”的高度。他們忘乎所以的心態(tài)，已經(jīng)達(dá)到了“齊物我”的境界。工匠精神要求匠人突破物我界限隔閡，破除主客二分的“對(duì)待”模式，最終達(dá)到物我融通、物我合一的境界。在這種境界中，他們能夠擯除外界的一切紛擾，專心致志地投入到自己的事業(yè)中。在綜藝《國(guó)家寶藏》中，曾有一期的某個(gè)寶物是寧波萬(wàn)工轎。喜慶的顏色，精美的圖案，栩栩如生的人物，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了制作者對(duì)自己作品的認(rèn)真。萬(wàn)工轎耗時(shí)之長(zhǎng)是我們所不能想象到的，在制造萬(wàn)工轎時(shí)，制作者的心境我們也是無(wú)法理解的。但當(dāng)那樣一頂獨(dú)具匠心的轎子出現(xiàn)在眼前，除了驚艷與贊嘆轎子本身，我們也更在贊嘆制作者的堅(jiān)守。世界再吵雜，匠人的`內(nèi)心，絕對(duì)必須是安靜安定的。
在這個(gè)浮躁的社會(huì)，許多人時(shí)時(shí)刻刻，希望以最短的時(shí)間，博取最多的存在感、優(yōu)越感和自我認(rèn)同。在“流量時(shí)代”中，許多網(wǎng)紅選擇以嘩眾取寵的方式來(lái)博取關(guān)注度。隨著這種情況愈演愈烈，這時(shí)，我們就更需要一種“工匠精神”。這種工匠精神是指大家對(duì)自己的職業(yè)充滿敬畏，精益求精地追求產(chǎn)品的專業(yè)價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值中創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。新時(shí)代的工匠們不僅把技藝的磨煉、傳承、創(chuàng)新不僅僅視為安身立命的需要，更內(nèi)化為對(duì)社會(huì)的責(zé)任和自我的擔(dān)當(dāng)。雪萊說(shuō)過(guò)“淺水是喧嘩的，深水是沉默的”。大學(xué)畢業(yè)生張小東成為皮匠，用自己的雙手完成一生的追求，帶著最原始的期望，向我們展示出他熊熊燃燒著的工匠精神。胡雙錢(qián)師傅36年無(wú)一次品的傲人成就，更是向現(xiàn)代化挑戰(zhàn)。他們沉默著，在自己的一隅天地中靜靜地守護(hù)著自己的信仰。他們讓我們認(rèn)識(shí)到：人世浮華，而工匠精神不滅，仍需堅(jiān)守，仍需傳承�；蛟S工匠精神聽(tīng)上去離我們很遠(yuǎn)，但當(dāng)我們認(rèn)真做好自己手頭的事，對(duì)它有一份執(zhí)著的，愿意做好的心時(shí)，我們已經(jīng)在實(shí)踐工匠精神。
縱紛繁不止，匠心也應(yīng)在吾輩心中堅(jiān)守，在吾輩身上呈現(xiàn)，在吾輩手中傳遞，春秋不變，世代不滅。
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大師，是有突出成就的、天賦異稟的杰出人才，他們開(kāi)拓領(lǐng)域、致力革新。工匠，則是鑄造產(chǎn)品、資質(zhì)中等的優(yōu)秀人才，他們持之以恒、默默無(wú)聞。世界上不能沒(méi)有大師，世界同樣也少不了工匠。因?yàn)�，一個(gè)大師開(kāi)辟的道路，需要無(wú)數(shù)工匠去平整。
大師情懷，是以才華為基礎(chǔ)的狂放不羈，是以視野為前提的自我革命;工匠精神，是追求完美、一板一眼，心中只有作品，沒(méi)有對(duì)名利的妄念。
大師固然無(wú)價(jià)，但工匠精神更值得大多數(shù)普通人學(xué)習(xí)。
工匠精神易學(xué)，難度容易接受。王羲之四海放浪形骸，魯迅怒懟整個(gè)文壇，那是建立在極高的才華與極強(qiáng)的自信之上，甚至借助了運(yùn)氣的.成分。敢于掙脫世俗束縛，需要巨大的勇氣;而悲憫整個(gè)民族，首先要寬恕你的宿敵;聆聽(tīng)心靈的召喚，還要有召喚才行。這些大師情懷，實(shí)在難學(xué)。而工匠精神，概括起來(lái)只有恒久、完美和單純。與大師相比，工匠只需要剔除隨便、馬虎與浮躁這些小缺點(diǎn)，不必苛求太多。
工匠精神普適，不對(duì)人要求太嚴(yán)。大師情懷只適用于大師，而加之于普通人身上，就成為狂人。大師畢竟是以天賦為基礎(chǔ)的，在全人類中也是極少數(shù)。而工匠精神是普適通用的行為準(zhǔn)則，大多數(shù)人都有條件具備。與人才輩出的猶太民族相比，德國(guó)人貌似少了一份才氣與靈氣，但德國(guó)至今仍在醫(yī)學(xué)、工業(yè)成為典范，離不開(kāi)全國(guó)上下的匠人精神。德國(guó)人將規(guī)則看得神圣，將流水線上的每部產(chǎn)品乃至每個(gè)結(jié)構(gòu)件當(dāng)做藝術(shù)品看待，愿意并樂(lè)于把自己的一生奉獻(xiàn)給某項(xiàng)工作。人民在充實(shí)中幸福，國(guó)家在沉默中富強(qiáng)。平凡的工匠帶來(lái)了非凡的成就。
其實(shí)，工匠精神與大師情懷并非天涯相隔。日本服裝大師三宅一生，每年兩次參加時(shí)裝大會(huì)，二十多年來(lái)從未間斷。他曾這樣評(píng)價(jià)自己：(我這一輩子)只是做了一塊布。沒(méi)有自我炒作，沒(méi)有追隨潮流，也沒(méi)有野心勃勃。這位大師級(jí)的服裝設(shè)計(jì)者，卻又這一顆謙卑、專一、精益求精的心。這位大師本就是一個(gè)工匠，水到渠成，厚積薄發(fā)，是工匠精神培育出了一位大師。
