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高考作文人物素材
高考作文人物素材【1】
戰(zhàn)士不是時(shí)時(shí)刻刻都在戰(zhàn)斗的。
現(xiàn)代戰(zhàn)爭越來越重視后勤工作，甚至有的軍事專家認(rèn)為，現(xiàn)代戰(zhàn)爭打的就是后勤。
對(duì)于一個(gè)思想戰(zhàn)士來說，生活質(zhì)量的好壞會(huì)直接影響到戰(zhàn)斗的情緒和戰(zhàn)斗的結(jié)果。
魯迅是個(gè)非常有生活情調(diào)、生活智慧的人。
他的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。
后來又解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活;所謂溫飽，并不是奢侈;所謂發(fā)展，也不是放縱。
魯迅很重視錢，絕不假裝清高。
有個(gè)書商騙了我和余杰、摩羅等人的錢，我們跟他交涉，他卻對(duì)我們說：你們知識(shí)分子怎么這么庸俗、這么愛錢啊?你們是靈魂工作者啊!我不聽他的欺哄，就學(xué)習(xí)魯迅，一定要跟他算賬。
魯迅的日記里仔仔細(xì)細(xì)地記著他的幾乎每一筆收入支出。
他的收入主要來自三個(gè)方面：薪水、講課費(fèi)、稿費(fèi)。
后兩者是不定的，所以他很看重固定的薪水。
他在教育部每月可以拿300大洋。
那時(shí)北京市民的最低生活標(biāo)準(zhǔn)是兩三塊大洋。
一塊大洋購買基本生活品的購買力大約是今天一塊人民幣的七八十倍到一百倍。
舉個(gè)例子：根據(jù)老舍的回憶，當(dāng)時(shí)老舍當(dāng)個(gè)“勸學(xué)員”——教育分局局長，每月100元，小學(xué)校長40元，小學(xué)老師25元，學(xué)校的勤務(wù)員6元。
毛澤東在北京大學(xué)圖書館當(dāng)臨時(shí)工性質(zhì)的管理員8元，而館長李大釗300元。
老舍說當(dāng)時(shí)1毛5就可以吃頓很好的飯：一份炒肉絲，三個(gè)火燒，一碗餛飩帶兩個(gè)雞蛋，這些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再來一壺老白干喝喝了。
這一頓飯現(xiàn)在在北京，15元恐怕還未必能拿下吧!
在這樣的情況下，魯迅很看重他的300大洋。
所以前邊說的，他跟章士釗打官司，也有經(jīng)濟(jì)原因，一定要保住自己的鐵飯碗——章士釗免了魯迅的職，許多人等著謀他的缺呢。
后來，他離開了官場，也離開了大學(xué)，由廣東到上海。
領(lǐng)導(dǎo)教育部的蔡元培先生每月給他干薪300大洋，他也接受了。
有人不理解魯迅的做法，說魯迅為什么拿著反動(dòng)派政府的錢，還要罵反動(dòng)派。
在魯迅看來，錢是該拿的，但罵也是該罵的。
跑到外國去，在帝國主義的大旗下面罵中國，那是沒出息的表現(xiàn)。
我就在國內(nèi)以筆作槍，貶惡揚(yáng)善，這才是真正的愛國主義，真正的勇士，真正的豪杰。
魯迅有個(gè)學(xué)生叫李秉中，在軍隊(duì)當(dāng)官，想辭職不干了，寫信征求魯迅意見。
魯迅反對(duì)，認(rèn)為飯碗可以跟理想分開。
魯迅回信說：“人不能不吃飯，因此即不能不做事……我看中國謀生，將日難一日也。
所以只得混混。
”魯迅居然說出“混混”這樣的話，很不英雄吧?很不容易理解吧?其實(shí)重視飯碗，重視物質(zhì)生活對(duì)于精神生活的決定作用，正是馬克思主義的唯物態(tài)度。
魯迅不是從馬克思主義那里得到的這個(gè)真理，而是從長期的生活實(shí)踐中得到的。
魯迅在《娜拉走后怎樣》里說：“錢這個(gè)字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。
凡承認(rèn)飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論。
”所以，我也不避諱“錢”字。
