感悟神奇的自然征文

　　人們常說生命是平凡的，的確我覺得幾乎大多數(shù)人的生命是黑白色的，不會因豐功偉績而聞名世界，也不會因文韜武略而青史留名。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“大半的人在二十歲或三十歲上就死了：一過這個年齡，他們只變了自己的影子；以后的生命不過是用來模仿自己，把以前真正有人味兒的時代所說的，所做的，所想的，所喜歡的，一天天的重復(fù)，而且重復(fù)的方式越來越機(jī)械，越來越脫腔走板�！痹谖铱磥肀粍屿o止的生命確實(shí)如此，但主動運(yùn)動的生命卻是彩色的，是充滿活力的。人的生命只有一次，要去珍惜金色的年華，要去體會活著的味道，要去詮釋生命的價值。而加入廬江登山戶外運(yùn)動協(xié)會，無疑是將生命交給了精彩。

　　初識廬江登山戶外運(yùn)動協(xié)會，是在今年三月份經(jīng)朋友“干將莫邪”（戶外網(wǎng)名）介紹參加了協(xié)會組織的九華山九子巖大型穿越活動，正是這次活動讓我對協(xié)會的成熟和熱情而為之心動，留下美好而雋永的印象。幾位負(fù)責(zé)人組織有序，態(tài)度熱情，服務(wù)周到，計(jì)劃精密，其中有“潛川猴王”、“撕裂天堂”等戶外網(wǎng)友更是壓住后陣，給相對落下的朋友鼓舞加油，不離不棄，在他們的精心組織和安排下成功完成九子巖景區(qū)的穿越，在嚴(yán)格的要求背后我體會到了溫暖的關(guān)切，在艱苦的歷程之中我感受到了對生命的磨練。

　　九子巖景區(qū)山岳風(fēng)光優(yōu)美，其雄可敵泰山、其險(xiǎn)可比華山、其秀可望黃山。狀如九個嬰兒團(tuán)聚在母親邊嬉戲。九子巖景區(qū)是九華山佛教文化的發(fā)源地、發(fā)祥地。遠(yuǎn)在唐代時，一代高僧金喬覺遍游中國名山大川，最后卓錫九子巖，參修佛學(xué)，終成正果，至今尚留有"金地藏第一修行處"。隨后，九子巖華嚴(yán)禪寺成為九華山歷代大德高僧修行參禪的場所。

