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中華魂主題讀書征文
中華魂征文800字【1】
在遙遠的東方,有一條龍,它的名字叫中國!我國地大物博:有氣勢磅礴的長江,黃河;有如長龍一般的長城;有世界屋脊青藏高原;還有那美麗無比的桂林山水。
這一切都在贊揚著中國魂!
中華上下五千年,盤古開天辟地,女媧造人,大禹治水。
從遠古夏商到宋元明清不知有多少中華兒女為祖國犧牲,拋頭顱,灑熱血,向我們訴說著偉大的中國魂!
中國上下五千年,出過多少英雄兒女?劉胡蘭為國捐軀,江姐誓死不屈,狼牙山五壯士舍身跳崖。
也許你記得屈原在汨羅江上高唱遺志:舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。
當他縱身躍入那滔滔碧波,任魚蟲吮吸,天公也頓首垂淚;也許你又曾記得文天祥誓死抗元,萬死不辭留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古遺恨;或許你又會想到譚嗣同在戊戌政變的壓迫下,從容入獄,寫下“有心殺賊,無力回天,死得其所,快哉快哉”的絕命一語,這些人不僅見證了民族的繁華,也傳遞著戰(zhàn)爭的烽火。
從美麗的文明古國到火燒圓明園的恥辱,中國經(jīng)歷了多少風風雨雨、大波大浪!
永遠不忘甲午戰(zhàn)爭、南京大屠殺的血淚歷史!不忘記那一堵堵血肉長城;不忘記那一個個前赴后繼、死而后已的先輩英靈!終于終于,東方雄獅從噩夢中醒來,舉起了奮斗的旗幟!
為了中國的解放,無數(shù)的中國人民奮力抵抗,不怕流血流淚,一直在奮斗,紅軍戰(zhàn)士走完了兩萬五千里的長征路途;志愿軍們?yōu)榱顺r人民的安危,與侵略者展開了拼殺;黃繼光用自己的胸口堵住了槍眼;董存瑞為了勝利與敵人同歸于盡;邱少云嚴格遵守紀律,自己卻被活活燒死。
《陳情表》讀書筆記1500字【2】
我是一個青年人,但我酷愛中國古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化,我一直強調自己的態(tài)度,就是在繼承的基礎上進行弘揚,這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個年青人,我覺得自己的生命里承載著更多的是關于民族、關于社會、關于人生、關于自我的思考,在思想的逐漸成熟中,我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當今社會非主流意識形態(tài)的引導,社會上部分人漠視自己的信仰,踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德,物欲橫流,金錢第一,這是社會群體信仰的危機。
我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài),又反映在現(xiàn)實之中!總之,我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化,正在面臨一場劫難,卻又無可奈何,我不知道是歷史的悲哀,還是我們現(xiàn)實的殘酷?
回過頭來看《陳情表》,這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文,現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人,在這個金錢世界,誰還在乎忠,義、廉、孝,它的觀念,已經(jīng)與我們這個社會格格不入,這是多么悲哀的一件事情!不可否認,當今社會不僅中國古文化離我們很遠,似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠,說得嚴重一點,中華民族文化正在走向沒落!
大學畢業(yè)已十年了,我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學生,想起這些話,現(xiàn)在我都覺得臉紅。
我在經(jīng)歷了十年社會生活后,我明白自己已發(fā)生了蛻變,沒有了純潔,熄滅了熱情,磨去了棱角,隨波逐浪在這個金錢社會,已經(jīng)變得庸俗不堪。
我懊悔、我內疚,甚至痛罵自己。
一個忽視繼承的民族,發(fā)揚光大畢竟是一句口號,我個人的力量怎能與潮流抗爭,我又能在這條路上走多遠呢?
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全,而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性,而沒有突出它的矛盾性。
忠孝不能兩全,必然要有取舍。
傳統(tǒng)的封建禮教認為,不能兩全時,必取其大者。
以此作為前提,應該說凡是具有正常智商的人,都會選擇忠,因為忠是忠于國家,進而忠于黎民,忠于天下,此為順應天意,弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”,李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中,我特別欣賞這句話,因為它不僅是文章的文眼,更重要的是它映射出中國古代治國理念。
以孝治天下,古代似乎做到了,真正的能夠為國盡忠的賢才,皆是大孝之人。
因此,中國古代在很長一段歷史時期內,甚至以孝順廉潔來舉薦官員,這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本,忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯,以孝為忠、為大義,更以孝作為仁君之仁,達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。
是孝在前而忠在后,一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全,如果處理得當,先后有致,那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結于處理二者關系的得當,更在于李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母,不,別說是祖母了,就說是孝順母親,能在挺進仕途,成就大忠之間作出選擇的,又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化,但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中,其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實社會,我們遺憾地只能看到,標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者,多乃營營茍茍之輩,他們魚肉百性,傷天害理,豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子,枉負大孝之名!
試問,一個不能行孝之人,到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民,更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了!
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