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有關(guān)紀(jì)念12.9運(yùn)動(dòng)演講稿（優(yōu)秀）
在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。下面是小編整理提供的紀(jì)念12.9運(yùn)動(dòng)演講稿范文，歡迎閱讀參考!希望大家采納!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注文書(shū)幫的欄目!
【紀(jì)念12.9運(yùn)動(dòng)演講稿】篇一
今夜，隔著七十四年的光陰，那段帶有刺骨寒風(fēng)的崢嶸歲月依舊鮮活地屹立在我們的記憶中。
那是1935年的12月9日，一個(gè)普通但不平凡的日子，在歷史的故都——北平，為反對(duì)壓迫和投降而掀起的學(xué)生總運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈德展開(kāi)。那一天，到處掛滿(mǎn)了標(biāo)語(yǔ)，到處是舞動(dòng)的小旗，到處是怒吼的口號(hào)，到處是浴血沸騰的青年。那一天，白云為之翻涌，大海為之咆哮，長(zhǎng)江黃河為之怒吼，中華大地為之顫動(dòng)。因?yàn)�，一個(gè)蹂躪不屈的民族在蘇醒，一個(gè)多災(zāi)多難的國(guó)家在抗?fàn)帯Ｎ覀儾粫?huì)忘記是青年學(xué)生在國(guó)家存亡關(guān)頭振臂高呼，促使反動(dòng)派妥協(xié);是青年學(xué)生在民族生死毫發(fā)間橫灑熱血，促使民族覺(jué)醒。正是青年學(xué)生，以他們的實(shí)際行動(dòng)展示了青年的熱血豪情，以他們大無(wú)畏的勇氣詮釋了青春的含義。
而今，翻過(guò)七十六張歷史厚重的'扉頁(yè)，請(qǐng)把鏡頭伸向現(xiàn)在的青年。汶川的廢墟上，我們的青年志愿者還在行動(dòng);鳥(niǎo)巢里，年輕的志愿者用微笑服務(wù)迎來(lái)四方賓客;荊楚大地上，我們的九零后英雄學(xué)子用生命筑起無(wú)字豐碑……是的，歷史的悲壯剪影從來(lái)沒(méi)有被遺忘!站在世紀(jì)的高閣上，我們的肩膀時(shí)可以承載住往昔那些崢嶸豪情的，我們民族的脊梁從來(lái)不是光陰的侵蝕所能掏去的!
年輕的朋友，就讓那金戈鐵馬的吶喊沿著風(fēng)雨飄搖的紅色軌跡一遍遍來(lái)叩問(wèn)我們的靈魂一次次來(lái)敲打我們年輕的心臟吧。今夜，風(fēng)依舊蕭冷。多少?lài)?guó)家還在對(duì)我們虎視眈眈國(guó)際形勢(shì)不容樂(lè)觀，我們的父輩們還在扛著應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的重?fù)?dān)。而我們，身居斗室，也肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興和發(fā)展的使命。我們是國(guó)家未來(lái)的棟梁是祖國(guó)明天的希望，讓我們踏著無(wú)數(shù)先輩的足跡，和著時(shí)代的脈搏艱苦奮斗吧。站在又一個(gè)時(shí)代的至高點(diǎn)上，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，用我們的智慧守衛(wèi)我們黃膚色的家園，把我們的青春奉獻(xiàn)在祖國(guó)需要的地方吧!
謝謝!
【紀(jì)念12.9運(yùn)動(dòng)演講稿】篇二
各位老師，各位同學(xué)，大家好!
1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國(guó)示威游行，從此以后掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新高潮。因此，我今天演講的的題目是大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以說(shuō)：在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之的大聲疾呼，有屈原身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄的悲壯高歌，有諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的一生實(shí)踐，有陸游位卑未敢忘優(yōu)國(guó)的千古佳句。
事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族此 文來(lái)源于文 秘 家 園和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感�？梢哉f(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ)，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂(yōu)政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的五.四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情，提倡為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人門(mén)崇尚金錢(qián)，追逐名利。正如馬克思所說(shuō)：你自己不能辦到的一切，你的.貨幣卻能辦到，人們講求實(shí)惠，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢(qián)來(lái)衡量，凡是不能獲取金錢(qián)的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂金錢(qián)確定人的價(jià)值觀念日益盛行。 此刻，聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問(wèn)，如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益，人類(lèi)如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國(guó)母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來(lái)，這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天，這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
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