有關(guān)大學(xué)生演講稿匯總七篇
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在我們平凡的日常里，演講稿的使用頻率越來越高，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的大學(xué)生演講稿10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
大學(xué)生演講稿 篇1
各位同學(xué)大家好，我是07級美學(xué)三班的xxx，我的演講題目是 <<大學(xué)生活>>
首先大學(xué)是我們即將進入社會去面對獨立生存的一個緩沖階段，然而進入大學(xué)后很多人的生活是盲目的，記得剛進入校園的時候，我身邊有很多人在抱怨沒有進入一個理想的大學(xué)，還有些在抱怨沒有抓住一次成功的戀愛，還有些從大一到現(xiàn)在一直為游戲瘋狂著，大學(xué)生活只有這短暫的四年時光，這是一個你學(xué)生年代最精彩的時光，大學(xué)四年，有多少人的四年已一去不返，不要到畢業(yè)的時候還在抱怨大學(xué)四年白上了。
有很多大學(xué)生還擁有一種思想就是60分萬歲，想想我們身后為我們的學(xué)業(yè)付出多少勞動的父母，難道他們要的就是你各科都通過了60分的畢業(yè)證嗎？不是的！讀大學(xué)是要你明確一個奮斗目標(biāo)，要你學(xué)會去獨立思考問題解決問題的能力~還有一個4年精彩的奮斗過程。大學(xué)四年并不要求你去轟轟烈烈的去完成什么，只要求你為一件事去努力，去拼搏，要的是個奮斗的`過程和汗水。比如你去考英語四級，一年下來你每天都堅持去早讀去上晚自習(xí)，堅持看下幾本書，去學(xué)習(xí)新的知識網(wǎng)頁制作，去做社會實踐活動~去外面做兼職~甚至是去勇敢的追求一位女生····等等。都可以豐富你的大學(xué)生活來鍛煉自己。
我建議大家多去看看文學(xué)作品，因為文學(xué)里面講的大多是人生哲學(xué)問題，死亡問題，呵呵~聽起來可能比較恐怖，但這些問題你必須得去想，文學(xué)作品看的多了你的眼界也會慢慢的提高，思維能力心理承受能力也會慢慢的提高，這有助于我們科學(xué)發(fā)展，因為文學(xué)作品里有很多都是很現(xiàn)實的問題，都是生活中活生生的例子，我們要學(xué)會時刻具備一種危機意識去生活，因為那種緊迫感會推進我們必須要去努力奮斗。
同學(xué)們拿出嘗試的勇氣去創(chuàng)造每一個精彩，大四畢業(yè)的時候回頭看看自己，是一個沒有遺憾充滿激情的青春。
最后祝愿大家有一個精彩的大學(xué)生活，謝謝大家�。�！
大學(xué)生演講稿 篇2
親愛的老師們、同學(xué)們：
你們好，今天我要講的話題是“知恥而后勇”。
世界之大，勇者當(dāng)頭。自不知恥，何以為勇?“恥”是人們千避萬諱的字眼，但也是人生中踏上成功的必經(jīng)之路。
清末學(xué)者朱起鳳，曾因弄不清“首施兩端”和“首鼠兩端”可以通用，結(jié)果誤批了學(xué)生的作文，受到了人們的恥笑。從此，他發(fā)奮學(xué)習(xí)，收集了三萬條詞語，著成了300萬字的《詞通》。后來，這本書成為人們學(xué)習(xí)古文的必備工具書之一!
金無足赤，人無完人。人們在生活、工作中總會暴露自己的許多缺點，有時甚至犯可笑的錯誤。對于我們中學(xué)生來說，由于閱歷淺，經(jīng)驗少，讀的書不多，為人處事及學(xué)業(yè)上的這類事更容易發(fā)生。比如做錯了事、上課當(dāng)眾讀了錯別字，與同學(xué)們談?wù)摎v史人物的時候張冠李戴，寫作文時文不對題……這些，或許會引起同學(xué)們的嘲笑。
嘲笑同學(xué)犯錯，當(dāng)然不應(yīng)該;但自己假如出了錯受到嘲笑時，又該怎么辦呢?
首先，我們應(yīng)該“知恥”，即以此為“恥辱”。應(yīng)該認(rèn)識到，因為個人修養(yǎng)未到家，因為學(xué)習(xí)還不夠?qū)Ｗ⒃鷮崳瑢?dǎo)致了做錯事、說錯話，答錯題等等，這雖然很難避免，但這的確是一種恥辱，對些，絕不輕易原諒自己。然后，還要把各種嘲笑、諷刺、挖苦化為自己不斷改進的動力，積極糾正差錯，深入反思原因，力爭“不遷怒，不貳過”，并以此這契機，以更踏實的態(tài)度，發(fā)憤學(xué)習(xí)。
同樣的，當(dāng)我們在考試中遇到挫折，成績不如意時，我們也不應(yīng)該隨隨便便的原諒自己，一定要記取教訓(xùn)，再從失敗的地方站起來，一定要比別人多一分鐘的背誦，多一分鐘的認(rèn)真聽課， 多一分鐘的練習(xí)，因此比別人多一分的進步希望， 堅持不放棄，直到最終的.最大成功。這就是人們常常說的“知恥而后勇”這句話的意思。
一個人如果將修養(yǎng)上和學(xué)業(yè)上的各種差錯視為必然，漫不經(jīng)心，而不是以之為恥，覺得非改不可，那他改進自己的動力就會不足，從而便自已限制了自已的發(fā)展。能“知恥而后勇”者卻將每一次的錯誤，化為進步和機會。
讓我們把它當(dāng)成座右銘，來激勵自己不斷前進吧。
大學(xué)生演講稿 篇3
今天，我很榮幸我能站在這里給大家做這個演講�，F(xiàn)在，開學(xué)軍訓(xùn)早已結(jié)束，這也就意味著我們的大學(xué)生活正式開始了。經(jīng)過一個月的適應(yīng)，想必大家對大學(xué)已經(jīng)有了一定的了解，也對未來的大學(xué)生活有所計劃了吧。那么在這里，我想跟大家談一談我對大學(xué)及其生活的看法。
首先，我想給大家講講我工作的經(jīng)歷，我是在一家食品公司的營銷部門工作，每天都要跟不同類型的人打交道，不停往返于各個銷售市場之間，日子過得那叫一個累啊！可是這讓我收獲了很多東西，也給我?guī)砹嗽S多疑問。當(dāng)時，我所在的團隊極為年輕，除了我們主管和一個忙工作忙到吐血、想轉(zhuǎn)工作想到發(fā)瘋的"老"出納外，其他人都大學(xué)剛畢業(yè)沒多久，但他們在處理事務(wù)中所透露出的那種成熟卻是我無法相比的，我在哪里除了給他們打打下手、做一些簡單活之外，別的什么也不會、什么也不懂，連與一個陌生人說話聲音都是打顫兒的。如此明顯的對比讓我不禁思考——大學(xué)真的能改變一個人這么多嗎？那么大學(xué)又是什么？我們該怎么練才能變得如同阿門一樣處事不驚呢？
后來，我仔細(xì)考慮過，對大學(xué)也有了一定的定義。在我看來，大學(xué)不僅僅是一個學(xué)習(xí)知識的'地方，更是一個與社會接軌的地方。人們從這里畢業(yè)，然后步入社會，有很多生活和工作上的應(yīng)對方法需要去學(xué)習(xí)、去自己總結(jié)，而我們總不能等到需要用的時候再去學(xué)。所以大學(xué)給我們提供了時間和機會，讓我們能夠去儲備將來所需要的技能和知識。這就是我眼中的大學(xué)。
說到大學(xué)也就不可不提到大學(xué)生活。我們的大學(xué)生活應(yīng)該怎么過呢？有什么計劃呢？這類型的問題大家一定曾經(jīng)被問到過，就像我的家長一旦開學(xué)就問我這個問題，甚至已經(jīng)細(xì)化到了期中期末。我不知道在場的各位會如何回答這個問題，但至少我每次都會象征的想一下，然后說我每天要做什么，最后要努力考到什么樣的成績�？墒堑搅俗詈�，我發(fā)現(xiàn)既沒有完成自己下的任務(wù)，也沒有達到我的預(yù)期目標(biāo)，這是為什么呢？后來我總結(jié)出了兩點，一個是沒有清晰自己的學(xué)習(xí)目的，另一個是懶惰。
