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小學(xué)作文素材事例
上學(xué)的時(shí)候，每次到寫(xiě)作文的時(shí)候就哀聲一片？這個(gè)時(shí)候，你急需要一些作文素材。為了幫助大家寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的小學(xué)作文素材事例，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小學(xué)作文素材事例 篇1
南朝的時(shí)候佛教盛行，齊國(guó)的竟陵王蕭子良和后來(lái)梁國(guó)的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱(chēng)帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。
他們都妄圖用佛教迷信來(lái)麻醉人民，維持其統(tǒng)治地位。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)名叫范縝（約450—515）的人，是位有名的無(wú)神論思想家。
他堅(jiān)決反對(duì)佛教迷信，親自寫(xiě)了《神滅論》一書(shū)，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來(lái)說(shuō)明精神不能離開(kāi)形體。
他還揭露佛教迷信是虛妄不實(shí)的，佛教宣揚(yáng)的“天堂”、“地獄”，都是為了愚弄百姓。
《神滅論》問(wèn)世后，在思想界引起不小震動(dòng)，急壞了竟陵王蕭子良。
于是，他找來(lái)了全國(guó)最有名的和尚，以及他手下能說(shuō)會(huì)道的賓客，當(dāng)面和范縝辯論。
他們向范縝提出了許多責(zé)難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。
辯論進(jìn)行了好長(zhǎng)時(shí)間，那些和尚和賓客們始終沒(méi)有找出一條象樣的理由來(lái)證明真有鬼神存在，反倒一個(gè)個(gè)被范縝駁得啞口無(wú)言，前來(lái)觀看辯論的人越來(lái)越佩服范縝，認(rèn)為范縝講得是對(duì)的。
公開(kāi)辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個(gè)名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買(mǎi)他。
王融對(duì)范縝說(shuō)：“您堅(jiān)持神不存在的理論，是和名教相違背的。
您的'才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書(shū)郎這樣的大官的�！甭�(tīng)到企圖以高官厚祿收買(mǎi)他，范縝不由得哈哈大笑，說(shuō)：“如果我賣(mài)論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個(gè)中書(shū)郎呢！但是，人各有志，不能勉強(qiáng)，賣(mài)論取官我不為！”王融見(jiàn)范縝說(shuō)得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。
后來(lái)，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒(méi)有改變自己的無(wú)神論主漲。
小學(xué)作文素材事例 篇2
鄭板橋有詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”。在詩(shī)文方面，他一生愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，“時(shí)時(shí)作詩(shī)，寫(xiě)樂(lè)鳴哀”，主張“直攄血性為文章”，常于嬉笑怒罵間渾然成文，真情流露。他在山東濰縣任知縣期間，著有《濰縣竹枝詞》40首，生動(dòng)描繪了濰縣風(fēng)土人情及民生疾苦，毫不掩飾對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，詩(shī)文膾炙人口，在民間廣為流傳。在為民請(qǐng)命被罷官后，他也未因此而間斷詩(shī)作，反而在詩(shī)作的陶冶中益壽延年。
在繪畫(huà)方面，他尤愛(ài)畫(huà)竹畫(huà)蘭，“專(zhuān)畫(huà)蘭竹，五十余年，不畫(huà)他物”，曾創(chuàng)作不少精絕的作品，在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。更難能可貴的是，他的書(shū)畫(huà)不是為達(dá)官貴人而作，而是為黎民百姓而畫(huà)，他說(shuō)：“凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹、畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下安享之人也”。
鄭板橋的書(shū)法藝術(shù)精湛，風(fēng)格灑脫豪放，渾然天成。他自創(chuàng)的“六分半書(shū)”更是驚世駭俗，常給人以亂石鋪街、閃電裂空的'意象，表現(xiàn)出他率真坦白的靈魂，為歷來(lái)書(shū)法家們稱(chēng)道。關(guān)于這種字體的由來(lái)，還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。相傳有一段時(shí)間，鄭板橋癡迷于臨摹諸家法帖，白天練，夜里練，幾乎達(dá)到廢寢忘食的地步。一天夜里，他在夢(mèng)中竟將夫人的背當(dāng)做紙，用手指在上面東指西橫地劃起來(lái)，夫人被驚醒，責(zé)備他：“你有你體，我有我體，你為何不用自體用我體？”鄭板橋猛然醒悟，悟出“自體”二字，盡毀所有法帖，終于自創(chuàng)一體。
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