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指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感技巧
指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感【1】
讀過一本書或一篇文章都可能有所收獲，有所感想，把自己的收獲或感想寫出來，就是心得體會(huì)，也叫讀后感。寫讀后感不僅可以幫助學(xué)生加深對(duì)文章的內(nèi)容的理解，還可以提高他們的思想認(rèn)識(shí)和語文水平，那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫好讀后感呢? 一、讀原文抓中心
“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：
一是初讀感知，理清層次，把握文章的來龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。
二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛音樂的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。
三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。
二、找重點(diǎn)作感點(diǎn)
一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。
什么叫“感點(diǎn)”呢?感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。
三、讀感結(jié)合
小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開原文意思漫無邊際地胡編亂寫，說道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。
寫讀后感可以說經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的。
可以先敘述文章內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要;不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述;不離開文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。 四、聯(lián)系實(shí)際談感受
這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。在指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)時(shí)，不要就事論事，要注意啟發(fā)學(xué)生展開想象。
從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
指導(dǎo)小學(xué)生寫讀后感【2】
一、讀懂原文是寫好讀后感的關(guān)鍵，也是寫讀后感的難點(diǎn)。所謂讀后感，就是讀過一篇文章或一本書后，把自己的收獲和感想寫出來，也叫心得體會(huì)。從讀和感的關(guān)系上說，讀是干的前提和引子，感是讀的結(jié)果和目的。
如果離開了讀，也就沒有讀后感可言。因此，指導(dǎo)學(xué)生讀懂、讀好原文是寫好讀后感的前提，我們必須在這方面下大力氣，把勁用在刀刃上。這也就上俗話說的：磨刀不誤砍柴功。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生讀好原文呢?我們可以從以下幾個(gè)方面入手.
1.初讀感知，理清層次，把握文章來龍去脈，建立初步總體印象。
如《小音樂家楊科>>,記敘了具有音樂才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了摸摸小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。
2.細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，評(píng)詞析句，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。我們可以抓住楊科如何熱愛音樂的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語言的形象、生動(dòng)，體會(huì)故事的扣人心弦之處。
3.研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想。
通過研讀文章，抓住那些含義深刻的句子就會(huì)誏學(xué)生明白：奪取小音樂家楊科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀�、人剝削人的資本主義社會(huì)。在這樣的社會(huì)，孩子即使有才能，也只能被埋沒，甚至遭到迫害致死的悲慘命運(yùn)。使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是幸福的。
二、選擇感點(diǎn)，找到讀后感的重點(diǎn)和切入點(diǎn)。
讀后感不是憑空產(chǎn)生的，它必須有感想的觸發(fā)點(diǎn)，也稱之為感點(diǎn)。感點(diǎn)是由文章中某一個(gè)方面的類容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方。
我們讀了一篇文章，感點(diǎn)很多。開始，也可能是分散的，多角度的。面對(duì)分散的眾多的感點(diǎn)，我們不可能面面俱到，必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中，選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己最擅長(zhǎng)寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)。
例如《三顧茅廬》這篇文章，有三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)。一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無禮，表現(xiàn)張飛的魯莽�？梢詫懗鲆粋�(gè)人要有素養(yǎng)，對(duì)人要禮誏、謙恭，還可以寫出遇不能急躁、魯莽。二是寫劉備的語言和寫張飛的語言對(duì)應(yīng)起來看，可以看出劉備的謙恭。
可以寫出具備謙恭的品質(zhì)能成就大事業(yè)。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，從中可以看出劉備求賢若渴，禮賢下士。可以寫出我們要學(xué)習(xí)劉備求賢若渴，禮賢下士。這第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心。我們就可以選擇這個(gè)感點(diǎn)作為切入點(diǎn)，寫出有深度的讀后感。
又如《港澳回歸中國(guó)夢(mèng)》我們從素有鐵娘子之稱的英國(guó)首相撒切爾夫人在談判中盛氣凌人的態(tài)度，可以把要以理服人，不要盛氣凌人作為感點(diǎn)。從鄧小平針鋒相對(duì)義正辭嚴(yán)的無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽略這個(gè)情節(jié)，可以把正義是壓不倒的作為感點(diǎn)。
從中國(guó)共產(chǎn)人以豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，贏得了香港回歸，可以把斗爭(zhēng)要講求藝術(shù)，既要堅(jiān)持原則，又要有靈活性，作為感點(diǎn)。從整個(gè)香港回國(guó)的艱辛過程，我們可以從弱國(guó)無外交，只有國(guó)家強(qiáng)盛了，我們才會(huì)擁有發(fā)言權(quán)，才會(huì)有主權(quán)和尊嚴(yán)這個(gè)方面去談感想。
可見，感點(diǎn)是由文章中的某一情節(jié)或某一了內(nèi)容同現(xiàn)實(shí)思想內(nèi)容的連接點(diǎn)，它不是憑空產(chǎn)生的。我們決不可離開文章，憑著頭腦中所謂的感覺去漫無邊際的去談什么讀后感。
三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際
讀后感和文學(xué)評(píng)論是不同的。文學(xué)評(píng)論時(shí)就作品本身來談它的藝術(shù)優(yōu)劣。而讀后感是從文章往外延伸去談它的現(xiàn)實(shí)意義。所以寫讀后感一定要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來談自己的感想。從而揭示它對(duì)我和讀者有什么教育意義。
這里的實(shí)際是指生活實(shí)際或思想實(shí)際。可以使自己的，也可以是別人的。如《時(shí)光老人的禮物》我們可以這樣來展開聯(lián)想。詩(shī)中的孩子對(duì)時(shí)光老人送的禮物很珍愛，表現(xiàn)在哪里?你覺得應(yīng)該珍惜時(shí)光老人送的禮物嗎?平時(shí)你有哪些珍惜時(shí)間的事例或不珍惜時(shí)間的做法呢?以后你會(huì)怎樣對(duì)待時(shí)光老人送的禮物呢?
