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我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟發(fā)研究論文
摘要：由于我國(guó)在音樂(lè)領(lǐng)域的不斷發(fā)展和越發(fā)深入的研究, 這使得我國(guó)在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域獲得得了重大成果, 所以, 人們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)音樂(lè)美學(xué)的研究的同時(shí), 也愈發(fā)重視音樂(lè)的表演藝術(shù), 這就表明了音樂(lè)美學(xué)和表演藝術(shù)之間有著密不可分的聯(lián)系, 只有合二為一, 才能有效推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展, 為音樂(lè)發(fā)展灌注新鮮血液。本文針對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟發(fā)進(jìn)行研究, 希望可以提高我國(guó)現(xiàn)有的音樂(lè)發(fā)展水平。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)美學(xué); 現(xiàn)代音樂(lè); 美學(xué)研究; 音樂(lè)表演藝術(shù); 啟示;
跟隨著人民精神層次的提升, 社會(huì)文明也飛速發(fā)展, 這為現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的背景, 而音樂(lè)表演藝術(shù)是音樂(lè)表演方面一個(gè)比較重要的分析, 它不單單是將表現(xiàn)進(jìn)行復(fù)述的過(guò)程, 而是要不停地創(chuàng)新和加工, 使得音樂(lè)作品能夠煥然一新, 能夠更好的展現(xiàn)其生命力, 從而使觀眾耳目一新, 挖掘出一些以前沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的東西�，F(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)的研究強(qiáng)度越來(lái)越強(qiáng), 研究層次也越來(lái)越深?yuàn)W, 這都給音樂(lè)表演藝術(shù)捎帶了不少的啟發(fā), 所以將現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)表演藝術(shù)相互融合, 這樣才能夠更好促進(jìn)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展, 為長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)鋪路[1]。
一音樂(lè)美學(xué)的概念和研究的必要性
美學(xué)起源于古希臘, 在那時(shí)候, 美學(xué)還被稱之為感覺(jué)學(xué), 大意是透過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)事物, 這個(gè)詞語(yǔ)在創(chuàng)造之初跟音樂(lè)并沒(méi)有關(guān)聯(lián), 是與感官有著密切的聯(lián)系, 例如我們經(jīng)常說(shuō)的觸覺(jué)、味覺(jué)等, 美學(xué)的另一個(gè)概念是藝術(shù)哲學(xué), 這也是現(xiàn)下國(guó)內(nèi)外通用的概念解釋, 美學(xué)的對(duì)象是填充人們的感性認(rèn)知, 包含在感性認(rèn)知領(lǐng)域。音樂(lè)演奏所牽涉到的大部分是演奏者本身的審美理念和思想構(gòu)造對(duì)音樂(lè)美學(xué)的理解等, 而音樂(lè)美學(xué)是囊括了許多學(xué)科的內(nèi)容, 比如審美學(xué)、心理學(xué)、感覺(jué)學(xué)等, 所以音樂(lè)表演的實(shí)質(zhì)是音樂(lè)美學(xué)里重要的內(nèi)容, 現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究認(rèn)為和平庸的音樂(lè)人和業(yè)余愛(ài)好者相比, 音樂(lè)演奏人員對(duì)音樂(lè)的內(nèi)涵理解更加深刻, 也更加重視音樂(lè)演奏中隱藏著的音樂(lè)美學(xué)的內(nèi)容[2]。
二現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演兩者之間的聯(lián)系
