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貔貅是什么意思
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貔貅
貔貅拼音是pí xiū，別稱“辟邪、天祿、百解”，俗稱“貔大虎”，是中國古書記載和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸。
中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅，傳說貔貅除了開運、辟邪的功效之外，還有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用。中國傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來歡樂及好運。古時候人們常用貔貅來作為軍隊的稱呼。
神話傳說
貔貅是中國古代神話傳說中的一種神獸，兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。
傳說貔貅觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。這個典故傳開來之后，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。很多中國人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。
外貌形態(tài)
貔貅者，其身形如虎豹，其首尾似龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一對羽翼卻不可展，且頭生一角并后仰。
�。鞯捏w色是根據(jù)吞噬金銀珠寶種類來呈現(xiàn)的，若金比例居多便身成金色，若玉比例居多身便成玉色）
很多人認為貔貅就是現(xiàn)在的貓熊（大熊貓），但是從先秦古文看來，這個說法值得商榷。
還有一種說法認為，貔貅在古代有兩種，分別是單角貔貅和雙角貔貅，有人說單、雙角區(qū)別公（為貔）母（為貅），還有人說是區(qū)別善惡，總之是有單角貔貅的，而今多數(shù)都是單角貔貅，已經(jīng)很難看到雙角貔貅了。
分雌雄
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，但這種猛獸分有雄性和雌性，雄性名為“貔”，雌性名為“貅”。
在古時這種瑞獸是分一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”。
貔貅造型多以兩角為主。
古代也用貔貅來化指勇猛的戰(zhàn)士，京劇《失街亭·空城記·斬馬謖》中諸葛亮曾有一句唱詞“各為其主統(tǒng)貔貅”，“貔貅”意指雄師。
在南方，有些人將它稱為“怪獸”或“四不象”等。
中國傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習俗，貔貅與龍、鳳、麒麟一樣是一種虛構的動物，人們相信它能帶來歡樂及好運。
故宮藏品
玉辟邪，漢，長13.2cm，寬4.8cm，高8.6cm。玉料青褐色，圓雕異獸，臥狀，圓目，張口，頭頂有角，身有翼，長尾。
漢代，造型藝術有很大的發(fā)展。許多動物、人物題材的作品形象生動，取材廣泛。其中尤以各種不同形式的異獸最引人注目。這些異獸被賦予了超自然的特性，造型上有很強的氣勢。目前，在漢代遺址的考古發(fā)掘中已發(fā)現(xiàn)了數(shù)件此類玉制作品，傳世玉器中也有少量遺存。這件玉異獸形狀勁健雄偉，神態(tài)兇猛，造型表現(xiàn)力與工藝都有很高的水平，是此類作品中的典型。此物有一定的重量且重心低，可做玉鎮(zhèn)使用。
故宮文創(chuàng)
中國神獸承載著先民的浪漫主義文化色彩，具象化的形象創(chuàng)造，表達抽象化的自然思想。每一個神獸都是我們部分中國文化的凝聚。
故宮貔貅的創(chuàng)意設計充分借鑒了故宮藏品玉辟邪的靈性特征，造型可愛靈動又不失威嚴。整體色彩鮮明亮麗、充滿活力、嘴角上揚、沒有距離感讓人有把玩愛撫親切感，眉弓與眼睛放大突出，眉目傳神，靈性十足。
拓展：
周武王與貔貅
傳說：貔貅是三百多萬年以前生活在西藏、四川康定一帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，一次行軍途中偶遇一只貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設法將它收服并當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰(zhàn)屢勝。
周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了一個官，官號為“云”。當時姜子牙發(fā)現(xiàn)貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯一的排泄系統(tǒng)就是從其全身的毛皮里分泌出一點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香后無不爭先恐后，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。
朱元璋與貔貅
朱元璋定都南京后從地下挖出一對貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這一對貔貅。朱元璋定都南京后修中山門，但國庫無錢財，丞相劉伯溫建議朱元璋用貔貅來納財，朱元璋聽從在國門放一對世間最大的貔貅，結果兩江士紳紛紛捐款，大動土木，場面宏大讓朱元璋感慨萬分，稱道：大明臣民如此忠心，江山必然萬載。
乾隆與貔貅
貔貅，又稱辟邪是我國古代傳說中的一種通靈神獸�！缎栄拧V言》中說：“辟，除也�！鳖櫭剂x，是人們希望藉助它的法力，驅走邪穢，破除不祥。《急就篇》：“射鬾辟邪除群兇�！碧祁亷煿抛ⅲ骸吧漪n、辟邪、皆神獸名�！傩�、言能辟御妖邪也�！�
據(jù)記載，貔貅其形似獅而帶翼，古代織物、軍旗、帶鉤、印紐、鐘紐等物常用貔貅為飾，取其守護避兇之意。今所見最早之貔貅形象的藝術作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。到了魏晉南北朝時期，貔貅的形象變得更加概括抽象，裝飾意趣更濃。從現(xiàn)存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形極富曲線美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂。
貔貅的形象自唐代以后較少出現(xiàn)，及至清代乾隆年間，由于乾隆皇帝好古，對古玉更是有著非同一般的癡迷與喜愛，我們可在當時宮廷所藏的數(shù)件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝親自授意刻于其上的御制年款及御制詩詞，足可見對其的重視和喜愛。
臺北故宮博物院藏有一件漢代玉貔貅，其包漿瑩潤，曾經(jīng)深沁熟盤，貔貅的胸前刻有御制詩。其下配有雙層紫檀木座，上層刻有“乾隆御玩”字樣，下層刻有與貔貅胸前相同的御制詩，可見其曾為乾隆皇帝的心愛收藏。另一件漢代玉貔貅現(xiàn)藏于故宮博物院，其上陰刻“乙巳年乾隆御題”詩。在欣賞與贊美古物的同時，乾隆皇帝也命工匠參照漢魏及南北朝時貔貅神獸的形象制作新的“仿古”器物。
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