之前，有一位老師曾經(jīng)問過我們?yōu)槭裁匆獊磉@里上大學(xué)，有人說是為了考證，老師就反問為什么不出去報班呢？經(jīng)老師的提醒，我們才發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是大學(xué)文憑。想一想，連自己的目標(biāo)都不清楚，更別提達成什么目標(biāo)了！這讓我想起小時候背英語單詞，簡簡單單地過了一遍，記了個大概就丟在一邊不管了，后來家長考，問："你背單詞了么？"我回答："背了！"但一考卻什么也不會，然后就是一通猛訓(xùn)。家長注重的是結(jié)果，但你注重的卻是過程，與要求不一致，最后當(dāng)然成功不了！
詩歌《明日歌》中有句"明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。"一個人如果懶惰一次，就必然有下一次，如此往復(fù)，無休無止，最終一事無成。就像我爸爸，他總是找各種理由不起床吃飯，不是說太累就是說忙工作沒時間，到最后腸胃越來越差。這就是懶惰惹的禍。同學(xué)們，大學(xué)是一個讓我們自主學(xué)習(xí)的地方，在這里沒有任何人會督促你學(xué)習(xí)，一切全憑自己。如果自己管不好自己，最后一定無法達成自己所期待的目標(biāo)。
大學(xué)生活已然開始，我們也已經(jīng)站在了這條大學(xué)路的起跑線上，無論你曾經(jīng)失敗與否，至少現(xiàn)在你已經(jīng)上路，何不奮力一搏，抓住時機，為自己創(chuàng)造一個快樂美好的明天！
大學(xué)生演講稿 篇4
平時我都沒有自由，可以有自由的那一刻，往往是在凌晨四、五點左右醒來的那十多分鐘。
凌晨，我被那定時鬧鐘似的洗衣機洗衣服的聲音吵醒，雖然那會兒我很想睡覺，但是有小會的自由，我也無法挑剔。
拉開窗簾，看著升上天空的月亮笑嘻嘻地看著我�？粗鴩咙c飛的飛蛾，看著路邊的環(huán)衛(wèi)工人掃干凈了馬路……
這時，我忘掉了學(xué)習(xí)，忘掉了作業(yè)，忘掉了沒有自由的時候，忘掉了一切不開心的事情。
我看到樓下，看見了那凌晨四五點就起床了的老人在你那里打太極，放著輕音樂，那些人好像很放松，我也好想跟著他們“玩”一下，可惜，他們的動作我一個也看不懂。我打開昨天還沒有看完的《幸福來臨時》看了一會。
這時，我隱約聽見了四五點鐘總要起來上廁所的'爸爸發(fā)出的腳步聲，我趕緊回到了臥室，放下了窗簾，繼續(xù)睡覺，想起明天，噢，不！是今天還要早起去學(xué)校的。
我真希望時間總停在我自由的那一刻，可是，時間是不可能停下來等我的……
大學(xué)生演講稿 篇5
各位同學(xué)：
今天是學(xué)校黨委組織的“中大學(xué)子氣質(zhì)大討論”活動的啟動儀式，我很愿意、也很高興借這個機會與同學(xué)們面對面，同大家交流一下我對大學(xué)生素質(zhì)建設(shè)的一些想法。
我今天準(zhǔn)備與同學(xué)們交流的題目，叫做“我心目中的中大學(xué)生”。眾所周知，人才培養(yǎng)是大學(xué)最根本的使命，如何通過若干年的大學(xué)教育使一大批具有良好潛質(zhì)的優(yōu)秀青年“成才”，是我們作為大學(xué)老師和管理者必須關(guān)注和思考的問題，而如何通過在大學(xué)中若干年的學(xué)習(xí)使自己“成才”，則又是諸位同學(xué)們必須認(rèn)真關(guān)注和思考的問題。這是一個雙向的問題。今天，借這個機會，我想對心目中理想的中山大學(xué)學(xué)生所應(yīng)具備的素質(zhì)發(fā)表一下個人的看法。
一、我心目中的大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)
說到大學(xué)生的素質(zhì)，如果全面而言，那就是“德、智、體、美”的全面發(fā)展，如果具體而言，可能是見仁見智的，人們對這個問題或許會有不同的理解。我認(rèn)為，大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是要讓他們成為人才，就是既要“成人”，又要“成才”。所謂“成人”，也就是說我們應(yīng)該著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理想人格；所謂“成才”，就是要培養(yǎng)智力和能力，使他們成為有知識本領(lǐng)、對社會和國家有用的人。在中山大學(xué)講大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，就不能不講我們的校訓(xùn)，孫中山先生希望中大的學(xué)生應(yīng)該“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，大家知道，這十個字同樣也出于儒家的經(jīng)典，它們是達至孔夫子的“君子”境界的途徑。我想儒家的“君子”，就是古代圣賢眼中的一種理想的人格，它對于我們現(xiàn)在對大學(xué)生“成人”和“成才”目標(biāo)的討論是有著重要的借鑒意義的。隨著時代的變遷，理想人格不斷被賦予具有時代感的新的內(nèi)涵。在這里，我不想就理想人格過多地談古論今，只想談?wù)勎覀�人心目中作為一名優(yōu)秀的大學(xué)生所應(yīng)具備的一些素質(zhì)，這些素質(zhì)大概有以下七個方面：
1、知禮�！岸Y”是一個寬泛的概念，簡單說，它強調(diào)的是社會的規(guī)范和秩序。而“知禮”，則是一個人自處于社會的一個行為準(zhǔn)則。中國古代歷來重“禮”，但目前的中國，隨著社會的迅速轉(zhuǎn)型，禮儀的缺失已成為了一個必須正視的現(xiàn)實�？鬃诱f過“不知禮，無以立”，我們的大學(xué)生作為將來中國建設(shè)的棟梁之才，“知禮”自然是其必備的素質(zhì)之一。
我們應(yīng)該培養(yǎng)“知禮”的學(xué)生，在傳授知識的同時，首先應(yīng)該對他們的價值觀念、行為模式乃至言談舉止有一個恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這里我想講兩個例子，一個是20xx年在我們學(xué)校珠海校區(qū)舉辦的“五月的鮮花”活動的例子，那次活動是由教育部主辦，我校與珠海市人民政府等幾所單位聯(lián)合承辦的一次大型詩歌詠唱會，并且由中國教育電視臺和浙江衛(wèi)視現(xiàn)場直播。但是在演出當(dāng)日，天公不作美，大雨一直相伴，盡管如此，卻絲毫未能減低來自全國各地的大學(xué)生們的表演熱情，整場演出一直持續(xù)了近三個小時。然而令我感動的是我們所有在場的珠海校區(qū)的同學(xué)，盡管大雨瓢潑，但是為了能夠讓活動繼續(xù)，讓現(xiàn)場直播不至于中止，他們堅持觀看到整場演出的最后，而且秩序井然。演出結(jié)束時，現(xiàn)場一點紙片都沒有。當(dāng)時，我也是和教育部的領(lǐng)導(dǎo)與同學(xué)們一同舉著傘看完了演出，當(dāng)老師和同學(xué)們接過工作人員準(zhǔn)備好的姜湯時，負(fù)責(zé)整場節(jié)目電視直播的教育部高教司和教育電視臺的領(lǐng)導(dǎo)熱情擁抱，祝賀活動成功，他們盛贊中大的學(xué)生高素質(zhì)，認(rèn)為他們是盛開在珠海最美的“花朵”。