到飯店吃飯，我一般不說什么“買單”那種文理不通的話，我就直接說：算錢。
而且還要檢查一下賬單——當(dāng)然，如果跟女朋友吃飯，就算了。
可見，魯迅的生活智慧是建立在實(shí)實(shí)在在的日常生活上的。
生活搞不好，仍然追求理想，當(dāng)然也值得尊敬，我們應(yīng)該幫助這樣的“有志”青年。
但是不要把二者絕然分開，一味追求理想，不顧生活實(shí)際，那就可能成為“幼稚”青年了。
他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。
所以，他知道如何應(yīng)付不同的場面。
比如他說如何聽高人講話：“與名流學(xué)者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝做偶有不懂之處。
太不懂被看輕，太懂了被厭惡。
偶有不懂之處，彼此最為合宜。
”(《小雜感》)
這是世故，但這世故背后是對(duì)虛偽的社會(huì)風(fēng)氣的冷嘲。
他也有直率的時(shí)候，比如日本請(qǐng)他主持中日通航典禮，他拒絕逢場作戲。
他說：“不能把太太小姐敲碎一個(gè)啤酒瓶子的事要我做。
”記者糾纏說：“如果您不答應(yīng)，我就非常為難了。
”魯迅答道：“如果我答應(yīng)您，我就非常為難了。
”智慧不一定都是圓融婉轉(zhuǎn)的，有時(shí)候也表現(xiàn)為斬釘截鐵的果斷。
魯迅在《世故三味》中寫道：人世間真是難處的地方，說一個(gè)人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”也不是好話。
“世故”似乎也像“革命之不可不革，而亦不可太革”一樣，不可不通，而亦不可太通的。
然而據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，得到“深于世故”的惡謚者，卻還是因?yàn)椤安煌ㄊ拦省钡木壒省?/p>
那么，魯迅的世故到底是一種什么狀態(tài)的世故呢?他的好友許壽棠說：“有人以為魯迅長于世故，卻又有人以為他不通世故，其實(shí)都不盡然，只是與時(shí)宜不合罷了。
高考作文人物素材【2】
李敖的大陸行給寂寞的媒體帶來了一點(diǎn)小小的浪花，自他確定行程之日起，與他有關(guān)的消息，便注定要連篇累牘地占據(jù)大江南北各大報(bào)紙的版面。
李敖此人以其為人的狂妄，為文的張揚(yáng)和跋扈，打造出一副天不怕、地不怕、老子不如他的“孫悟空”形象。
他作玩世不恭、天馬行空狀，回答記者提問，總是追求語不驚人死不休。
這些都只是表面上的，其實(shí)他骨子里乃是極致的媚俗，我不想說李敖是庸俗的，因?yàn)樗?0歲的人生已經(jīng)證明他并不平庸，而是精明到家，但毫無疑問李敖是俗氣的，他是一個(gè)徹底的世俗中人，一個(gè)始終沒有擺脫低級(jí)趣味的人，他好財(cái)、好色，對(duì)名利很在意，整天在碌碌紅塵中打滾，幾乎沒有時(shí)間從世俗的污泥濁水中抬起頭來仰望星空。
他表演欲極強(qiáng)，時(shí)不時(shí)地想著要驚世駭俗，事實(shí)上只是典型的媚俗而已。
他自稱此行是“猛龍過江之旅”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要與連戰(zhàn)、宋楚瑜乃至克林頓等比賽演講水平，揚(yáng)言要讓連、宋知道“什么叫真正的演講”。
為此他在臨行前閉門攻讀，作精心的準(zhǔn)備，書單中包括領(lǐng)導(dǎo)人的講話在內(nèi)。
他自比法國18世紀(jì)的啟蒙巨人伏爾泰，說伏爾泰80歲才回到故鄉(xiāng)巴黎，受到萬人空巷的歡迎。
他宣稱要“給中國一個(gè)指向”。
無論他在北大、清華、復(fù)旦的舞臺(tái)上如何表演，都掩蓋不住他的一身俗氣。
李敖從二十幾歲起反對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局，以前他在接受媒體專訪時(shí)自稱“左派知識(shí)分子”，不過更多的時(shí)候，他還是喜歡將自己定位為“大陸型的知識(shí)分子”，并聲稱向往于埋骨昆侖之巔，一再表示對(duì)臺(tái)灣這個(gè)小島不屑一顧，“臺(tái)灣對(duì)我而言太小了。