腳踏實(shí)地，心平氣和，專心致志，這樣的工匠精神，會(huì)為世界留下無(wú)數(shù)精良可靠的作品，會(huì)讓無(wú)數(shù)天馬行空的夢(mèng)想落地開(kāi)花。
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今年，"工匠精神"首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，讓人耳目一新。讀了本報(bào)7月16日刊登的陳小城先生的《重塑"工匠精神》",覺(jué)得深受啟發(fā)，亦想一吐為快。
工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念。其內(nèi)涵就是精益求精，注重細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)專注，精致專一。但是，縱觀當(dāng)今世界，一年出版百篇著作的大有人在，半年打造某某名城的比比皆是，更有百日橋、十天房等。這些問(wèn)題不禁讓人想起過(guò)去"跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義時(shí)代"的鬧劇。作為一個(gè)制造業(yè)大國(guó)，我們難道就沒(méi)有工匠精神?還是說(shuō)社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在?
工匠精神是對(duì)科學(xué)精神的回歸，是對(duì)浮夸、浮躁風(fēng)氣的當(dāng)頭棒喝。馬克思告訴我們，"在科學(xué)上是沒(méi)有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)".我國(guó)論文數(shù)量排名世界第一，但引用率卻只有千分之幾。曹雪芹一生就寫(xiě)了一本《紅樓夢(mèng)》，卻能傳誦千古。何解?我想大概是因?yàn)槲覀冇懈】涞娘L(fēng)氣，我國(guó)不是沒(méi)有工匠，說(shuō)起工匠，我國(guó)的工匠也不在少數(shù)。
世人皆知趙州橋，它由隋朝匠師李春設(shè)計(jì)建造，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完整的古代單孔敞肩石拱橋。在漫長(zhǎng)的歲月中，雖然經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次洪水沖擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)吹雨打、冰雪風(fēng)霜的侵蝕以及八次地震的考驗(yàn)，卻安然無(wú)恙，巍然挺立在清水河上。
我國(guó)古代出色的建筑家、土木工匠們的祖師魯班。當(dāng)今土木匠們用的手工工具，都是他發(fā)明的。兩千多年以來(lái)，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。
這些都是我國(guó)歷史上的工匠，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，我們更應(yīng)以工匠前輩們?yōu)榘駱�，讓工匠精神在全社�?huì)形成一種共識(shí)，使其成為中國(guó)制造的內(nèi)在支撐。
再者，我們放眼世界，來(lái)看看德國(guó)的制造業(yè)。在歐債危機(jī)的大背景下，歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)哀鴻遍野，唯有德國(guó)一家風(fēng)景獨(dú)好，成為歐元區(qū)屹立不倒的"定海神針".為何"德國(guó)模式"能夠勝出?究其根本，除了德國(guó)完善的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和嚴(yán)格的金融監(jiān)管外，牛氣十足的制造業(yè)是其抵御歐債危機(jī)的銅墻鐵壁。無(wú)論是帳篷、鐘表、橋梁，還是汽車、火車、輪船，"德國(guó)制造"處處蘊(yùn)含工匠的精益求精之處，讓產(chǎn)品大致具備了五個(gè)基本特征：耐用、務(wù)實(shí)、可靠、安全、精密。
由此可見(jiàn)，"德國(guó)制造"的光環(huán)并非與生俱來(lái)，"德國(guó)制造"之所以強(qiáng)大，與德國(guó)政府的"工匠戰(zhàn)略"密不可分。正是有了政府政策的`支持，促進(jìn)了中小企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，保障了德國(guó)的大量就業(yè)，使德國(guó)形成了龐大的社會(huì)中產(chǎn)階層，有效縮小了貧富差距，為德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們甚至可以毫不吝惜地說(shuō)，"德國(guó)工匠"們的努力幫助國(guó)家很好地抵御了歐債危機(jī)。