第二個例子是在20xx年我校80年校慶期間青年志愿者的例子，由校團委組織培訓(xùn)的一千余名青年志愿者在校慶期間承擔(dān)了大量繁重具體的工作，他們對嘉賓實行了一對一的服務(wù)，他們出現(xiàn)在校慶活動的每一個角落，成為校慶活動中一支生氣勃勃的力量，他們熱情周到、積極主動、彬彬有禮，成為校慶工作中一道亮麗的風(fēng)景。青年志愿者們在校慶活動中所體現(xiàn)出來的愛校情懷、良好素質(zhì)，給各級領(lǐng)導(dǎo)、校友和嘉賓們留下了美好而深刻的印象，很多參加校慶活動的同志都跟我提及這些學(xué)生，認(rèn)為他們展現(xiàn)了中大學(xué)生的精神風(fēng)貌，中大精神在他們身上得到了生動的體現(xiàn)。
我想，無論是珠海校區(qū)那些可愛的同學(xué)們，還是出色完成校慶工作的青年志愿者們，從他們身上，我看到了中大學(xué)生的綜合素質(zhì)，看到了泱泱大校學(xué)子所應(yīng)表現(xiàn)出來的風(fēng)范。
一個“知禮”的學(xué)生，應(yīng)該有敬畏之心，應(yīng)該遵守社會的基本規(guī)范和秩序，應(yīng)該懂得去尊重別人。作為教育者，我們應(yīng)該讓學(xué)生們知道各種場合都有不同的禮儀，要自覺地去了解、遵守這些禮儀。這兩年我們學(xué)校開始在校慶日舉行學(xué)位授予儀式，其目的，就是希望學(xué)生接受一種禮儀的教育，知道何為“敬畏”，何為“感恩”。
最近我又向校長辦公室提議，從今年開始是否對學(xué)位授予儀式再作一些調(diào)整，我想我應(yīng)該給所有從中山大學(xué)畢業(yè)，獲得學(xué)位的學(xué)生，尤其是本科生們一一授予學(xué)位，當(dāng)然，如果這樣做，大概要進行近二十場，但為了學(xué)生，我認(rèn)為值得去做。同時我也相信，通過不斷的探索，我們一定能形成一個符合中大實際、又具有鮮明特色的中山大學(xué)的學(xué)位授予儀式的，學(xué)校所作的這種種嘗試，并不是心血來潮，而是重建大學(xué)禮儀的'一種努力。重視各種禮儀制度的重建與規(guī)范，是中山大學(xué)乃至全中國的高校都必須面對的一個問題，我們希望通過這種“知禮”的教育，使我們的學(xué)生形成一種超越“工具理性”的人文素養(yǎng)，從而成為一個“文明”的現(xiàn)代人。
2、誠信。我認(rèn)為，這是做人的最基本準(zhǔn)則，是一條底線，也是現(xiàn)代社會良性運行的基本保障。如果說“知禮”的教育強調(diào)的是對社會秩序的遵守的話，那么誠信的教育強調(diào)的就是一個人內(nèi)在道德感的培養(yǎng)。只有內(nèi)誠于心，才能外信于人。誠信是由內(nèi)心誠實表現(xiàn)的自愿行為，同時也需要家庭、學(xué)校和社會的共同熏陶。誠信危機是當(dāng)今中國社會的一個痼疾，建立誠信的社會道德體系是我國當(dāng)今社會進步的基本要求。因此，大學(xué)要為社會進步貢獻力量，首先就要培養(yǎng)具有誠信素質(zhì)的學(xué)生。講“誠信”，首先就要“知恥”，內(nèi)心不知恥，就無所謂“誠信”。例如大學(xué)中作弊現(xiàn)象，對待這一現(xiàn)象，在大學(xué)中甚至還不能說有著共同的價值觀，許多學(xué)生在作弊的時候，并不以此為“恥”，反而視之為理所當(dāng)然的事情，“誠信”并不是第一考慮的選項。甚至是一些老師，還會為因作弊而受處分的學(xué)生求情，說這個學(xué)生“品學(xué)兼優(yōu)”。大學(xué)應(yīng)該是社會良心的所在，如果在大學(xué)里都不能形成一致的誠信的價值觀，那我們整個社會的道德就真的令人憂慮了。這就是為什么我們學(xué)校一直以來對作弊行為嚴(yán)懲不貸的原因所在。
說到誠信，我還想到了學(xué)�！爸倜髦鷮W(xué)金”的例子�！爸倜髦鷮W(xué)金”與其他的獎助學(xué)金不同，它是一種道義貸款性質(zhì)的助學(xué)金，受過資助的同學(xué)都知道，凡是符合條件的申請者，都還要與助學(xué)金的基金會簽訂一份道義契約，這份道義契約是道德約束而并非法律合同。根據(jù)契約，受助者畢業(yè)后要從“受惠社會、回報社會”的道義出發(fā)，在有能力償還時再將助學(xué)金歸還至基金管理委員會。令人欣慰的是，我們已畢業(yè)的受助學(xué)生大部分恪守道德契約，并把這種內(nèi)心的道德信條轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實行動，很多同學(xué)工作后陸續(xù)返還了助學(xué)金，為以后的受助同學(xué)樹立了榜樣。我想，這項助學(xué)金不僅解決了受助同學(xué)的生活問題，而且也讓他們有了一次誠信教育的經(jīng)歷，懂得應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)，或許這個經(jīng)歷對于他們的人生而言具有更大意義。
3、擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)，是一個大學(xué)生社會責(zé)任感的體現(xiàn)，孫中山先生對大學(xué)生“做大事”的期待，正在于“擔(dān)當(dāng)”二字，他親筆題寫的校訓(xùn)中強調(diào)“篤行”，意義也在于此。我們知道一句話，叫做“國家興亡、匹夫有責(zé)”，我們也知道李大釗的話，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。
大學(xué)生要敢于接受并承擔(dān)責(zé)任，首先是要有道德心去擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，要有愛心去奉獻社會。我想舉一個我們學(xué)校政務(wù)學(xué)院學(xué)生的例子，學(xué)院04級的一位同學(xué)患了重病，而且家境拮據(jù)，班級的同學(xué)得知了這件事，就組織了一次捐助活動，捐助活動幾天內(nèi)就籌集了上萬元。一位該班作為交換學(xué)生留英的同學(xué)，還將自己的獎學(xué)金全部捐贈出來，但是，受救助的同學(xué)知道后卻堅決不要，她說自己不能讓同學(xué)們?yōu)樗冻鲞@么多，后來捐贈活動的組織者找到了患病同學(xué)的父親，才最終說服她接受了這筆捐贈。我是在一個很偶然的機會，從參與這個活動的同學(xué)家長那里知道這件事的，我聽了以后非常感動，我們的同學(xué)多么可愛��！我想，這其實也體現(xiàn)了我們的學(xué)生對社會的承諾，有愛心、有正義感，才能承擔(dān)社會責(zé)任。
其次，大學(xué)生要有能力去擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任。記得我還在浙大工作時，曾與寶鋼有很多接觸，寶鋼人事處的干部告訴我，每年都有很多來自不同學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生同時進廠，在培訓(xùn)過程中，廠方要組織一些活動，就問同學(xué)們某某工作誰愿意做，舉手的往往是清華的同學(xué)，爭著說“我來干、我來干！”我當(dāng)時就想，這就是清華的學(xué)生，他們在這培訓(xùn)的過程中就能夠脫穎而出。今天回頭來想想，這種敢于擔(dān)當(dāng)、舍我其誰的領(lǐng)袖氣質(zhì)，正是我們要求大學(xué)生們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