　　從九子巖山腳售票處坐纜車到登山口后，一行朋友拾階而上，開始了對大山的征服。在途中首先所到之處是一座寺院，就是著名的九子寺，據(jù)說這一帶的主持是妙虛法師，此高僧不僅精通佛理著有學(xué)說而且擅長繪畫花鳥樹木，其作品曾在北京和合肥等地開過個人展覽。迫于時間我們也無暇拜訪這位大師，只能匆匆趕路欣賞風(fēng)景，寺院里有兩棵大樹名叫九子古楓和九子古榆。說它古老，是因?yàn)榇藰湎鄠鳛榻鸬夭貋砭抛訋r時親手所栽，他在此樹下修行多年，據(jù)此算來，兩株古樹至少也有一千二百多歲了，這兩棵古樹，象征著年年豐收，歲歲有余。其中最大的九子古楓高約八丈，主干圍二十二尺，需四個成年人手拉手才能合圍，我走進(jìn)古楓用雙手緊貼著它，感覺就像偎依在一位德高望重的老者的懷抱，是那樣的安詳，仰望參天的樹干，多希望它們能再活千年讓后人繼續(xù)傾聽它們的傳奇。更為奇特的是高山盆地聚云積霧，而這兩棵樹樹齡高達(dá)千年有余，高聳入云，很容易受雷擊，可至今仍枝繁葉茂，生機(jī)勃勃，不能不讓人感嘆自然造化的神妙。走出寺院在左手邊有一登山入口，旁邊有塊提示牌上寫：此處距山頂7公里。我們的第一個挑戰(zhàn)便開始了就是攀登著名的天華峰，“九翁端坐九芙蓉，子孫嬉戲碧巖中，泉流澤被蒼生客，聲徹雙溪萬壑通�！痹娭兴�描寫的就是景區(qū)內(nèi)主峰天華峰，海拔一千零八十四米，是大自然在九華山的代表作，可謂登其峰，九華無峰；賞其景，九華無景，唐代詩人劉禹錫《九華山歌》第一句"奇峰一見驚魂魄"寫盡天華峰的風(fēng)景特點(diǎn)。因?yàn)槲覍Φ巧脚蕩r缺乏經(jīng)驗(yàn)，裝備準(zhǔn)備不足，穿了一套休閑服，蹬了雙皮鞋，手里拎個小包，只帶著悠閑和勇氣便飄然而來，真到了大山前，我才明白自己為經(jīng)驗(yàn)的缺乏付出了多么沉重的代價。剛走進(jìn)大山時還沒感覺有不適的狀況，但隨著登山的移步換景，漸入佳境，進(jìn)入大山深處的狹窄的山路上還殘留著冬天時未化的雪，終于明白自己不是陶淵明來“南山采菊”尋找悠然自得的心情，也不是李太白到“廬山觀瀑”感受高遠(yuǎn)飄渺的意境，才真正知道“工欲善其事，必先利其器”這句話是前人對我們多么無微不至的忠告。穿越林間狹窄的山路，感覺天華峰的險(xiǎn)峻堪比西岳華山，此結(jié)論絕非空談，工匠們開鑿的石階順山勢而上，走在半山腰，如爬行于高樹之上，看前后的臺階幾乎都成垂直一線，陡窄的地方有的地段甚至只能站住半只腳，人只能惦著腳尖往上爬，其艱難程度可想而知，于是在峰回路轉(zhuǎn)的稍寬闊的山坡平臺便成了行人歇息調(diào)整的好地方。已顯微胖的身軀讓我為這次登山著實(shí)付出了代價，也明白了“出來混，遲早都要還的”這句話的含義，以前只知道吃的快活，把自己堆肥了，現(xiàn)在輪到爬山了，才知道不快活了。到了半山腰我感覺已經(jīng)體力不支，被先頭隊(duì)伍遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，落入第三梯隊(duì)，在領(lǐng)隊(duì)“猴王”的鼓勵下終于姍姍來遲，堅(jiān)持著攀登到天華峰頂。沖出灌木樹叢后，眼前豁然開朗，山頂怪石嶙峋，林木茂盛，天光明媚，空氣清新，爬過幾塊巨石來到一處兩層的觀景亭，登上亭子可以極目遠(yuǎn)眺，只見周圍云蒸霞蔚，往獅子峰方向能隱約可見高達(dá)九十九米的地藏菩薩銅像，巍然聳立，顯示著佛法禪意的博大精深和無窮智慧。透過云層依稀可以看見青陽縣城和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)以及片片連綿不斷的村莊，它們像一幅幅畫卷延展在群山下，又像一顆顆明珠鑲嵌于山巒的周圍，讓人感嘆人類的活動與自然界的和諧是那樣的相得益彰。從山頂戀戀不舍地下來后，坡道越發(fā)難行，說是山路，其實(shí)就是下雨時山上的水沖刷而下形成的痕跡，我也管不了那么多，在路邊折了根枯木枝當(dāng)拐杖，皮鞋當(dāng)成膠鞋隨人群順溜而下，經(jīng)過爬山消耗的體力極限后，現(xiàn)在反而覺得不累了，山路還有殘存的雪，前邊走的快的人群過后，路上泥濘不堪，到峰底時我感覺就是一路滑下來的。下了天華峰后，由于時間問題我們沒去攀登懸崖峭壁般的獅子峰，在山腳下的一處小山廟里補(bǔ)充了開水，便用相機(jī)拍著獅子峰的側(cè)影開始向蓮花峰方向走去。借助山勢，從我們這個位置攀登蓮花峰很容易，雖然路上也很濕滑，還不時能看見壓在路旁竹葉上的積雪，一路上我不時抓起雪團(tuán)洗掉汗水，感覺清爽了很多，最后不是很吃力地登上了蓮花峰頂。在峰頂是一處管理山林的居民搭建的庭院，我們一行人在院落里吃了點(diǎn)干糧補(bǔ)充些能量，收拾好垃圾隨后繼續(xù)趕路完成穿越任務(wù)。從蓮花峰頂下來，不多時就聽見轟鳴的水流聲，走近時見一彎細(xì)細(xì)的溪流隔開山路，沿溪流而上，便見一條瀑布從懸崖直沖而下，這就是傳說中被詩仙李白形容為"天河掛綠水"的七布泉，這里是景區(qū)一道靚麗的風(fēng)景線。山巖東北為盆地谷口，山泉匯集成澗，傾注直下，觀瀑聽聲，淅淅瀝瀝，如拔琴弄弦，似拋珠瀉玉，清脆悅耳。據(jù)說尤其每當(dāng)大雨過后，水勢激射，泉流飛鳴而下，一條瀑布輾轉(zhuǎn)為七折，恰似七匹白練垂空，群山如壁，萬壑奔流，山岳歡騰，令人驚心動魄。我們?nèi)�時不巧，正好是枯水期，只能聽聽余聲，看看溪流，不過涓涓細(xì)流，淙淙流水順勢而下也別有一番風(fēng)味，“明月松間照，清泉石上流”的意境估計(jì)也來源于此吧。沿著溪水里的石塊過路后，往前翻過一個緩坡，又繼續(xù)順山路而下，不多時我們已經(jīng)抵達(dá)接近山腳的一處平臺，這里是纜車管理處。我覺得纜車應(yīng)該叫“懶車”，真的是懶人才坐的車，由于腳部被磨得很疼痛，我便選擇了坐纜車，而其他很多朋友選擇了步行下山。大約五分鐘便下到剛進(jìn)山時的纜車下口，出門后我們幾個懶人沿著修的平整的水泥山路回到景點(diǎn)車站等候其他人，當(dāng)日下午五點(diǎn)人齊后車子準(zhǔn)時返回廬江。車子開動的途中，疲憊的人們都睡倒在各自座位上。