人盡皆知, 音樂(lè)本身就有很強(qiáng)的實(shí)踐性, 而且它和藝術(shù)是不可分割的, 所以, 不論是哪種出色的音樂(lè)作品, 其自身的藝術(shù)氣息都需要交由表演者來(lái)傳遞給音樂(lè)愛(ài)好者。音樂(lè)表演者演奏對(duì)應(yīng)的音樂(lè)作品時(shí)不僅需要運(yùn)用到各種樂(lè)器, 還要將自身情感融入音樂(lè)表演中, 只有如此才能準(zhǔn)確有效的表現(xiàn)出音樂(lè)作品本身帶有的藝術(shù)性, 填充音樂(lè)作品的內(nèi)在。音樂(lè)演奏實(shí)際上是連接著音樂(lè)鑒賞和音樂(lè)作曲兩方面, 起著橋梁作用, 所以現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)著重關(guān)注這一塊, 隨著對(duì)音樂(lè)美學(xué)鉆研的越發(fā)深入, 針對(duì)音樂(lè)演奏人員的專業(yè)素養(yǎng)要求也變得越來(lái)越嚴(yán)格, 所以, 演奏者要完全理解音樂(lè)作品中所隱藏著的內(nèi)涵和深層次的涵義, 這樣才能完整展現(xiàn)出作品本身的藝術(shù)性和藝術(shù)渲染力, 給鑒賞家留下深刻的印象。音樂(lè)表演是現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)中一個(gè)較為重要的構(gòu)成成分, 所以, 一定要遵循美學(xué)規(guī)律, 遵照作品自身的差異來(lái)體現(xiàn)作品包含的思想情感。
三現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟發(fā)
(一) 可以正確看待音樂(lè)表演
從現(xiàn)代美學(xué)來(lái)看, 音樂(lè)作品的構(gòu)成因素有兩種, 一是音樂(lè)作品的作曲者關(guān)于音樂(lè)作品的理解, 通俗理解為作曲者在創(chuàng)造音樂(lè)時(shí)的意向性行動(dòng), 它存在于作曲者的腦海之中, 即使沒(méi)有客觀對(duì)應(yīng)物, 但實(shí)實(shí)在在的成為音樂(lè)作品的一大創(chuàng)作構(gòu)成因素, 如果缺少這一重要因素, 音樂(lè)作品也不能成功;另外一種便是在音樂(lè)作品中作曲家記錄構(gòu)思的樂(lè)譜。在我們追尋音樂(lè)的進(jìn)程中, 作曲者將他們?cè)谀X海內(nèi)顯現(xiàn)的靈感用樂(lè)譜的形式記錄下來(lái), 并提供給音樂(lè)演奏者演奏使用, 倘若沒(méi)有實(shí)在的樂(lè)譜, 除了創(chuàng)作者本身, 沒(méi)有人能夠感受理解音樂(lè)作品的原作和里面的內(nèi)涵。創(chuàng)作者在完成一個(gè)曲目的創(chuàng)作后, 其實(shí)就已經(jīng)呈現(xiàn)了一部完整的音樂(lè)作品, 它存在的真正形式不是通過(guò)人的意志來(lái)傳遞的, 而是經(jīng)過(guò)不同的演奏者和音樂(lè)家對(duì)原作本身進(jìn)行不斷的改編、演奏來(lái)填充不同人對(duì)同一首音樂(lè)作品的理解。然而, 作為真實(shí)存在的本體, 音樂(lè)原作本身是不會(huì)也不能被改變的, 這也是對(duì)音樂(lè)的一種理解, 沒(méi)有人能夠改寫真實(shí)存在的歷史。從音樂(lè)講解者本身來(lái)看, 演奏人員和表演人員需要完全充分理解并能夠很好地詮釋出音樂(lè)本身所包含的內(nèi)在美學(xué), 而且, 從自己的角度來(lái)理解闡述音樂(lè)的內(nèi)涵是很有必要的, 這是從事音樂(lè)最基礎(chǔ)的要求。音樂(lè)表演人員和音樂(lè)家在理解音樂(lè)內(nèi)涵時(shí), 還需要把握創(chuàng)作者的思想要素和創(chuàng)作背景、創(chuàng)作契機(jī)等, 從中理解音樂(lè), 以便完美的闡釋出音樂(lè)作品的內(nèi)涵。如今, 現(xiàn)代音樂(lè)方面強(qiáng)化了針對(duì)音樂(lè)美學(xué)的鉆研, 所以如何在研究過(guò)程中正確看待音樂(lè)表演, 是現(xiàn)階段必須要重視以及要解決的問(wèn)題。單單從美學(xué)的角度來(lái)看, 音樂(lè)保有一定的意向性, 一定要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究才能在原有的音樂(lè)形式上進(jìn)行創(chuàng)新, 豐富音樂(lè)的內(nèi)涵, 而音樂(lè)本體指的是相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)演奏者, 長(zhǎng)時(shí)間的意向性活動(dòng), 所以只有時(shí)間才能讓音樂(lè)本身的意義和內(nèi)涵得到慢慢補(bǔ)充和完善。按照現(xiàn)代美學(xué)角度分析可以得出, 音樂(lè)表演不單單表現(xiàn)出音樂(lè)作品所囊括的歷史意義, 還要抒發(fā)其深層次的現(xiàn)代意義, 所以現(xiàn)代美學(xué)研究在不同的方面促進(jìn)了音樂(lè)作品水平的提高。首要的, 正確看待音樂(lè)表演藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)地位和本身所起到的作用, 讓它不僅在藝術(shù)上有所表現(xiàn), 還應(yīng)該在原本的內(nèi)涵上提高音樂(lè)本身的創(chuàng)造性和內(nèi)涵。然后, 在針對(duì)音樂(lè)作品的演奏時(shí)期, 要使用現(xiàn)代化的審美觀念來(lái)評(píng)判音樂(lè)作品, 讓音樂(lè)作品自身有一定的時(shí)代意義[3]。
(二) 正確理解音樂(lè)的原作