一個有擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心的大學(xué)生，進入社會就是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者。這種責(zé)任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會進步和國家、民族的發(fā)展聯(lián)系在一起，是一種愛國精神，是一種勇于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣；從小處講是一種意志堅韌而富有愛心的精神。如果一個人總是遇事推諉，逃避責(zé)任，那么與此同時，他就可能錯過了成就事業(yè)的機會，擔(dān)當(dāng)和成功是相伴隨的，是離開校門后有所建樹的基本素質(zhì)。
對于家庭來說，青年是家族的希望，因為從物種進化的角度，年輕的一代擔(dān)負(fù)著這個種族繼承與繁衍的責(zé)任，所以，青年人都被父母親朋寄予厚望，希望他們能夠安身立命、光宗耀祖。對于國家來說，青年更是國家的希望、民族的希望，青年人肩負(fù)著興國安邦的使命，梁啟超先生說得好，國家的責(zé)任，“不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。因此，在同學(xué)們身上，肩負(fù)著家國的責(zé)任，任重道遠(yuǎn)。
4、勤奮。勤奮原是學(xué)生之為學(xué)生的題中之義，本沒有太多值得討論的余地。但我們面對的現(xiàn)狀是，我們的學(xué)生在上大學(xué)前一定是刻苦學(xué)習(xí)、拼命讀書的，否則是不可能進得了中山大學(xué)的，但一旦進了大學(xué)，有一些就松懈了，甚至還有些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。因此，我們還是要強調(diào)讀書的勤奮。知識的獲得和積累是一個長期的過程，如果不勤奮，一切都無從談起。這里我想強調(diào)的是，如果說在義務(wù)教育階段，我們要提倡給學(xué)生減負(fù)，那么在大學(xué)階段，你們已經(jīng)是成年人，應(yīng)該自覺的“加負(fù)”，主動地去汲取知識。
我想，這里其實包含了兩種態(tài)度，一是要“非功利”的讀書，一是要“去惰性”的生活。首先，自覺地勤奮學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學(xué)態(tài)度，是一種腳踏實地的風(fēng)范，是一種自強不息的品質(zhì)。與此同時，大學(xué)生活自由而多彩，而求知與讀書確實是一件辛苦的事情，因此，同學(xué)們還要注意克服惰性，要把讀書、尤其是“非功利”的讀書當(dāng)作一種習(xí)慣，成為自己的生活方式，這樣才有助于克服惰性的生活�？偠灾�，勤奮就是好學(xué)，是善于學(xué)習(xí)，一個善于學(xué)習(xí)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中就會主動地訓(xùn)練自己從而達至提升自身綜合素質(zhì)的目的。
5、超越。敢于超越，是社會進步、國家強大的要求，中國的發(fā)展需要一大批富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。我們培養(yǎng)的大學(xué)生要在國家現(xiàn)代化和社會進步中扮演重要角色，就必須要有超越意識，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識。只有敢于超越，才會產(chǎn)生創(chuàng)造力，才會成為我們常說的“創(chuàng)新型人才”。
還有一點，超越又具有人生態(tài)度的意義，如果我們培養(yǎng)的學(xué)生，真正具有超越的意識，遇到各種事情的時候都能夠超越世俗，超越個人的利害得失，能夠理性、通達地直接面對內(nèi)心不愉快的感覺，能夠“將心比心”地去理解自己不喜歡或有感情沖突的人和事，那么，我們所取得的，就不僅僅是一般意義上的“教書育人”的成就，而是某種道德上的成就。
6、陽光。同學(xué)們應(yīng)該有所理想，應(yīng)該胸襟寬廣，應(yīng)該自信向上�？鬃诱f，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，我曾經(jīng)在一些場合說過，如果要交朋友，千萬不要和那些經(jīng)常抱怨世事不公，總是覺得人生暗淡的人作朋友，因為這樣的人是不會給你陽光和力量的。換一個角度理解這句話的意思，就是說有陽光心態(tài)的人會有很多朋友，可以說這是一個人有所成就的必要條件。
似乎可以這樣說，越是擔(dān)當(dāng)重大的責(zé)任，可能遇到的“麻煩”就越大。以此推理，大家目前即使遇到了麻煩，也只能算是“小煩”，如果被這些“小煩”就擊退了，當(dāng)然更不用說去承擔(dān)更大的“煩惱”了。比方說，有的人因為失戀了一次，就說看透了感情；因為找工作失敗了幾次，就說看透了社會。這種所謂的“看透”，其實是一種老年人的心態(tài)，是消極的態(tài)度。西方有一句諺語，叫做“有三歲之翁，有百歲之童”。所以，我在這里說要“陽光”、要“永葆朝氣”，沒有朝氣，只有暮氣，那不是一件好事。在座諸位是青年人，更應(yīng)該有一股蓬勃朝氣，那是一種陽光的、向上的、不循規(guī)蹈矩的、充滿擴張性的精神狀態(tài)。有一句話說：人要詩意地棲居，我想，人首先要熱愛生活，才能像詩一樣地生活。
說到這里，我想起了去年嶺南學(xué)院畢業(yè)的一位女同學(xué)，由于骨癌，她從大學(xué)一年級起就開始化療，但是她始終以樂觀的精神支撐著自己，每當(dāng)有老師同學(xué)看望她時，她總是用充滿陽光的笑臉面對，從沒有過抱怨生命對她的不公，在治療的過程中，她曾經(jīng)休學(xué)過，但只要有可能，她就申請復(fù)學(xué)。最終，她在大劑量化療的后遺癥中以頑強的意志完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，在去年順利畢業(yè)。我想，她這種對生命的陽光態(tài)度正是我們所應(yīng)該提倡的。
我想，青年人應(yīng)該總是能夠首先觸摸到時代的脈搏，跟上社會前進的腳步，一個陽光的青年，應(yīng)該表現(xiàn)出積極的精神面貌，體現(xiàn)出時代發(fā)展的特征。另外，我還想強調(diào)體育對于陽光心態(tài)的培養(yǎng)。生命在于運動，體育對于一個人的陽光心態(tài)的培養(yǎng)是非常重要的，大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成對體育的愛好，培養(yǎng)一項或幾項擅長的，可以陪伴你一生的體育活動，這將使你受益終身。
