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錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)讀后感
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)讀后感1
記得當(dāng)年《百家講壇》預(yù)告要播出《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》時(shí)挺納悶的，《三字經(jīng)》？這有什么好講的？不就是給小孩看的嗎？還值得解讀？
節(jié)目播出時(shí)看了幾期，才明白錢(qián)文忠是以《三字經(jīng)》為依托，解讀埋藏在淺顯的《三字經(jīng)》背后的中華文化。
后來(lái)買(mǎi)到了這套《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》，課余時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地讀，到今天總算讀完了。
我覺(jué)得這套書(shū)最大的特點(diǎn)就是淺顯易懂。沒(méi)有生僻的學(xué)術(shù)名詞，沒(méi)有晦澀的古文征引，也沒(méi)有難明的考證與論述。以《三字經(jīng)》為引，通過(guò)一個(gè)個(gè)歷史故事，以最平實(shí)淺近的語(yǔ)言講述古典文化，并探討傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的作用。
這個(gè)講座的成功之處就在于它簡(jiǎn)單明了，通俗易懂。由于一些原因使得我們現(xiàn)代人閱讀古文和古籍有一定的障礙，使得普通大眾在了解和繼承傳統(tǒng)文化上產(chǎn)生一定不便。
“窮則變，變則通，通則久”文化傳承必須適應(yīng)時(shí)代的變化。在今天我們就是要將原本在眾人眼中深?yuàn)W，難明的古典文化通俗解讀，使人們更好的了解傳統(tǒng)文化，繼承我們民族文化中合理，有益的'成分。特別是面對(duì)文化沖擊時(shí)，弘揚(yáng)本民族文化就更顯得重要。文化上的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
而我也覺(jué)得這套書(shū)最大的缺點(diǎn)也恰恰在于它的“通俗”。所以在書(shū)中我們只能看到一個(gè)個(gè)小故事，卻看不到多少錢(qián)文忠先生個(gè)人的看法與意見(jiàn)，學(xué)術(shù)性很低。相比之下，我更喜歡講述《玄奘西游記》時(shí)的那個(gè)錢(qián)文忠，顯得專(zhuān)業(yè)，精明，自信，得心應(yīng)手。
我最大的認(rèn)識(shí)是明白了原來(lái)小小的《三字經(jīng)》也蘊(yùn)含著如此多的文化信息與知識(shí)，可見(jiàn)生活中任何一件事，哪怕是你認(rèn)為再小不過(guò)的事，只要你順著一定的方向，從不同的角度去思考，去探索，它便可以無(wú)窮大。
向所有中小學(xué)生，向所有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣的人們推薦這本《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》，它是了解中華文化的一部很不錯(cuò)的啟蒙讀物。
錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)讀后感2
暑假到來(lái)，看看作業(yè)上老師推薦的百家講壇，于是我便看了一看，正好碰上錢(qián)文忠講的《三字經(jīng)》，剛開(kāi)始聽(tīng)他這這一講還有很多的趣味。講座雖然不長(zhǎng)只有四十分鐘，但是很了然，不難聽(tīng)出其中的道理，也不免對(duì)我的生活加一對(duì)比。從小就聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)近朱者赤近墨者黑，其實(shí)人交朋友首先要想，自己配交什么樣的朋友。俗話說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”。只有以及朋友一同前進(jìn)的人，那才是真正的好朋友。這才所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神！”只有多讀書(shū)讀好書(shū)，才是最重要的`啊！現(xiàn)在百家講壇都快成敗家講壇了。
《百家講壇》欄目一向堅(jiān)持“讓專(zhuān)家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的欄目宗旨，欄目在專(zhuān)家、學(xué)者以及百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專(zhuān)家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到普及優(yōu)異中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。
咱們主要說(shuō)說(shuō)近期的錢(qián)文忠講的《三字經(jīng)》吧：
錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述學(xué)習(xí)以及教誨的重要性。其中很多觀念已融刻在中國(guó)人的思惟血脈中，如開(kāi)篇的“人之初，性本善”，大多數(shù)中國(guó)人都耳熟能詳。
然而《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”的觀念體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人類(lèi)的美好信念以及期望。《三字經(jīng)》一方面認(rèn)為人本性是向善的，另外一方面又強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，所謂的“近朱者赤，近墨者黑”，講患上就是這個(gè)道理。咱們可以找到很多歷史故事來(lái)印證成長(zhǎng)及教誨環(huán)境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰以及曹沖四人同是曹操的兒子，但由于成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，差距越來(lái)越大，甚或者完全不像兄弟�！度纸�(jīng)》認(rèn)為，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有良好的后天環(huán)境，再善良的天性城市受到污染。同時(shí)，學(xué)習(xí)是一種生命的過(guò)程，學(xué)任何一樣?xùn)|西，必須專(zhuān)心致志、始終如一，一心一意地去經(jīng)歷，才會(huì)有所成，我想，這就是錢(qián)文忠講《三字經(jīng)》的根本目的。
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