　　回首一路坎坷的征途，望山巖中群峰競秀，林木蔥郁，聽幽谷里百鳥爭鳴，猿聲飄蕩，景點(diǎn)有觀音像、地藏金身像、天華峰、蓮花峰、獅子峰等，山峰奇石突兀，處處蒼松倚翠，更有山澗飛瀑，柔柔綠水，潺潺清波為山石平添了幾分靈動，一步一景，行人如在畫中游，一路上大家拍照留念，談笑風(fēng)生，增進(jìn)了友誼，豐富了人生。在山頂石廟里有得道僧人烹茶備水，讓辛苦的行人補(bǔ)充了水分，在傍山而居的農(nóng)家的小院里，大家席地而坐拿出備好的食物補(bǔ)充能量，休息后都自覺撿拾起垃圾帶走，這些旅途的小插曲倍讓朋友們感到溫暖而閑適。

　　雖行程艱辛卻收獲了山林美景，雖旅途勞累卻健康了身心，我們不追求像李太白那樣游山玩水，飄逸橫空，吟唱千古絕句青史留名；也不奢望像徐霞客那樣跋山涉水，遨游險(xiǎn)境，探索廣袤地理彪炳春秋，我們?yōu)樽约旱纳�命喝彩，為自己的人生開拓，也許不為人知，也許默默無聲，但我們無愧于青春歲月，無愧于一生風(fēng)雨彩虹的歷程，因?yàn)槲覀円呀?jīng)將復(fù)活的生命之火重燃，綻放出絢麗多彩的光芒！

　　再見！九子巖，再見！地藏王菩薩，等有時間能重游，我仍然會和你們一起再笑拈天下！

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