7、職業(yè)準(zhǔn)備。我曾在一次全校就業(yè)工作會議上說過，我們的就業(yè)教育應(yīng)該貫串于整個大學(xué)教育的始終。我們的學(xué)生應(yīng)該有一種切合社會發(fā)展要求的職業(yè)觀，如果大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生困難，對于中國這樣國民平均素質(zhì)較低的國家來說，就是人才的最大浪費。大學(xué)生應(yīng)該在就學(xué)期間就不斷地重新評價自己，認(rèn)真考慮自己今后的職業(yè)取向，作好充分的職業(yè)準(zhǔn)備。
我校的校友、鳳凰衛(wèi)視的主持人馬鼎盛就是一個例子，他在我校讀歷史學(xué)，但他對自己的職業(yè)期待則是傳媒，因此，他讀書時，尤其關(guān)注的是軍事史的學(xué)習(xí)，甚至在大學(xué)二年級的時候還組織了一個專門討論太平天國史的4人讀書小組。前些年，已經(jīng)是著名的軍事評論員的馬鼎盛回到了母校，給我們的同學(xué)作了兩場演講，題目叫做“中大不比哈佛的差”，講如何論證海灣戰(zhàn)爭美伊軍事力量的對比，與哈佛、牛津的專家學(xué)者唱反調(diào)，以一個中大本科生的學(xué)歷打敗了世界頂尖大學(xué)的博士，預(yù)見性地論證了戰(zhàn)爭的結(jié)果。他說，“我為什么不比哈佛的人差，因為中大是個加油站，而且加的油都是環(huán)保的，可以循環(huán)利用�！彼J(rèn)為，中大的老師、中大的學(xué)風(fēng)和治學(xué)傳統(tǒng)對他的成長及職業(yè)生涯的影響是深遠(yuǎn)的，正是超脫地、歷史地看待問題，才能夠看清事實的真相。
對于中山大學(xué)的學(xué)生而言，他不應(yīng)將未來的職業(yè)僅僅看作是一個“飯碗”，還應(yīng)該看到更崇高的職業(yè)使命，看到我們將來所從事的職業(yè)是否能夠推動社會的進步，我們大學(xué)生的職業(yè)期望應(yīng)調(diào)整到與社會進步聯(lián)系在一起。這與前面所提到的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任心是聯(lián)系在一起的。
以上七點就是我對大學(xué)生素質(zhì)的一些個人看法，或者說是我所認(rèn)為的中山大學(xué)對人才培養(yǎng)的一個預(yù)設(shè)目標(biāo)。既是列舉，就一定會有疏漏，但還是可以對上面幾點作個總結(jié)，我心目中理想的大學(xué)生，應(yīng)該是一個“文明的現(xiàn)代人”，他們誠信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔(dān)當(dāng)，他們順應(yīng)時代的發(fā)展，善于吸收現(xiàn)代世界文明，富有開拓進取的創(chuàng)造精神。
總之我想，中山大學(xué)培養(yǎng)出來的本科生，尤其應(yīng)該與眾不同，用時下流行的話來說，你們應(yīng)該是“社會的精英”。舉一個不一定恰當(dāng)?shù)谋扔�，大學(xué)本科可以說是一個人的“出身”，因為大學(xué)本科階段是人生知識技能奠基、思維方式形成和人格日趨成熟的重要時期，在一所名牌大學(xué)所受的四年大學(xué)教育，完全可以改變一個人，甚至重塑性格。我希望我們中大的學(xué)生們都能在中大的學(xué)習(xí)過程中塑造和完善自己，在自己的血脈中注入中大精神，并終身以此為榮。同時，我也相信，這樣的大學(xué)生，才是真正適應(yīng)中華民族復(fù)興偉大事業(yè)的人才。
正如我曾對院長們說過，各個學(xué)院都應(yīng)該對本學(xué)院的特色，對學(xué)生培養(yǎng)有一個預(yù)設(shè)的目標(biāo)一樣，我想，每一位同學(xué)對于大學(xué)生的素質(zhì)都可以而且也應(yīng)該有自己的理解，有一個自我的期望，但是，我認(rèn)為，關(guān)鍵并不在于我們的目標(biāo)內(nèi)容如何、期望值有多么高，而是要為實現(xiàn)這個目標(biāo)去不斷實踐和努力，我們應(yīng)該找到適合自己而又行之有效的途徑去實現(xiàn)各自的夢想。那么我們能否實現(xiàn)這個夢想呢，這就是今天我要說的第二個問題。
二、中大具有培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的精神土壤
也許有人說，大學(xué)培養(yǎng)人，無非就是組織大學(xué)老師上課、保證學(xué)生修滿學(xué)分、最終順利畢業(yè)而已。我想，這是對大學(xué)、尤其是像我們這樣具有大學(xué)精神的學(xué)校的一種誤解。我剛才說，大學(xué)教育可以重新塑造一個人，這絕非僅僅通過進修課程就可以實現(xiàn)的，否則，中山大學(xué)就與普通的教學(xué)型學(xué)校沒有區(qū)別了。我堅信，中山大學(xué)是具有大學(xué)精神的大學(xué)，所謂大學(xué)精神，應(yīng)該是大學(xué)悠久的歷史傳統(tǒng)，是厚重的學(xué)術(shù)積淀，是和諧的校園氛圍和蓬勃的發(fā)展趨勢。這種精神不可捉摸，但可意會，它時刻在塑造著大學(xué)中每一個人，尤其是像諸位這樣可塑性更強的青年學(xué)生。
中大的文化傳統(tǒng)毫無疑問地具有塑造人格的功能。這里，我不能不談我們的校訓(xùn)。校訓(xùn)是一所大學(xué)精神和大學(xué)文化的集中體現(xiàn)，代表著這所學(xué)校的終極追求，它可以潛移默化地影響大學(xué)中的每一個人。因此，校訓(xùn)給我們留下的豐富涵義，已經(jīng)成為我們學(xué)生素質(zhì)形成的文化基礎(chǔ)。我們的校訓(xùn)出自中國儒家經(jīng)典《禮記中庸》，原文是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”。1924年，孫中山先生為其親手創(chuàng)辦的國立廣東大學(xué)題寫訓(xùn)詞，寫下了這十個字，1926年，為紀(jì)念故去的創(chuàng)辦者，國立廣東大學(xué)改名為國立中山大學(xué)，而這十字校訓(xùn)則一直沿用至今。
“博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行”的校訓(xùn)，比較簡單的解釋就是：要有廣博的學(xué)識，能仔細(xì)地探究，去謹(jǐn)慎地思考，可以明確地辨別，最后要切實地去實行。這十個字其實是儒家對于讀書、治學(xué)、做人的經(jīng)典詮釋，是達到“至善”之境的途徑。今天，我不想對此作過多的學(xué)理化論述，只想通過幾個例子并以我個人的理解來解釋一下，這樣讓大家對我們校訓(xùn)的內(nèi)涵有一個更深入、直接的了解。
先說博學(xué)。這個很好理解，就是有學(xué)問嘛，但怎么樣才算有學(xué)問呢？我聽過錢鐘書與黃永玉之間的一段故事。有一次黃永玉先生畫了一幅以鳳凰涅槃為寓意的國畫，作為國家送給廣島的禮物，一位國家領(lǐng)導(dǎo)請黃先生說說“鳳凰涅槃”的文字根據(jù)，他原以為很簡單，但找了《辭源》、《辭�！�、《中華大辭典》等典籍，結(jié)果都是沒有，實在憋得沒辦法了，他忽然想到了當(dāng)時住在隔壁的錢鐘書，就打了電話過去，于是錢先生就在電話里給他解釋說，這是郭沫若1921年在自己一首詩中編出來的題目，是三教九流之外的發(fā)明，確實沒有地方找出處。但是鳳凰跳進火里面再生的故事是有的，在古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，但卻不是羅馬的發(fā)明，可能是希臘傳過去的故事，說不定和埃及和中國都有點關(guān)系，可以去《不列顛百科全書》中文本第三冊找找。黃永玉一去找，果然找到了。
