理論學(xué)習(xí)心得體會范文
在平日里，心中難免會有一些新的想法，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。但是心得體會有什么要求呢？下面是小編精心整理的理論學(xué)習(xí)心得體會范文，希望對大家有所幫助。
理論學(xué)習(xí)心得體會范文1
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時(shí)刻對自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無界限的：
�。�1）要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。
�。�2）要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。
（3）要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。
（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的'行為。
�。�3）不得歧視學(xué)生，對于班級個(gè)別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)。
要知道，”要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
四、職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動不可缺少的精神支柱，是推動人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強(qiáng)大動力。
職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價(jià)值意識、責(zé)任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個(gè)人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。從調(diào)查中我們看到，青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的，有堅(jiān)定的理想信念，精神面貌是積極向上的，他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題，與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱，將有礙“以德治國”基本方略的實(shí)施，必須給予及時(shí)糾正并加以正確引導(dǎo)。那么在實(shí)施素質(zhì)教育的條件下，當(dāng)代的中國教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
理論學(xué)習(xí)心得體會范文2
數(shù)年來的學(xué)習(xí)和臨床，使我認(rèn)識到，中醫(yī)和西醫(yī)的本質(zhì)區(qū)別就在于兩種醫(yī)學(xué)分屬于兩種截然不同的理論體系，對事物有著不同的認(rèn)識角度和方法，也就是說中西醫(yī)產(chǎn)生于完全不同的認(rèn)識論和方法論的基礎(chǔ)上，這就決定了中醫(yī)和西醫(yī)在認(rèn)識疾病的視角和治療疾病的方法是截然不同的。
中醫(yī)的世界觀和方法論基礎(chǔ)是什幺？就是易、陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣學(xué)說等，這些是先哲認(rèn)識、解釋世間萬物存在、演變、消亡的理論體系，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的方法論。古人讀書必讀四書五經(jīng)，這五經(jīng)里面就有《易》（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）。在古代這些理論認(rèn)識是毋庸置疑的真理，就像今天的數(shù)理化。
時(shí)過境遷，現(xiàn)代數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建立的基礎(chǔ)）已經(jīng)成為我們自幼在學(xué)校學(xué)習(xí)的認(rèn)識事物的準(zhǔn)則。中國古代哲學(xué)（科學(xué)）如易學(xué)之屬在現(xiàn)代人看來已經(jīng)是一種“玄學(xué)”，甚至干脆認(rèn)為是一種“偽科學(xué)”了，中醫(yī)隨之自然地讓人們覺得很“玄”了。
時(shí)下就連中醫(yī)學(xué)院的一些老師、學(xué)生都不信任中醫(yī)了，這是一件可悲的事情，其產(chǎn)生的原因，這里暫不討論。問題是中醫(yī)是不是真的很“玄”呢？是不是就不科學(xué)呢？我想，關(guān)鍵是在于你能不能真正地認(rèn)識中國古代科學(xué)（哲學(xué)），進(jìn)而用這種思維來理解中醫(yī)。時(shí)刻用中醫(yī)的理法觀念來認(rèn)識和治療疾病、不受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念的影響，是能否成為真正的中醫(yī)生的基礎(chǔ)。中醫(yī)工作者必需認(rèn)識到這一點(diǎn)的重要性，如果做不到這一點(diǎn)，為師者必不能授人以醫(yī)道之真諦而貽害無窮；為學(xué)者必誤入歧途而流于半解，甚者對中醫(yī)失卻信心；若以為醫(yī)必不能正確把握辨證施治之靈魂，其方藥亦不能合于理法矣！
我們必需清楚地認(rèn)識到，用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念來看中醫(yī)或許中醫(yī)很不“科學(xué)”；然而當(dāng)我們用中醫(yī)的理法認(rèn)識來審視西醫(yī)，其也并不完全“科學(xué)”。為什幺呢？因?yàn)橹�、西醫(yī)各脫胎于兩個(gè)完全不同的理法體系，各有各的認(rèn)識角度和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用各自的標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)對方都是不恰當(dāng)?shù)�，就像不能用籃球的規(guī)則來評判足球一樣。
