[合集]閱讀的心得體會6篇

　　當我們積累了新的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么要如何寫呢？以下是小編精心整理的閱讀的心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

閱讀的心得體會1

　　通過參與親子共讀活動，使我真正認識到了父母與孩子之間的互動給孩子所帶來的快樂，以及幫助孩子養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣、學(xué)會思考等方面都起到了很好的作用，下面是我在親子閱讀活動中的幾點體會：

　　一、首先親子閱讀能夠加深父母與孩子間的溝通與交流

　　在當前的工作及生活狀態(tài)下，作為父母的壓力也是挺大的，雖然經(jīng)常督促孩子加強學(xué)習(xí)，但是無論從時間還是身心上與孩子溝通與交流還是比較膚淺的，家長不能真正融入孩子的內(nèi)心世界，久而久之，家長與孩子間就會出現(xiàn)隔閡。親子共讀活動的目的正是以閱讀為紐帶，通過共讀，就書中的內(nèi)容展開討論，發(fā)表自己的意見，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長，為父母創(chuàng)造與孩子溝通互動的機會，分享讀書的'感動和樂趣，為孩子的心帶去更多的關(guān)愛慰藉。

　　二、親子閱讀，形成家長與孩子的相互激勵與督促的讀書氛圍

　　做任何事情貴在堅持，親子閱讀活動不是一朝一夕的事情，需要長期堅持才能達到預(yù)期效果。作為家長，有時因為工作或者是日常家務(wù)纏身，不能堅持親子閱讀活動，或者是孩子出現(xiàn)懈怠思想，不能堅持親子閱讀時，需要家長與孩子相互支持與督促共同來完成親子閱讀，久而久之，等孩子養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣的時候，也是親子閱讀所要達到的預(yù)期目標。

　　三、親子共讀，讓孩子養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣

　　書籍是知識的源泉，是人類精神文明的精華，是人生百態(tài)的概括。教會孩子讀書，就是讓孩子提前從書本中認識人生，認識社會，去吸取自己人生成長階段中需要的知識。在親子共讀的初期，堅持每晚七點半開始親子共讀，通過持之以恒的親子共讀，讓讀書成為孩子的自覺行動，并能夠合理安排時間，逐漸養(yǎng)成獨立閱讀、每天堅持閱讀的良好習(xí)慣。

閱讀的心得體會2

　　讀一本好書就像交一個好朋友。閱讀讓我在知識的海洋中自由飛翔。

　　這本書收集了美國作家杰克倫敦的八部中篇小說。杰克倫敦的這些文章情節(jié)緊湊，語言細膩，人物形象生動，能給讀者留下深刻印象。

　　《熱愛生命》描繪了一個孤獨的人在荒野中與饑餓、寒冷和野生動物頑強斗爭。

　　美國西部的一個淘金者在途中被同伴比爾拋棄。他的背包里有很多金子和和金子一樣重要的火柴。他很珍惜這些火柴，總是怕弄丟，所以經(jīng)常倒出來再數(shù)一遍。

　　他獨自在廣闊的荒野中跋涉。冬天來臨了

　　了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來，他已經(jīng)沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。

　　就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的'身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。并且通過冰天雪地的荒野掙扎來到了一望無際的海邊，終于被一艘捕鯨船救起。

　　換作是我，肯定早就疼得哇哇叫了。記得以前我和朋友一起出去玩，結(jié)果摔了膝蓋，就哭了老半天，后來發(fā)現(xiàn)原來只是輕微的擦傷而已。拿我和這個淘金者相提并論，真是相差太多了!

　　讀了《熱愛生命》這篇文章，我才知道：一個人不管遇到多大的麻煩，多大的困難，都永遠要堅強。

閱讀的心得體會3

　　我最近完成了一本書，它就是《論語》。我是從二零二零年五月一日在坦坦教育國學(xué)班開始讀的。

　　我一讀這本書就好像回到了古代一樣。這本書是古代圣人孔子的弟子和他的再傳弟子輯錄的，里面講的是孔子和他的學(xué)生之間的故事。給我印象最深刻的是書中寫了非常注重禮節(jié)的子路，孔子的兒子孔鯉被抓走了，子路上去營救，人沒有救出來卻中了對方的圈套，被一個人一劍射穿了身子，子路死前還不忘把帽子戴好。

　　《論語》中，我最喜歡的學(xué)生是顏回，顏回是孔子最喜歡的.學(xué)生，也是我最喜歡的學(xué)霸。你們一定會問我為什么喜歡顏回呢?因為他不但謙虛有禮，還非常有學(xué)問。有人說他比孔子還要謙虛，他卻反駁道：“如果把我比做一座高山，我再高也會被人們爬到山頂，而我的老師孔子的高度和天一樣，誰也無法爬上去，我的老師孔子比我更謙虛有禮�！�

　　《論語》中，有許多經(jīng)典語句，比如“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！边@句話讓我明白了，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績，我們也需要保持謙遜。

　　又比如君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話告訴我們，君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊;聽要聽得清楚，不能夠含混;臉色要溫和，不可以顯得嚴厲難看;容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕忽他人;言語要忠厚誠懇，沒有虛假。做事要認真負責(zé)，不可以懈怠懶惰。

　　雖然這學(xué)期《論語》二十章的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，但這并不影響我繼續(xù)鉆研、見習(xí)《論語》中的智慧，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力成為真正的君子吧!