我想，這個例子可算是博學(xué)了，但錢鐘書先生畢竟和中大沒有直接的關(guān)系，下面我想講五個中大的例子或故事，分別說說中大校訓(xùn)中的“博學(xué)、審問、慎思、明辯、篤行”。
說到博學(xué)，我們就自然而然地想到了國學(xué)大師陳寅恪先生。陳寅恪是清華研究院四大導(dǎo)師之一，被公認(rèn)為是繼司馬遷和司馬光之后中國最杰出的史學(xué)家。陳先生的最后二十年是在中大度過的，晚年他視力不好，幾乎失明，住進康樂園后，學(xué)校為了保護他，專門在他的住所周圍修筑了一圈柵欄，還在門前砌就了一條白色的水泥路，這也是因為陳寅恪的視力只能辨別淺色而鋪設(shè)的。陳寅恪故居和那條水泥路都還保存著，大家可以回南校區(qū)康樂園探詢一下這些建筑，或許可以體會到與大師之間近距離接觸的感覺。我記得20xx年金庸先生來中大訪問時，特別提到希望到故居憑吊陳寅恪先生，我還陪同他滿足了這個愿望。
下面說說陳寅恪的博學(xué)，有一個例子，陳先生在寫他的鴻篇巨著《柳如是別傳》時，眼睛已經(jīng)看不清東西了，書稿是通過口述，由他的助手幫助撰寫而成的。在書中，他總是引經(jīng)據(jù)典，當(dāng)遇到不確定的問題時，他總可以告訴助手，在他書架的哪一層的哪一本書中的哪一頁，可以找到問題的出處。我想，如果不是對治學(xué)抱有強烈的欲望，不是飽讀詩書、博學(xué)強記，一般人是不可能做到這一點的。這與錢鐘書先生在電話中解釋“鳳凰涅槃”的故事可謂異曲同工，應(yīng)該是對博學(xué)最好的詮釋了。
說了博學(xué)，再說審問。所謂審問，就是仔細(xì)地探究，要善于提出問題。什么叫善于提問，怎么樣能夠提出好的問題，我認(rèn)為，只有通過詳細(xì)地探究，認(rèn)真地考察才能做得到。這里我想舉一個德國總理施羅德來我校演講時的例子。20xx年，時任德國總理的施羅德來廣州訪問，他在中大的懷士堂為我們的學(xué)生作了一場演講。說到懷士堂，這是我們中大最具標(biāo)志性的建筑之一，當(dāng)時德國外交部的官員們在為施羅德演講選址時還在考慮應(yīng)安排在廣州還是在成都，在看到了我們的懷士堂并了解到它的歷史以后，當(dāng)即就決定將演講地點安排在廣州了�，F(xiàn)在想想，我還真的佩服他們的眼光，因為就在去年，在國家郵政總局發(fā)行的紀(jì)念孫中山誕辰140周年的紀(jì)念郵票中的第四枚就是中山大學(xué)，郵政總局的設(shè)計師們選取的票面內(nèi)容也是這座懷士堂。據(jù)我所知，這是繼北大和復(fù)旦之后，第三個國內(nèi)大學(xué)登上“國家名片”。
當(dāng)然，施羅德總理在演講的時候并不知道這么多故事，但是他對中大還是充滿了興趣，我記得他在演講之后說，期待與我們的同學(xué)進行熱烈的討論，我當(dāng)時就特別說明，“請總理閣下親自指定同學(xué)提問”。因為，我相信，中大的學(xué)生是能夠通過自己的思考，提出有深度的問題的。事實也確是如此，這些同學(xué)的問題提得非常好，涉及到中德關(guān)系、中歐關(guān)系，民族歷史觀的問題，他本人的從政經(jīng)歷等等。但我印象最深刻的還是我們中大獲得國際大專辯論賽冠軍的一個成員的問題，他說德國學(xué)者海德格爾曾經(jīng)說過，人要像詩一樣地生活，請問總理在繁忙的工作中，如何保持輕松的心態(tài)，享受生活？施羅德對這個問題非常滿意，他十分認(rèn)可這種生活態(tài)度，他說生活中應(yīng)有美好的因素，什么是美好，要自己去努力尋找，比如他自己就喜歡打網(wǎng)球，并從中體驗到了快樂。我想，這些問題如果不是通過認(rèn)真思考是不可能提出來的。比方說剛才的問題，我也不曾知道海德格爾這樣的名言，這對我來說也是一種學(xué)習(xí)，因為我曾經(jīng)對中大的師生們說過，希望他們學(xué)會享受在工作、學(xué)習(xí)中自我實現(xiàn)帶來的快樂，而海德格爾卻要人“像詩一樣地生活”，比我的想法更高了一個層次，對我來說，當(dāng)然也是一種提升。
施羅德總理也對中大學(xué)生的提問給予了高度評價，他說“同具有這么廣泛知識的學(xué)生交流非常有意義！”而更有說服力的應(yīng)該是當(dāng)時陪同來訪的外交部官員的評價，他們說，中大學(xué)生提出的問題，不亞于清華學(xué)生的水平，這應(yīng)該是中國最好大學(xué)的學(xué)生了。
其實，我聽到自己的學(xué)生提出這些問題，心里也是感到十分欣慰，因為我知道，能否提出高水平的問題是衡量一所大學(xué)學(xué)生素質(zhì)的重要標(biāo)志，從某種程度上說就是代表了這所學(xué)校的水平。所以，去年我來這里與東校區(qū)的同學(xué)們做講座的時候，曾開玩笑地提醒大家不要提膚淺的問題，要提有深度的問題，結(jié)果很多人后來就真的不敢站起來提問了。當(dāng)然，我是鼓勵大家提問的，只是希望你們在提出問題之前，要經(jīng)過仔細(xì)地探究，要讓提問的過程同時也成為自己增長知識的過程，這才是我的目的。
“審問”之后說“慎思”，就是要通過自己的思想活動來細(xì)致、謹(jǐn)慎地考察、分析問題，要將所學(xué)為己所用。我認(rèn)為這是十分關(guān)鍵的一個階段，通過對已知問題的真正吸收，然后融會貫通，進而進行反思，這是在治學(xué)過程中思想的一次飛躍，只有這樣，學(xué)者才能將“別人的東西”變成“自己的東西”，才有可能對知識有所創(chuàng)新。這里，我想講朱熹平教授的例子，可以說是對“慎思”的完美解釋。
大家一定知道朱熹平教授與他的伙伴合作破解了“龐加萊猜想”的報道。正如朱老師自己所說，他是通過對“龐加萊猜想”相關(guān)理論的系統(tǒng)研究，運用美俄數(shù)學(xué)家的理論方法完證了猜想。他曾說過，國際上很多團隊都對“龐加萊猜想”的證明做出了很大的貢獻，特別是俄國數(shù)學(xué)家，這個猜想的完成，是國際數(shù)學(xué)界的同行們你一步我一步，共同做出來的。他說自己只是比較幸運，完成了“臨門一腳”。
我覺得，用簡單的話來說，就是朱熹平教授真正讀懂了美國數(shù)學(xué)家漢密爾頓的東西，真正讀懂了俄國數(shù)學(xué)家佩雷爾曼的東西，并且吸收成為了自己的知識，這篇論文——《“龐加萊猜想”暨幾何化猜想的完全證明：漢密爾頓－佩雷爾曼理論的應(yīng)用》，其實就是用自己的方法說明了運用佩雷爾曼的思路來證明“龐加萊猜想”是行得通的。吸納前人思想，融會貫通，然后再有所創(chuàng)新，我想，這就是“慎思”的真正意義吧。
我們校訓(xùn)的第四點是“明辨”，學(xué)理越辨越明，不辨就難分真?zhèn)�，不辨就難分是非。說到“明辨”，我想舉奪得國際大專辯論賽冠軍的中大辯論隊的例子來說說。先要弄清楚，此辯非彼辨，也就是說，辯論的“辯”不同于辨別的“辨”，既然不同，為什么還要舉這個例子呢？因為在辯論賽場上，每一輪比賽的辯題都是現(xiàn)場抽簽決定正反方立場的，所以，我們的辯論隊在準(zhǔn)備比賽的時候，并不是簡單地站在正方或反方的立場來準(zhǔn)備比賽，因為那樣最多就只有50％的獲勝機會。如何才能做必勝的準(zhǔn)備呢，那就是必須認(rèn)真分析每一場比賽的辯題，通過透徹的分析而讓自己具備駕馭問題的能力，這樣在比賽中，無論抽取到何種立場的辯題，都會處“辯”不驚。因此，要“辯論”，必先“辨析”，只有做好了辨析的工作，才能有必勝的把握。也正是如此，我們的辯論隊才能披荊斬棘，奪得全國大專辯論賽的冠軍，繼而摘得國際大專辯論賽的冠軍�？傊�，我覺得正是運用了“明辨”的方法，才有了中大辯論隊奪取世界冠軍的成績。