長期的學(xué)習(xí)加上幾年完全獨(dú)立的臨床工作，我對醫(yī)學(xué)的看法自然深入了很多。再次入學(xué)，對中醫(yī)的教育狀況也有了更深刻的體會。
在初次入學(xué)時(shí)我很想學(xué)好西醫(yī)，覺得西醫(yī)學(xué)的很多東西是“很先進(jìn)”的，所以花了很長時(shí)間閱讀西醫(yī)方面的書籍。西醫(yī)學(xué)知識的積累在臨床上確實(shí)產(chǎn)生了很多積極的因素，但是我經(jīng)常感到西醫(yī)的東西在影響著我的中醫(yī)思維。我想很多在臨床上工作的、能冷靜下來思考的中醫(yī)生都會有這種感覺。這是中醫(yī)生的悲哀，然而產(chǎn)生這種情況的根源是什幺呢？我想，也許是現(xiàn)行的體制特點(diǎn)。
雖然以后我亦將是一名中西醫(yī)結(jié)合工作者，但我一直有一個(gè)很極端的看法就是中醫(yī)生和西醫(yī)生的身份不能集中在一個(gè)人身上，也就是現(xiàn)行的中西醫(yī)結(jié)合的體制特點(diǎn)（方式）要改變：一個(gè)人搞中醫(yī)就得單純搞中醫(yī)，不能同時(shí)搞西醫(yī)。
可以想象一下，如果我們完全以西醫(yī)有關(guān)糖尿病的發(fā)病基理和治療手段為標(biāo)準(zhǔn)，還有誰會認(rèn)真的按中醫(yī)的理法辯證治療消渴病呢？那怎幺辦？很自然的，作為一個(gè)臨床醫(yī)生大家都會盡量充實(shí)治療糖尿病的西醫(yī)知識。這樣一來，我們的思維觀念完全改變了，精力也分散了，還談什幺繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新？然而，目前中醫(yī)發(fā)展的狀態(tài)就是這個(gè)樣子，真正的中醫(yī)生很少了，而真正搞中醫(yī)、鉆研經(jīng)文的人就更少了，中醫(yī)的精華與真諦將有慢慢消亡的危險(xiǎn)！現(xiàn)在連民眾都知道很多中醫(yī)院只是掛羊頭賣狗肉，掛中醫(yī)之名行西醫(yī)之實(shí)！這正是需要我們認(rèn)真看待的問題。
中、西醫(yī)生的`角色集中于一人，帶來的一大弊病就是西醫(yī)思維的影響。這種干擾往往自己不易覺察，它就存在于我們的潛意識深處，而這種影響往往是致命的，正如前面所談到的，中西醫(yī)分屬于兩個(gè)完全獨(dú)立的理法系統(tǒng)，任何以西醫(yī)的觀念來處方用藥都會影響到作為一個(gè)中醫(yī)生的辯證施治思維。
我在這里不是在鼓吹純而又純的中醫(yī)，而是指出，中醫(yī)的理法系統(tǒng)是完全有別于西醫(yī)的理論、治療觀念的，作為中醫(yī)生決不可受到西醫(yī)觀念的誤導(dǎo)。在當(dāng)前的情況下，如何才能在中醫(yī)辨證、治療過程中不受到西醫(yī)知識的影響呢？我想，最根本的辦法是加深對中醫(yī)知識的把握和理解，只有這樣才能排除西醫(yī)知識產(chǎn)生的消極影響。
西醫(yī)的知識我們還是一樣要學(xué)的，這是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)需要。中西醫(yī)在很多方面確實(shí)可以互補(bǔ)的，就像前面談到的糖尿病的治療，在控制血糖方面西醫(yī)有它很多優(yōu)勢，胰島素的應(yīng)用和制劑、給藥方式的改進(jìn)（人工胰島不久必將面市）更是給不少糖尿病患者帶來莫大的福音，然而，目前不管是胰島素促泌劑、胰島素增敏劑、α—葡萄糖苷酶抑制劑及胰島素都不是針對病因治療的藥物，按中醫(yī)的話說就是非治本的。然而中醫(yī)治療的出發(fā)點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)治本的（當(dāng)然中醫(yī)“本”的概念不能等同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的病因），在臨床上通過中醫(yī)藥的辯證配合治療，不少患者的病情都會得到更好地控制，減少降糖藥、胰島素的用量、降低胰島素抵抗、減少急慢性并發(fā)癥的產(chǎn)生，我想這都是大家所共知的，同時(shí)也是中西醫(yī)結(jié)合治療的優(yōu)勢體現(xiàn)。
綜上所述，我是不反對中西醫(yī)結(jié)合的，只是希望這種結(jié)合不要變成“錯(cuò)合”，不要“中不成西不就”。
目前中醫(yī)的教育基本是按現(xiàn)代的教育模式展開的，跟前人學(xué)習(xí)中醫(yī)的方式已經(jīng)大不相同了。前人學(xué)醫(yī)講究師承、經(jīng)典、臨床，現(xiàn)在在校學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識的同時(shí)還學(xué)西醫(yī)，甚至西醫(yī)的課程比中醫(yī)還要多，一些本屬于中醫(yī)的課程比如中醫(yī)兒科、中醫(yī)婦科、中醫(yī)眼科、中醫(yī)外科、中醫(yī)腫瘤等老師在課堂上講得更多的是西醫(yī)知識，而中醫(yī)方面的內(nèi)容大多是一帶而過了。像中醫(yī)骨傷的治療，方法甚多，簡單有效，而在課堂上基本沒有涉及，已經(jīng)完全西化了。這是一個(gè)讓人困惑的現(xiàn)象，中醫(yī)是不是真的沒得講呢？可現(xiàn)時(shí)在課堂上能對中醫(yī)的發(fā)病機(jī)制、治療特點(diǎn)進(jìn)行深刻闡述的老師確實(shí)是很少了。
理論學(xué)習(xí)心得體會范文3
尊重個(gè)體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個(gè)人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進(jìn)教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時(shí)，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個(gè)人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運(yùn)動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個(gè)人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對學(xué)科的理解、公民意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時(shí)間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個(gè)概念，好比讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個(gè)房間，這時(shí)你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個(gè)概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個(gè)過程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的'關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和需要。組織教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊(duì)。