”2000年，在海峽彼岸，他以新黨候選人身份披掛上陣，選舉口號(hào)就是“出賣臺(tái)灣，買回大陸”。
但在他身上我們看不到一個(gè)大陸型知識(shí)分子的影子，長期以來，面對(duì)臺(tái)灣島以外的土地上的不幸，他只有沉默。
他是真正的“世事洞明”、“人情練達(dá)”，玩世的背后恰是他的老于世故。
同樣，李敖的自戀也無非是要隱藏他內(nèi)心的空虛、蒼白和自卑，實(shí)際上他是一個(gè)沒有幾分自信的人，所以只能通過無比夸張、張狂的語氣，似乎蔑視一切，不屑一切。
即使他讀書萬卷、滿腹經(jīng)綸、下筆萬言、倚馬可待也不能使他成為一個(gè)真正有自信的人，他生活在自己的欲望所營建的狹隘天地里，聰明有余而智慧不足，一方面他以為憑自己的聰明，天下之大，沒有人能窺破他內(nèi)心世界的空洞與無聊。
另一方面他將自己所做的一切，無論讀書、寫作還是演講、做主持人，都當(dāng)作一種世俗社會(huì)的比賽、競爭、較量，沉浸在與天斗、與地斗、與人斗的其樂無窮之中，究其目的是為自己撈取世俗的實(shí)際好處。
他終于有機(jī)會(huì)來到大陸表演，他的舞臺(tái)一夜之間放大了，他為此而喜不自禁，從出現(xiàn)在北京機(jī)場的那一刻起，顧盼自雄的他所關(guān)心的就是“敖迷”們歡迎的鮮花和翹首期待的目光。
說穿了，李敖雖然以嬉笑怒罵的文字和兩片刀子一樣的嘴唇安身立命，但他對(duì)世俗社會(huì)的欲望是無止境的，在他身上之所以看不到一絲的謙卑，他之所以始終超越不了吃喝拉撒睡的形而下追求，不能成為一個(gè)傲然獨(dú)立的知識(shí)分子，就是因?yàn)樗乃惚P打得太精了，使他失去了任何向更高的精神境界攀升的可能性。
曾經(jīng)的苦難最終沒有成就李敖，沒有精神的天空，一個(gè)渾身上下裹著名韁利繩的人無論今天如何耀眼、如何顯赫，都只能剩下一個(gè)“俗”字。
追憶作家巴金：他是當(dāng)代中國活得最痛苦的老人
他是當(dāng)代中國活得最痛苦的老人!復(fù)旦大學(xué)教授、巴金研究專家陳思和幾年前說：這個(gè)社會(huì)正在逐漸走向開放，人人都有權(quán)利追求事業(yè)成功、財(cái)富增長、名利雙收……但惟獨(dú)巴金，還在一字一句地寫他的懺悔錄。
他沉浸在噩夢(mèng)般的恐怖之中，把自己作為箭垛，一鞭一條血痕地解剖自己、指責(zé)自己，提醒人們不要忘記20年前的民族劫難。
這種對(duì)世人的愛心與對(duì)自己的苛刻情緒近似宗教信仰，可是在所謂“后現(xiàn)代型”的社會(huì)里，卻變得那么不合時(shí)宜。
人們?cè)趦x式上保持了對(duì)老人的尊重，但他的警告卻被視為一種杞人之憂。
在11月25日巴金百年誕辰前夕，著名文學(xué)評(píng)論家、巴金研究者陳丹晨也對(duì)記者說：現(xiàn)在的年輕人不太愛看巴老的作品了，但這個(gè)復(fù)雜而信仰缺失的社會(huì)多需要巴金式的愛和人性啊!“新文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)生以來的大師級(jí)作家都不在了，巴金是碩果僅存。
他是我們跟上個(gè)世紀(jì)的革命、文學(xué)、愛情聯(lián)系的一個(gè)紐帶。
”中國現(xiàn)代文學(xué)研究專家朱金順在電話中說。
中國青年的啟蒙老師
巴金伴隨中國走了100年了。
人們仔細(xì)回視，發(fā)現(xiàn)他跟我們的少年、青年時(shí)代聯(lián)系得這么緊密，或者說跟少年中國聯(lián)系得這么緊密。
剛剛在中國青年出版社出版《巴金全傳》的陳丹晨是當(dāng)年上海的老地下黨員，他以親身經(jīng)歷告訴記者說：“巴金對(duì)中國青年的意義，我們現(xiàn)在還沒有正確估評(píng)。
實(shí)際是他影響了整整三四代中國青年，使他們懂得了愛和自由，進(jìn)而反叛封建社會(huì)和家庭。
我們黨是在這個(gè)基礎(chǔ)上引領(lǐng)他們走向革命的。
