八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

時(shí)間：2022-10-30 16:19:44 心得體會(huì) 我要投稿

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　　你知道八榮八恥分別是哪八榮八恥嗎?它在當(dāng)前確實(shí)有很強(qiáng)針對性，應(yīng)該作為每個(gè)青少年的信條來奉行。我們是社會(huì)主義國家，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)主義文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾尤其是青少年的強(qiáng)烈愿望。

八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　篇一：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)

　　“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”不但從社會(huì)上，而且從社會(huì)風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。

　　“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”概括的非常精煉，我個(gè)人理解，社會(huì)主義榮辱觀從公民層面上講，是一種人格品質(zhì);從社會(huì)層面上講，它體現(xiàn)了一種全社會(huì)應(yīng)樹立的社會(huì)風(fēng)氣;從國家層面上講，它是整個(gè)國家構(gòu)建和諧社會(huì)所必須倡導(dǎo)的價(jià)值觀體系;從學(xué)校層面上講，它是我們對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的價(jià)值指南。

　　我們學(xué)校培養(yǎng)的好習(xí)慣是豐富多彩的，而眾多行為習(xí)慣背后所體現(xiàn)的是社會(huì)主流的、正確的價(jià)值觀體系。

　　因此，只有在學(xué)校教育中善于引導(dǎo)學(xué)生了解和感悟行為習(xí)慣背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，才能使學(xué)生具有堅(jiān)實(shí)的正確的價(jià)值觀根基，也才能更好地確立、鞏固和發(fā)展學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

　　作為學(xué)校德育，我們不僅要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更要引導(dǎo)學(xué)生從小了解和感悟良好的行為習(xí)慣背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀。

　　“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”不但從社會(huì)～上，而且從社會(huì)風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。

　　我們要一方面通過學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實(shí)施德育，另一方面要加強(qiáng)師德建設(shè)，開展家長培訓(xùn)，運(yùn)用社會(huì)資源，將學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合，共促青少年健康成長。

　　篇二：八榮八恥學(xué)習(xí)心得-少成若天性，習(xí)慣成自然

　　教育周刊：社會(huì)主義榮辱觀，實(shí)際上是提出了個(gè)人如何處理好與國家、人民、社會(huì)等方面關(guān)系的準(zhǔn)則。

　　很久以來，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時(shí)代性。

　　彭林：青少年是國家的未來，他們的思想行為如何，預(yù)示著國家的前途，因而不能等閑視之。

　　青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。

　　當(dāng)前，我國正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種信息對孩子的影響非常復(fù)雜，如果不很好注意，將來就會(huì)成為社會(huì)問題。

　　在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經(jīng)國濟(jì)世之才。

　　這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從兒童時(shí)代抓起。

　　我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會(huì)成員，然后才是知識教育。

　　古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內(nèi)則》，《大戴禮記》中的《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚(yáng)四海的童學(xué)教材。

　　其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。

　　他認(rèn)為，南宋之所以朝綱不振，是因?yàn)槌⑷狈澚褐?而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因?yàn)橥蓵r(shí)代沒有受到良好的教育。

　　因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。

　　而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。

　　兒童思想單純，身上壞習(xí)氣比較少，只要引導(dǎo)得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習(xí)慣成自然”。

　　如果全社會(huì)都同步進(jìn)行，那么社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，就指日可待了。

　　朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學(xué)者的響應(yīng)。

　　童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗(yàn)的重要指標(biāo)之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。

　　“八榮八辱”的社會(huì)主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導(dǎo)意義。

　　但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應(yīng)該有各自的側(cè)重點(diǎn)。

　　我認(rèn)為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當(dāng)做口號，貼在墻上了事。

　　青少年榮辱觀的教育，要解決他們?nèi)烁衽囵B(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。