回歸當(dāng)下，工匠精神對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用也不容小覷。工匠精神，能喚醒民眾，注重從小事做起，踏石有印、抓鐵有痕，形成講實(shí)效、務(wù)實(shí)不浮夸的社會(huì)氛圍。即使在平凡的崗位，只要有工匠精神的存在，也一樣可以成就一番事業(yè)。在當(dāng)今這樣一個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，這種完全不惜時(shí)間與精力，也一定要把工作做好做專做到極致的工匠精神，實(shí)為難得，應(yīng)予弘揚(yáng)。
新時(shí)代中國(guó)工匠精神學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，將技藝變技術(shù)，成為“大國(guó)工匠”。他憑借著專注、認(rèn)真、堅(jiān)持，把技藝發(fā)揮到極致，達(dá)到較高的境界。不是在簡(jiǎn)單地做重復(fù)勞動(dòng)，而是將全部精力集中到一件事上，忠于它，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，在將“活計(jì)”做向完美的境界中領(lǐng)略到無(wú)窮的樂(lè)趣!孔子自述生平：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至�！笨鬃�，就是將“教書(shū)匠”做到極致，終成“萬(wàn)世師表”的人。
我們總想在做事時(shí)胸有成竹，其實(shí)胸有成竹是在畫(huà)竹前，認(rèn)真專注地觀察竹子，日積月累后，在心里有了深刻的印象，等到畫(huà)竹時(shí)，要做到胸有成竹，就需要有專注、認(rèn)真和堅(jiān)持的工匠精神。這種精神是自信的來(lái)源。不僅畫(huà)竹如此，對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作也該有工匠精神。日本有一家1965年創(chuàng)立的壽司店，只賣壽司，門(mén)面不起眼，只有10個(gè)座位。
但他的主人限定客人用餐時(shí)間15分鐘，座位需要提前一個(gè)月預(yù)定。盡管如此，食客們依然堅(jiān)持去吃這個(gè)“值得一生等待的壽司”。因?yàn)檫@取決于這個(gè)店89歲的創(chuàng)始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創(chuàng)建以來(lái)，直到他70歲以前，一定是親自去市場(chǎng)挑選食材，會(huì)在柜臺(tái)后重復(fù)著看似簡(jiǎn)單的壽司制作，幾十年如一日，練就了魔術(shù)般的嫻熟手法，制作出一個(gè)個(gè)看似普通卻有著獨(dú)特匠心的壽司，成就一個(gè)小卻極有競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反復(fù)練習(xí)。正如他所說(shuō)：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛(ài)自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣。”小野不是單純地在做壽司，也是在享受其中的樂(lè)趣。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質(zhì)的物品，而這些物品的背后，滲透著工匠的精神。
德國(guó)凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂(lè)鍋價(jià)格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機(jī)械手表，日本的電子產(chǎn)品，甚至馬桶蓋。我想，人們?cè)谧非笃放频谋澈�，追求的是制作產(chǎn)品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產(chǎn)品中注入了獨(dú)有的.認(rèn)真專注，把技術(shù)變成藝術(shù)，其價(jià)值才不言而喻。
我們不禁要反思，國(guó)人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤(rùn)，不重質(zhì)量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗制濫造的工程，充滿添加劑的食品?我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當(dāng)這一切都和我們密切關(guān)聯(lián)時(shí)，我們應(yīng)該找尋屬于“中國(guó)制造”的工匠精神。毅然銷毀質(zhì)量有問(wèn)題的冰箱，除了誠(chéng)信，不就是一種關(guān)注品質(zhì)的工匠精神嗎?正因?yàn)檫@樣，才有代表“中國(guó)制造”的海爾集團(tuán)走向世界。工匠精神在哪兒?一念執(zhí)著，一生堅(jiān)守!
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