從這一點(diǎn)上來說，巴老是中國革命青年的啟蒙老師。
“我對(duì)著名作家李健吾先生說過的話印象特別深：那時(shí)候?yàn)槭裁丛S多青年男女抱著巴老的作品，與書中的人物一起哭，一起笑?因?yàn)樗麅A訴的苦悶正是年輕人的苦悶，他真誠而急于傾訴的風(fēng)格正符合年輕人的態(tài)度。
他們?cè)谒淖髌分械玫叫购凸奈瑁麄冊(cè)诎屠系淖髌分凶钤缍昧藧廴撕妥杂�，從此走上了與舊社會(huì)決裂的反抗道路。
“黨的文藝工作領(lǐng)導(dǎo)者、著名評(píng)論家陳荒煤曾說，他在魯藝當(dāng)教員時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多青年投奔延安并不是看了馬列主義書籍，而是讀了巴金的作品。
他們?cè)谒淖髌分卸昧艘磁押妥杂伞?/p>
那時(shí)哪里能反抗?就是延安。
這些出于人道和愛情的反叛，在上世紀(jì)50年代以后，注定要與人們內(nèi)心的階級(jí)斗爭說發(fā)生沖突。
因而巴老的命運(yùn)有了不同。
陳丹晨記得，當(dāng)時(shí)中宣部文藝處處長丁玲對(duì)廣大青年說：“你們現(xiàn)在不要老讀巴金的作品了，要讀解放區(qū)的新文藝作品。
但廣大青年對(duì)于巴金作品的熱衷程度比起解放前有過之而無不及。
于是，1958年，姚文元等人對(duì)巴老發(fā)起“拔白旗”運(yùn)動(dòng)，指責(zé)巴老的作品是無政府主義和個(gè)人主義，說“覺慧出走以后肯定是無政府主義，不可能是革命者”。
感動(dòng)一生的兩句話【3】
一、我的心在乎
其實(shí)，這是大家熟知的故事：一個(gè)暴風(fēng)雨之后的早晨，一位老人沿海邊散步，他發(fā)現(xiàn)昨夜巨浪把許多小魚拋到了離海水有幾米遠(yuǎn)的沙灘上，足有上千條。
只見一個(gè)七八歲的男孩彎腰在揀那些魚，不停地把魚往海水里扔。
老人走上前問：這么多魚，你能扔完嗎?孩子沒有回答，只是手不停地扔魚。
老人又問：救這些魚或不救它們，誰也不知道，誰也不在乎。
你為何要這樣做呢?孩子說：小魚知道，小魚在乎，我的心在乎!
“我的心在乎!”孩子這句話深深感動(dòng)了我。
茫茫大海，對(duì)于這些小小可憐的生命只是滄海一粟，然而在生命的世界里卻是上千條鮮活的生靈，也許有人不在乎，但所有善良的心一定在乎!就像那個(gè)男孩那顆透明、善良的心。
善良，像一顆綴在葉尖的露珠，也許它很小，但它可以滋潤一朵花并讓它美麗的開放;善良，像一座草屋，也許它很破舊，但它可以讓疲憊無助的旅人過一個(gè)平安的夜晚;善良，像一座心橋，也許它并不寬，但它可以聯(lián)結(jié)所有相隔已久的陌生與期盼。
一顆善良的心靈就是一片春天，悄無聲息地溫暖著那些遇到危難和受傷的生命。
所有的生命都有可能遇到不幸，所有遇難的生命都渴望另一個(gè)生命善良的關(guān)懷。
當(dāng)我遇到受傷的生命時(shí)，我也會(huì)說：我的心在乎!
二、永遠(yuǎn)有利息在人間
著名學(xué)者陳之藩在青年時(shí)，胡適先生給了他一張四百美元的支票，資助他到美國留學(xué)。
陳之藩后來有了錢馬上就還給胡先生，還寫了一封信致謝。
胡適接到信后給陳之藩寫了回信：“之藩兄：謝謝你的來信和支票，其實(shí)你不應(yīng)該這樣急于還此四百元。
我借出的錢，從來不盼望收回，因?yàn)槲抑牢医璩龅腻X總是‘一本萬利’，永遠(yuǎn)有利息在人間。
“永遠(yuǎn)有利息在人間”，說得多么好啊!一個(gè)人在世上能把私利看淡到如此境界，確實(shí)是不易的。
陳之藩在后來說：“我每讀這封信時(shí)，并不落淚，而是自已想洗個(gè)澡。
我感覺自已污濁，因?yàn)槲覐膩頉]有過這樣澄明的見解與這樣廣闊的心胸。
”恩惠在人間必會(huì)在人間得到豐厚的“利息”。
“永遠(yuǎn)有利息在人間”，人活在世上，有這樣一種澄明的心胸，才能昭如日月，平淡坦然，人生才算得上大自在!
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