現(xiàn)代美學(xué)的研究過(guò)程中清楚說(shuō)明, 在準(zhǔn)備音樂(lè)表演藝術(shù)以前一定要對(duì)音樂(lè)原作有一個(gè)全面正確的認(rèn)識(shí)和理解。一般狀態(tài)下, 遵照美學(xué)理論對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行劃分, 可以分成兩大部分, 一個(gè)部分為作曲者的意向性活動(dòng), 另一部分是作者的創(chuàng)作過(guò)程。在作曲者創(chuàng)作好相對(duì)應(yīng)的樂(lè)譜后, 音樂(lè)作品被實(shí)體化, 同時(shí)不會(huì)因?yàn)橥饨缪葑嗾叩囊庠付兓? 這就需要表演人員有一定的理解能力, 能夠完全理解并展示出音樂(lè)作品中想要表達(dá)出的情感和內(nèi)容, 并將作品中包涵的歷史意義完整的展現(xiàn)出來(lái)。比如, 西方文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)作品不僅展現(xiàn)出來(lái)那個(gè)年代特有的歷史風(fēng)貌, 還透過(guò)演奏樂(lè)器和場(chǎng)景搭建來(lái)詮釋音樂(lè)內(nèi)涵。但是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的音樂(lè)實(shí)際情況不容樂(lè)觀, 對(duì)歷史意義過(guò)度解讀, 僅僅表現(xiàn)音樂(lè)作品的表層意義, 作品過(guò)于形式化, 但站在歷史的高度來(lái)看, 卻是一些佳作。所以在音樂(lè)的演奏過(guò)程中, 一定要從歷史發(fā)展的角度來(lái)闡述作品的實(shí)際意義。
(三) 能夠提高音樂(lè)表演藝術(shù)本身的創(chuàng)造力
如今的美學(xué)研究, 就是針對(duì)音樂(lè)作品本身所包括的意向性進(jìn)行深層次的分析, 這就要求在音樂(lè)作品的表演過(guò)程時(shí), 通過(guò)意向性活動(dòng)來(lái)展示作品的涵義, 并完整的還原出作品中所蘊(yùn)含的歷史意義, 盡量演奏者對(duì)作品實(shí)際的歷史背景和思路構(gòu)造進(jìn)行闡釋。但是, 這種情形下并不能完整的分析到現(xiàn)在審美的精髓和內(nèi)涵, 這給音樂(lè)作品的分析帶來(lái)了不小的難度。所以, 在實(shí)際演奏過(guò)程中, 演奏者要有較高的藝術(shù)素質(zhì)和強(qiáng)大的藝術(shù)理論支撐, 將作品和歷史意義融合起來(lái), 挖掘出作品中包含的時(shí)代意義, 真正體現(xiàn)出音樂(lè)作品本身的意義, 從而體現(xiàn)其良好的創(chuàng)造性。
(四) 現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究可以推進(jìn)音樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展
首先, 音樂(lè)美學(xué)的研究過(guò)程包括了許多內(nèi)容, 例如審美學(xué)、哲學(xué)和感知學(xué)等。所以它的研究水平在一定程度上限制了演奏者的表演水平, 而音樂(lè)表演藝術(shù)作為美學(xué)中的一個(gè)分流, 通過(guò)研究后不難得出結(jié)論, 音樂(lè)表演藝術(shù)中也包括了許多內(nèi)容, 不但考驗(yàn)了演奏者的各方面的綜合素質(zhì), 還對(duì)演奏者本身的審美理念、情感掌控和理解能力等方面有嚴(yán)格的要求。并且值得注意的是, 音樂(lè)表演是需要理論結(jié)合實(shí)際的, 只有充分理解了現(xiàn)代美學(xué), 才能有效提高自身審美水平和演奏能力。再者, 音樂(lè)美學(xué)是每個(gè)演奏者所必須要求學(xué)習(xí)并掌握的東西, 所以美學(xué)學(xué)習(xí)的成果也決定了音樂(lè)作品的效果和質(zhì)量, 并且這也關(guān)乎到其未來(lái)在音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展。要想成為一個(gè)專業(yè)的音樂(lè)家, 就一定要對(duì)音樂(lè)美學(xué)進(jìn)行充分的鉆研, 讓它在你體會(huì)一部音樂(lè)作品的內(nèi)涵時(shí)做出幫助, 提高演奏效果。而且有目的、有意識(shí)的引導(dǎo)演奏者將自身特色和優(yōu)點(diǎn)融入作品的演奏過(guò)程中, 實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)作品的全新的演示和新的創(chuàng)新和突破, 使自己成為一流的音樂(lè)人才[4]。
四結(jié)語(yǔ)
總體來(lái)看, 現(xiàn)代美學(xué)研究可以大幅度推進(jìn)我國(guó)音樂(lè)表演藝術(shù)的發(fā)展, 充分探索出音樂(lè)作品中的內(nèi)涵并創(chuàng)新豐富其內(nèi)涵, 所以, 這就要求我們對(duì)美學(xué)研究和表演藝術(shù)兩者之間有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí), 來(lái)促進(jìn)演奏者在演奏過(guò)程中完美的闡釋作品中蘊(yùn)含的審美理念和時(shí)代意義, 進(jìn)一步深入分析研究作品的創(chuàng)作背景和契機(jī), 這也有助于音樂(lè)表演藝術(shù)水平的提高, 更好的促使音樂(lè)領(lǐng)域整體水平的提升。
參考文獻(xiàn)
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