在具體些的時(shí)候，可采用展開現(xiàn)象:從古到今，從近到遠(yuǎn)。從己到人，從正面到反面。采用這樣的方法寫層次就會(huì)顯得很清晰。
四、讀后感的寫作模式——引、議、聯(lián)、結(jié)四字訣
前面所論述的三個(gè)問題是為讀后感做理論準(zhǔn)備的。我們姑且叫它為務(wù)虛。在進(jìn)行了充分的理論準(zhǔn)備后，我們?cè)賮碚勅绾涡形牡膯栴}。我把它概括為引、議、聯(lián)、結(jié)四字訣。
1、引。讀是感的前提和引子，感才是讀的結(jié)果和目的。因此，讀后感少不了對(duì)原文的敘述。但是，一定要簡(jiǎn)明�？筛攀鲈�，可直接引原作的論點(diǎn)，也可有選擇地只引原作中的某一片段、某一細(xì)節(jié)、某一句話。在這段簡(jiǎn)潔的敘述中，要注意兩個(gè)問題。
一是要注意突出側(cè)面。這里所說的側(cè)面，是指你所敘述的材料必須和你的感點(diǎn)相對(duì)應(yīng)、相吻合。選取那些最能表現(xiàn)你的感點(diǎn)的思想的情節(jié)或語句。。其它與此無關(guān)的材料一概不寫。
二是注意不要寫細(xì)節(jié)，更不必寫的具體生動(dòng)。在敘述完原材料后，我們?cè)趯?duì)它做一個(gè)引導(dǎo)是的議論，引出你的感點(diǎn)，即點(diǎn)出你的感受或啟示。最后再次強(qiáng)調(diào)一下這段文字一定要簡(jiǎn)練，整段文字不超過四十個(gè)字。
2、議。在點(diǎn)出你的感受和啟發(fā)后。就開始進(jìn)行議論。首先是議原作。我們?cè)俅位氐皆髦�，扣住感點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的議論，交代自己感想產(chǎn)生的思維過程。對(duì)材料作出自己的評(píng)價(jià)。其次是議感點(diǎn)。即緊扣感點(diǎn)，從原作引發(fā)開去，對(duì)自己感悟的道理或觀點(diǎn)做論證。也就是，先闡述自己觀點(diǎn)的重要，然后從歷史上或生活上的事例來說明這個(gè)觀點(diǎn)的正確和重要。
3、聯(lián)。通過議，用原作及歷史或現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例對(duì)你的感點(diǎn)進(jìn)行了充分的論證。在此基礎(chǔ)上，再由此及彼的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中自己或他人與感點(diǎn)同理、同類或相對(duì)、相反的現(xiàn)象、經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)照，談自己的看法。這部分主要是回扣材料，結(jié)合自身的實(shí)際和社會(huì)當(dāng)前的動(dòng)向，作適當(dāng)?shù)脑u(píng)述，重點(diǎn)說明自己怎麼做或不應(yīng)當(dāng)怎麼做。
4、結(jié)。這部分主要是照應(yīng)開頭，深化或總結(jié)全文。我們可稱之為扎好口袋。也可稱之為升華。即點(diǎn)明你的觀點(diǎn)的普遍意義。這部分一定要簡(jiǎn)潔，不能超過全文的六分之一。
以上我們從理論上闡述了如何寫讀后感的一些問題。
我們可以把以上內(nèi)容做個(gè)精煉的表述：先用洗練的語言述本事，接著由表及里剖析本事所包含的事理，再由此聯(lián)想到社會(huì)上的人或事，最后闡述自己所獲得的認(rèn)識(shí)。下面我們?cè)購(gòu)臄?shù)字統(tǒng)計(jì)的角度談?wù)務(wù)恼碌牟季帧?/p>
第一部分是引字?jǐn)?shù)控制在四十個(gè)字以內(nèi)。
第二部分是議。這是文章的核心和血肉，字?jǐn)?shù)在四百字以內(nèi)。第三部分是聯(lián)，字?jǐn)?shù)控制在一百五十個(gè)字以內(nèi)。第四部分是結(jié)。字?jǐn)?shù)控制在三十個(gè)字以內(nèi)。這樣一篇六百字左右的讀后感就寫成了。
當(dāng)然，寫文章也不是那么刻板的。也不可能是一個(gè)模式。以上只是為初學(xué)者提供一個(gè)比較規(guī)范的操作性較強(qiáng)的模式。等到同學(xué)們能較熟練地掌握這一模式后，還可在這個(gè)模式的基礎(chǔ)上，做一些變數(shù)，還能寫出很多種有創(chuàng)新的有自己特色的好文章。