理論學(xué)習(xí)心得體會范文4
隨著新課改革的不斷深入，教育技術(shù)理論所呈現(xiàn)出的科學(xué)性、先進(jìn)性以及學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)方式、人生觀、價(jià)值觀、認(rèn)識觀等促使廣大教師必須打破傳統(tǒng)教學(xué)的圍欄，探索出適合學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及認(rèn)識觀不斷變化的教學(xué)方式，讓課堂教學(xué)綻放出新光芒。
建構(gòu)主義”學(xué)與教”理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者，要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，要求教師應(yīng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)，徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)。結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流，利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分，運(yùn)用到教學(xué)活動設(shè)計(jì)中可以分為創(chuàng)設(shè)情境——提出問題——自主探索——同學(xué)協(xié)作——課堂小結(jié)。
1、創(chuàng)設(shè)情境。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看做是”意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具。戴爾的”經(jīng)驗(yàn)之塔”理論說到，教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過渡到抽象，有效地學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該是首先給學(xué)生豐富的具體經(jīng)驗(yàn)。但我們都知道，如果所有知識都通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得這不切實(shí)際，許多的數(shù)學(xué)活動抽象程度較高，變化精細(xì)、難于想象，這時(shí)，如果能夠以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生，給學(xué)生提供因不能操作而缺失的直接經(jīng)驗(yàn)。通過”替代性”的”可觀察”的演示活動，帶來情境性很強(qiáng)的”替代性經(jīng)驗(yàn)”——”觀察經(jīng)驗(yàn)”，這同樣可以促進(jìn)學(xué)生獲得豐富的活動經(jīng)驗(yàn)。為此，教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，整合動手操作、板書演示等多種教學(xué)手段給學(xué)生提供一種廣泛的，能通過觸、摸、聽、看等多種感官參與的數(shù)學(xué)活動情境，盡可能嘗試新穎的教學(xué)活動形式（如創(chuàng)設(shè)類似于”電視、電影”中的動畫情境，模仿”演戲經(jīng)驗(yàn)”的游戲、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證情境等）給學(xué)生創(chuàng)造足夠的替代性經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)直接經(jīng)驗(yàn)的不足。例如在上思想政治高一必修第一課”揭開貨幣的神秘面紗”這一框時(shí)，利用多媒體電腦展示”貨幣的交換過程”課件，通過演示從而使學(xué)生理解貨幣的產(chǎn)生，突破這一教學(xué)難點(diǎn)。
2、提出問題。
教師通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，指導(dǎo)學(xué)生通過聯(lián)想、比較、批判等方法與學(xué)生自我設(shè)問、學(xué)生之間設(shè)問、師生之間設(shè)問等方式提出問題，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，促使學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動探索發(fā)展。”學(xué)起于思，思源于疑�！睂W(xué)生有了疑問才會去進(jìn)一步思考問題，才會有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說：”人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要……”所以創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由機(jī)械接受向主動探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
3、自主探索。
讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己去分析。教師要留給學(xué)生足夠的時(shí)間讓學(xué)生主動探索并及時(shí)地反省、評價(jià)、提煉、鞏固和提升，使最初獲得的感性特征較為明顯的、沒有多少內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)的由一些情境、實(shí)物、感覺等元素組成的經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具有相互關(guān)聯(lián)的心智圖像、表象等能夠成為學(xué)生思維加工的.新知識。
4、同學(xué)協(xié)作。
教師指導(dǎo)學(xué)生在個(gè)人自主探索的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組協(xié)商、交流、討論，即協(xié)作學(xué)習(xí)，進(jìn)一步完善和深化對主題的意義建構(gòu)，并通過不同觀點(diǎn)的交鋒，補(bǔ)充、修正、加深每個(gè)學(xué)生對當(dāng)前問題的理解。由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)悟與轉(zhuǎn)化有時(shí)會受到個(gè)人學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響，因此，在教學(xué)中，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)有安全感的保護(hù)學(xué)生自尊心、有利于學(xué)生合作與交流的”社會化”班級文化氛圍，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的作用，充分利用討論、交流、榜樣學(xué)習(xí)等”社會”因素的積極作用，積極干預(yù)學(xué)習(xí)風(fēng)格對個(gè)體經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的不良影響。通過這種合作和溝通，學(xué)生可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。
5、課堂小結(jié)。
或由學(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫成小論文的形式來完成。必要時(shí)可以舉行論文答辯。就像這次的學(xué)習(xí)心得，學(xué)生在課后對指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容再進(jìn)行進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)，其中可以查找相關(guān)理論的資料來支持自己的觀點(diǎn)，寫成學(xué)習(xí)心得上傳到服務(wù)器中指定位置，再由代表在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)陳述自己的觀點(diǎn)，之后由教師或聽眾提問，從而讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有意義建構(gòu)。我想這就是將建構(gòu)主義理論運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。
以上就是我在學(xué)習(xí)后得到的的一些看法。實(shí)踐是認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)，只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才能認(rèn)識和把握好理論。同時(shí)，也只有通過實(shí)踐，才能檢驗(yàn)對現(xiàn)代教育技術(shù)理論認(rèn)識和運(yùn)用的正確與否。我想，當(dāng)我走上夢寐以求的講臺，我會將這些學(xué)與教的方法運(yùn)用到教學(xué)活動當(dāng)中，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步。
理論學(xué)習(xí)心得體會范文5
本人通過校組織安排參加相關(guān)政治理論學(xué)習(xí)，現(xiàn)在談?wù)勔韵聨仔牡命c(diǎn)體會：
一、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。
要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
本人系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的.愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。
有句話說的好，沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。
五、以身作則、率先垂范。
教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友�？傊�，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)�？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
理論學(xué)習(xí)心得體會范文6
通過教師師德理論的學(xué)習(xí)，讓我體會到，師德是教師必備的基本素質(zhì)。即要求教師必須具備：崇尚的教師道德、先進(jìn)的教學(xué)理念、豐富的知識儲備、較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力、靈活的教學(xué)方法、較高的教研水平和有效的育人技能。教師是進(jìn)行道德品質(zhì)教育的教育者，自己必先接受教育，自身必須具有高尚的道德品質(zhì)，才能以身立教，為人師表。
作為一名人民教師，肩負(fù)著培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人的重任，自己的`為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都會直接對學(xué)生產(chǎn)生影響，起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會作風(fēng)表率，必須要做到：
第一，熱愛教育事業(yè)，勇于承擔(dān)責(zé)任。