說完了“學(xué)、問、思、辨”，最后還要落實到“行”，可以說“篤行”是治學(xué)的最后階段�！昂V”有踏踏實實，堅持不懈的意思，只有實踐所學(xué)的知識，做到“知行合一”，才能對社會有所貢獻，從而體現(xiàn)人生的價值。我想了一下，在中大，“篤行”的例子還是有很多的，這里我就講一件我親身經(jīng)歷的事情。去年，我到湛江一家很有名的海產(chǎn)養(yǎng)殖企業(yè)參觀，這家企業(yè)與我們的生科院建立了長期良好的合作關(guān)系，我們的研究成果應(yīng)用在養(yǎng)殖技術(shù)上取得了非常好的效益。記得那次我一走進那里的養(yǎng)殖基地，就有幾個漁民樣子的年輕人沖著我微笑，說“黃校長好”，我還十分“得意”，以為連湛江的“漁民”都認(rèn)識我這個校長，誰知等到他們報了家門以后才知道，原來這幾位年輕人是中大的動物學(xué)專業(yè)的博士生，他們長期沉在企業(yè)里，為企業(yè)解決技術(shù)上的問題，風(fēng)吹日曬，看上去好像和漁民沒什么兩樣，以至于他們有次返回學(xué)校，還被門口的學(xué)校保安誤認(rèn)為是外來閑雜人員，拒絕他們進校。此外還有五六位我們的教授，每個月至少會有兩三次到企業(yè)去工作，我覺得他們真的很了不起。還有一個例子，也是幾位生科院的教授，他們常年在平均海拔3000多米的西藏林芝地區(qū)從事蟲草的人工養(yǎng)殖試驗，去年暑假我去看望過他們，那里環(huán)境十分艱苦，每天要驅(qū)車幾個小時往返于駐地和養(yǎng)殖基地之間，還要承受高原反應(yīng)給身體帶來的不適，現(xiàn)在，他們的工作已經(jīng)取得了重要進展。國家提出對西藏的支持要變“輸血”為“造血”，我想，我們這些教授從事的就是一項“造血工程”，因為他們的工作不僅可以改善當(dāng)?shù)匾蛲诰蛳x草而破壞的環(huán)境，更可以提高當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏�。請大家想想，什么是“篤行”，我覺得這些教授及其學(xué)生們的行動就是最好的詮釋。
同學(xué)們，我們的校訓(xùn)體現(xiàn)了大學(xué)求知、求真、求善的道德感和貢獻社會的使命感，這里面閃耀著大學(xué)精神的光芒。校訓(xùn)為我們指明了讀書、治學(xué)、做人的途徑，如果我們能夠體會到“學(xué)問思辨行”其中的邏輯意義，真正做到“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，那么也就可以“修身、齊家、治國、平天下”了，如真能如此，那么我們的學(xué)生培養(yǎng)目的也就達到了。
我想，中山大學(xué)已經(jīng)形成了一個良好的文化傳統(tǒng)，這是中山先生和學(xué)校的先賢們給我們留下的寶貴財富，值得我們每一個中大人珍惜和傳承。然而，在傳統(tǒng)之外，我們大學(xué)還需要寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍、蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢以及以人為本的管理理念，這是我們所有中大人都應(yīng)為之努力的目標(biāo)。我想，這個目標(biāo)，大學(xué)的管理者尤其應(yīng)該重視，因為大學(xué)作為一個學(xué)術(shù)共同體，教師和學(xué)生無疑是主體，學(xué)校制定一切規(guī)章、制度都應(yīng)以發(fā)展學(xué)術(shù)、尊重教師、
善待學(xué)生為出發(fā)點，必須要以培養(yǎng)學(xué)生、培養(yǎng)人才為軸心。
當(dāng)然，大學(xué)的管理不僅是保證大學(xué)課程的設(shè)置，還要為同學(xué)們營造良好的文化環(huán)境，例如，這次在東校區(qū)舉行的“我與校區(qū)共成長”的植樹活動，就是在校長辦公會議上討論通過的。學(xué)校認(rèn)為，植樹不僅是美化生活環(huán)境的活動，更可以讓同學(xué)們產(chǎn)生熱愛母校、熱愛生活的感情，我從來不認(rèn)為愛校甚至愛國僅是個口號，愛校也好、愛國也好，從來都是具體的，是要通過培養(yǎng)對母校、對國家的感情而逐漸形成的。當(dāng)然，植樹僅僅是一種形式，我們希望同學(xué)們都能夠親自動手，當(dāng)你們的汗水浸入到這塊土地之后，你們也就自然對它產(chǎn)生情感，在你們畢業(yè)之后，這將成為大家美好的回憶。更重要的是，你們的行動也將被定格在中山大學(xué)的記憶之中。
最后，我想針對大學(xué)排名的問題談?wù)勛约旱目捶�。我想，這的確是一個比較現(xiàn)實的問題。大學(xué)的發(fā)展是要有一個目標(biāo)，但大學(xué)排名只能部分地說明問題，而且他們的測量指標(biāo)和評價體系也不一定很科學(xué)。我相信我們中大是在向前發(fā)展的，而且是穩(wěn)定地前進，但是別人也在發(fā)展，否則中國的高等教育整體水平就要下滑了。可喜的是，我們現(xiàn)在有很多重要指標(biāo)都是比較好的，比如近年新晉的長江學(xué)者、杰青、甚至院士的情況都較理想，近年入選百篇優(yōu)博的形勢也很好，說明我們的師資隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)質(zhì)量水平是高的。我覺得，大學(xué)的發(fā)展，校長負(fù)有最重要的責(zé)任，但是，中大的希望更是在于大學(xué)中每一位老師、每一位同學(xué)的努力，當(dāng)然也就包括在座諸位。如果大家都能認(rèn)為這個學(xué)校是值得我為之熱愛的，愿意為學(xué)校的發(fā)展而付出努力、為之奮斗，我們的學(xué)校就一定會因你們的努力而發(fā)展、而進步。總之，我們不能浮躁地看待大學(xué)排名，中大的發(fā)展就在于你我他、在于我們共同的努力。
同學(xué)們，今天我所講的算是個漫談，但其中有一條主線，也是我的一個期望，就是中山大學(xué)的學(xué)生應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)，中山先生說，“學(xué)生要立志做大事”，對于什么是“做大事”，他說“專心做一件事，幫助國家變富強�！蔽业睦斫馐�，我們專心做一件有意義的事，就是在做大事，就會對國家、對社會有所貢獻，這也可以說是大學(xué)培養(yǎng)人才的終極目的。
總之，我希望同學(xué)們能夠傳承中山大學(xué)的精神，繼承中山大學(xué)的血脈，要葆有蓬勃向上的朝氣，成為一個有責(zé)任感和使命感的人，而最終成為社會的棟梁之才，這就是我作為校長對心目中學(xué)生的期望。我想今天就講到這里吧，希望能夠與大家共勉。
謝謝大家。
大學(xué)生演講稿 篇6
青春就像沸騰前冒著熱氣的水，身體中的每一個細(xì)胞都在跳躍，仿佛在黑暗中看見前方熒綠色的安全出口，那一抹綠色像磁鐵般吸引著他向前、向前，只為那一刻的沸騰。