閱讀的心得體會4

　　看到同桌《意林》，清閑翻了翻，看到兩篇。

　　劉的《長吻蜂》，其中有一段話頗令人同情：“生活很簡單，但很美好�；钪�真好，特別是能彼此相愛，能融入除自己以外的一切美好！生活可以沉浸在利己、利己、利他的境界中。很簡單，很自由，就是運氣，就是幸福。”別人為什么給我教書我說不上來，但是我真的覺得我喜歡上班。沒有很好的理由，我也不是因為做作才這么說的。雖然每天早上起來都想睡懶覺，但是起床上班都沒什么負擔(dān)。也許我更喜歡同事之間的氛圍，喜歡上課的感覺，雖然有時候會感覺嗓子冒煙�？吹胶⒆痈杏X好可愛。我特別喜歡低年級的'孩子，但是我沒有教他們。看到他們的時候，我還在喊“錢先生好！”我喜歡看到張穎每天早上去上班時甜美的笑容，沒有師生之間的距離感。真的很好！

　　另一篇讓我感動落淚的文章是《愛心傳承》。它講述了一個父親和一個女兒為山區(qū)的孩子上學(xué)而獻身教育的故事。因為父親的愛和渴望，他把女兒和孩子送出了大山。因為父親的家鄉(xiāng)情結(jié)，女兒師范畢業(yè)后回到了深山老林。她把自己最好的青春獻給了關(guān)山的孩子們，用自己的心血和汗水為關(guān)山的孩子們?nèi)计鹆私鹕�的希望。我不能說是故事還是作者的寫作水平打動了我，但我讀的時候真的很感動。也許是因為這個物欲橫流的社會有那么多心靈凈土，所以我被感動了。又或許他們是教育者，更能體會其中的艱辛，所以也有同感。但這一切都只是小小的感慨。也許明天以后，我就不再想起這個故事了。記錄這些，只是因為那一刻內(nèi)心被觸動了。還好我沒有對這一切無動于衷。我的心還有柔軟的地方，干凈的一面。

閱讀的心得體會5

　　讀書是最幸福的，我在讀書時，便認定自己是最幸福的，每天火急火燎的寫作業(yè)，就是為了多一秒的時間來讀課外的書籍。

　　對我來說，學(xué)習(xí)是工作，閱讀卻是休息，我的想法是，當你捧起一本書，心無雜念的閱讀時，肉體便沉睡，這便是休息，而與此時，你沉睡的靈魂才剛剛蘇醒。當然，靈魂不會迷迷糊糊的，Ta會非常清醒地去一個只屬于靈魂的地方——書中世界。

　　我讓為書中世界也是“夢想的.世界”，在《外婆的道歉信》中，這個地方應(yīng)該叫“米瑞瓦斯”，它負責(zé)守護夢想，意思是“我夢”靈魂在書中可以做所有自己感興趣的事，甚至完成自己的夢想，而這些事，肉體在現(xiàn)實中，往往是做不到的。這是使我愛上閱讀、癡迷閱讀最主要的原因。當然，不只是實現(xiàn)夢想，書還總是會給人帶來夢想，因為，書解答人的疑問，也會給人留下新的疑惑，讓人不斷去探索。

　　書還有一個作用，就是凈化心靈。讀過《外婆的道歉信》后，才明白，每個人向前邁出的第一步，都是向著善良與美好的。如果，忽然有一天，他們的目的變成了邪惡，那么他們一定是經(jīng)歷了什么，而那個“什么”或許是讀了一本不那么好的書。對，凈化心靈的前提是，讀一本好書。讀的好書多了，你就是智者，心靈中的骯臟會被消滅，你將擁有透明的靈魂。不偏離航線，走向邪惡。

　　讀書嘛，有一個眾所周知的好處，就是在閱讀過程中，不斷地聚集好詞、好句，讓自己的作文也靈動起來，而不是死板、沉寂的陳述句“烤串”。

　　書是個好東西，幸虧我有。

閱讀的心得體會6

　　《論語》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》，就好像是穿越千年和孔子對話，讓我明白了：要重視個人對家庭、國家、社會和歷史的價值！

　　老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點，法家和兵家提倡“剛”，這是中國文化的三足。讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉�說：“墨家兼愛，是無父也；揚子無我，是無君也，無父無君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個人放在社會的倫理體系里面，個人價值才能真正得到體現(xiàn)，個人的人格才能得到彰顯。

　　對于整個東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學(xué)作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實是這樣一種后果的直接締造者。但實際上這種認識存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠不能理解的是，在中國宗教始終不過是無數(shù)圍繞“治世”而采取的手段之一，不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下，所以也不會有哪個人懷著神圣的心情認真去探討神存在的`可能性。中國不會出現(xiàn)像文藝復(fù)興那樣的人性覺醒期，因為中國人的眼睛，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學(xué)是徹頭徹尾經(jīng)世致用的哲學(xué)�！白硬徽Z”所表達的表象的敬畏之下實質(zhì)則是漠不關(guān)心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅(qū)逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實用主義的風(fēng)氣經(jīng)年不絕。

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