教師的的工作是神圣而清苦的，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。作為一名教師，我們應(yīng)該具有強(qiáng)烈的使命感，要將全部的精力投身到教育事業(yè)中，投身到教學(xué)實(shí)踐中。
第二，謙虛好學(xué)，刻苦鉆研。
要不斷更新和充實(shí)我們的學(xué)識，做到真正的博學(xué)多才，只有不斷地豐富和發(fā)展自身的學(xué)識，才能更好的“傳道、授業(yè)、解惑”。只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育時(shí)，你才能教育好別人。而在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。而只有謙虛好學(xué)，刻苦鉆研，才能對得起教師這一神圣的職業(yè)。
第三，為人師表，教書育人，做好表率作用。
教師在教育工作中的示范作用是巨大的，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。因此，教師必須十分注意自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，把做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處做學(xué)生的良好榜樣，把自己大方得體的儀表，穩(wěn)重端莊的舉止，親切和藹的態(tài)度，文明禮貌的語言，嚴(yán)謹(jǐn)持重的行為和高尚的道德情操等良好形象，形成一種無形的教育動力，去感召學(xué)生，啟迪學(xué)生，最終達(dá)到為人師表，教書育人的目的。
通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。
理論學(xué)習(xí)心得體會范文7
作為一名教師，本人能認(rèn)真參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，積極響應(yīng)黨的號召，堅(jiān)決執(zhí)行黨的方針、政策，忠于人民的教育事業(yè)，模范遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，愛崗敬業(yè)，關(guān)心集體，樂于助人。在工作上兢兢業(yè)業(yè)，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力去做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信賴的老師。現(xiàn)將本年度個(gè)人思想政治工作總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，思想覺悟和素質(zhì)不斷增強(qiáng)提高。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的現(xiàn)行路線、方針、政策，全面貫徹黨的教育方針，履行黨員義務(wù)，積極參加黨組織舉行的`各行活動。模范遵守校紀(jì)校規(guī)。通過對《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等的學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步明確了自己肩負(fù)的歷史責(zé)任感和使命感，堅(jiān)持學(xué)法與用法相結(jié)合，將普法教育與憲法和教育專業(yè)法及其他法律法規(guī)的貫徹實(shí)施結(jié)合起來，努力做好教職工表率。我自覺遵守社會公德，遵紀(jì)守法，不參與一切不益身心的活動。特別愛關(guān)心時(shí)事，收看新聞，閱讀報(bào)刊，準(zhǔn)確地把握時(shí)代的脈博，時(shí)刻關(guān)心國內(nèi)外大事，及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，將自己融入學(xué)習(xí)的洪流中，做時(shí)代前進(jìn)的弄潮兒。
二、以身作則，嚴(yán)格要求，做好本職工作。
在工作期間，我能夠結(jié)合學(xué)情，精心設(shè)計(jì)每課時(shí)教案。備課時(shí)做到教案中教學(xué)目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)切合實(shí)際，教法選擇合理，現(xiàn)代教育手段運(yùn)用及時(shí)準(zhǔn)確，時(shí)間分配合理，板書設(shè)計(jì)工整規(guī)范。上課精力充沛，使用規(guī)范化的普通話教學(xué)。堅(jiān)持把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合。及時(shí)、機(jī)智地處理課堂中的偶發(fā)事件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，向課堂40分鐘要質(zhì)量，教學(xué)方法靈活，教學(xué)方式多樣，讓孩子們對學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。
三、熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。
任職以來，堅(jiān)持對學(xué)生做正面的思想政治教育，與家長保持聯(lián)系。采用定期與不定期相結(jié)合的辦法，讓家長了解學(xué)校，或者到學(xué)生家去了解學(xué)生，了解家長。掌握一些必備的教育規(guī)律和方法，盡力消除社會上不健康因素對孩子的影響，實(shí)施學(xué)校、家庭、社會三位一體共同育人，盡力排除一切影響學(xué)生身心健康發(fā)展的不利因素，形成教育合力。我常常想：我既是他們的長輩，又要做他們的知心朋友，讓他們真正體會到班集體生活的無限溫暖，讓他們在愛中成長，在愛中成熟，以讓他們今后用愛去回報(bào)社會，在愛的世界里過得溫馨、燦爛。
總之，在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和同事的幫助下，我取得了一定的成績，然而，成績只能代表過去，未來還任重而道遠(yuǎn)。今后我將以更加滿腔的熱情，苦練內(nèi)功，盡職盡責(zé)，做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。
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