每一個青春都期待著讓頭腦狂熱的溫度，似乎那才是證明他們來過的記號。也許我們都曾有過對某件事、某個人或某樣?xùn)|西的喜愛使自己的心像太陽般熾熱得激動的經(jīng)歷，那是青春在燃燒自己為生命加熱，我們得耐得住高溫，耐得住不斷添柴的勞累與煩躁直至成功才能對得住這可愛的青春�；ɑ踅疱麅涸f：“燒水的時候，即使你花費很多力氣，將水燒到99度，但如果無法超越最后的1度，水永遠(yuǎn)都不會燒開。水沸騰前的最后那一度，想放棄的那一分鐘，只有承受了這一分鐘，才能打開下一道門。這樣才能進入我所夢想的`世界�！比欢卸嗌偃说乖诹送ㄍ�100度的門。金妍兒就是早早的明白這一度的區(qū)別，凡事追求完美才鑄就了她今日的成就。金妍兒是韓國公認(rèn)的天才，但她說：“沒有人比我更刻苦地訓(xùn)練，我渴望世界第一�！�100度與99度只有1度的距離，它的距離卻是達到夢想與跌入失落。超越這一度遠(yuǎn)比想象的要難得多。好比跑長跑，前面幾圈只要你愿意就能跑；中間的時候體力消耗得越來越快，但咬咬牙也能繼續(xù)；但到最后的兩圈，體力消耗得差不多了，憑著意志也許可以再堅持跑一圈，但體力已見底。這時，你會覺得非常難受，耳邊一片空白，只有心跳聲在提醒你還在跑步，汗水流過乏力的四肢，背后甚至覺得一股寒氣上身，剩下的路像萬里長城般看不見盡頭。在這種情況下會分出兩種人：第一種也就是大部分人會感到絕望，在不知不覺中放慢腳步；第二種人是級少數(shù)人，雖然累，但從沒想過放棄，心中的渴望的燃燒迫使他們不顧一切地跑，拼命地贏得比賽。我們都會被第二類人所感動，但我們只知道是被感動了，卻不知道讓我們感到的是那種熱切的渴望所爆發(fā)出的力量打動了我們。因為我們從不相信有著這樣的力量，我們從小就知道“一分耕耘，一份收入”不會再有格外的了，沒有人告訴我們還需要對夢想的渴望。
看過的一檔選秀節(jié)目，里面有兩個跳舞相當(dāng)好的男孩。一個顯然受專門的培訓(xùn)，很有范。另一個是每天晚上看著玻璃里的倒影練習(xí)從電視上學(xué)來的舞蹈的“神童”。在意料之中，前一個男孩很快被淘汰了，評委問他為什么學(xué)跳舞？他說：“因為從小就想走這條路�！痹u委語重心長地對他說：“你看自學(xué)成才的那個男孩，他的舞蹈里有種想飛的感覺，那是渴望。你沒有�！�
如果成功是100度的開水，那么前99是努力，剩下的一度就是渴望，瘋狂的渴望。如果姜子牙對做出一番事業(yè)的渴望，又怎么會堅持到80歲；如果林書豪沒有對籃球的渴望，又怎么會冒著失敗的危險去NBA；如果袁隆平?jīng)]有對栽培出“超級水稻”的渴望，他又怎么會孜孜矻矻地工作數(shù)十載；如果曼德拉沒有對民主自由的渴望，他又怎么會在危險中不斷奮斗。他們成功經(jīng)歷的時間不同，但對夢想的渴望萌芽期無一不是在青年時期。
有時候做一個不現(xiàn)實的人比做一個現(xiàn)實的人更容易，青春給予我們最好的禮物就是這種不現(xiàn)實的夢。我始終認(rèn)為這種對夢想的渴望是世界上最美麗的東西，因為它代表著希望，他始終像冬日的太陽一樣溫暖著我，提醒著我前進的路。
99度不懈的努力+1度的瘋狂的渴望=獲得預(yù)期的結(jié)果（這便是成功）。這樣100度的青春才是真正完美的、無悔的。
大學(xué)生演講稿 篇7
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們！
大家下午好：
我是來自美藝10級13班的學(xué)生嚴(yán)麗，這次很榮幸地被評為“優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生”。我感到非常高興，也非常感謝領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)對我的信任和認(rèn)可�，F(xiàn)在我把我的大學(xué)寫成我青春的故事，和大家一起分享。
當(dāng)華不再揚 、當(dāng)時不我與、當(dāng)我人生薔薇慢慢走過歲月長廊時、是一朵嬌艷欲滴的牡丹花點綴了我平凡的人生畫卷、賦予我不再平凡的森林、她的名字叫做宜賓學(xué)院，歲月如梭、光陰似箭。轉(zhuǎn)眼我已與母校相識、相知兩年之余、在校期間我一直銘記著“厚德、博學(xué)、篤行、精進”的校訓(xùn)，努力進取，勇攀高峰。
回眸這一路走來雖然有過許多挫折與坎坷、但在這段路上我得到了迅速的成長、學(xué)會了自我超越！不可否認(rèn)的是各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們的率先垂范讓我迅速成長、教會我仰天飛翔。
在工作中我一直秉承“高度的責(zé)任心、持續(xù)的進取心、強烈的好奇心”，在擔(dān)任班干部期間，鼓勵同學(xué)們積極參加各種比賽、舉辦各式具有創(chuàng)新性的校園文化活動、這一切一切的努力目的就是要帶領(lǐng)同學(xué)們勇敢的走出去、吸收別人的優(yōu)點、反省自己的缺點。我知道“當(dāng)現(xiàn)實無情地查封了生活的舞臺，當(dāng)周遭嘆息著貧困的悲哀”，唯有經(jīng)歷了風(fēng)雨彩虹，鏗鏘玫瑰的洗禮才能迎來美好的未來。
在談到工作心德體會上我的觀點很實在、“只要老老實實做人、踏踏實實做事”、以身為范、團結(jié)協(xié)作、就沒有什么困難可以阻擾前進的步伐、對待工作我是堅持不惜一切代價的拼搏精神、不怕苦、不怕累、不怕付出的干勁、曾經(jīng)不知道多少次是一整天不吃飯、多少次付出生活費、多少次的批評、多少個課余時間、雖然我只是一個臭皮匠頂不上諸葛亮但是我相信我花三個臭皮匠的時間定能頂過一個聰明的諸葛亮、雖然我做的還不算很好、但是我想告訴大家這就是我對待工作的.態(tài)度、這就是做為一個大學(xué)生應(yīng)為手上這根接力棒應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
在大學(xué)這兩年的生活中我通過個人努力和表現(xiàn)，獲得一些成績，如：20xx—20xx學(xué)年度、第二期獲學(xué)校三等學(xué)金、20xx—20xx學(xué)年度第一期獲學(xué)校二等獎學(xué)金、第二期獲學(xué)校一等獎學(xué)金，我認(rèn)為只有不斷的思索進取、就一定可以為夢想插上飛翔的翅膀！同時本人積極參加學(xué)校各項活動和比賽、在爭做全面發(fā)展的學(xué)生的同時，直至現(xiàn)在我仍然在美術(shù)培訓(xùn)中心兼職美術(shù)教師，在學(xué)�！胺棚w心靈 幸福起航”海報（專業(yè)組）比賽中獲三等獎、黨校二十一期入黨積極分子優(yōu)秀學(xué)員、獲黨校結(jié)業(yè)證書，獲四川省普通話二級甲等證書、獲四川省計算機一級證書等。我從來不放松自己，大學(xué)就是一塊好的磨刀石，是我一生改變的地方。
我深知在得到成績和肯定的同時也在提醒著我、在未來的人生中應(yīng)該更加謙虛面對成績、總結(jié)經(jīng)念和教訓(xùn)不斷完善自我，超越自我、不斷努力譜寫平凡人生道路上的華美篇章。
最后借此祝各位領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們明天越來越好！愿美麗的美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院明天更加枝繁葉茂！
我的演講完畢，謝謝大家！
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