精選傳統(tǒng)文化的作文六篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化的作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
這個(gè)星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽節(jié)……春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過年”。春節(jié)剛過，迎來的是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會吃元宵，猜燈謎，還會到公園里觀燈。重陽節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜歡春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過年的時(shí)候爸爸買來了煙花，在我家樓下放了起來。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀！各種煙花在天空中綻放，有的像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的'花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說，下面我給你們說說吧！
傳說中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到新年的晚上，怪獸會爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”會進(jìn)來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。
這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
中國的傳統(tǒng)的節(jié)日有很多很多，這是我們這個(gè)經(jīng)歷了幾千年文明民族的寶庫，有：春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)等等，其中我最喜歡的是春節(jié)。
記得去年我在外婆家看春節(jié)聯(lián)歡晚會，晚會里面的`小品逗得我們一家人哈哈大笑。看著看著，突然有兩聲砰砰、砰砰的聲音在我耳邊響起。我就迫不及待地跑去陽臺一看，呀！真是好美阿，原來是煙花！
回頭一看鐘，原來已經(jīng)十二點(diǎn)了，這時(shí)聽到外公在樓下大喊一聲，說：“我們也快點(diǎn)放鞭炮和煙花吧！”我匆匆忙忙地跑到樓下去，看到鞭炮已經(jīng)掛起來了，像一條紅色的大蜈蚣，鞭炮掛在二樓，一直垂到一樓地上。這時(shí)我看見姨丈手拿著一根香，然后和我們一起異口同聲說：“1、2、3。”數(shù)完之后，鞭炮聲音就震耳欲聾的響起，我高興的大喊起來說：“新年到嘍，新年到嘍�！蔽液兔妹靡蝗四弥恢熁ǎ宓降厣�，點(diǎn)起煙花，一會就有煙花沖向天空，五彩繽紛的煙花漂亮極了。
這就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)，是不是很有趣？
傳統(tǒng)文化節(jié)日的專題作文四
今天是一個(gè)特殊的節(jié)日，想知道它是什么節(jié)嗎？對了，就是端午節(jié)。我祝你們 “端午節(jié)快樂！”
一到端午節(jié)，我就很興奮，因?yàn)槲液軔鄢贼兆�，但只有端午�?jié)的時(shí)候能吃到許多的粽子，平時(shí)媽媽是不多買的。
既然今天是端午節(jié)，那我就要給你們介紹一下端午節(jié)的由來：公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的`噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗也這樣流傳下來。
每當(dāng)端午節(jié)時(shí)，人們都會帶有花花繩兒、吃粽子、喝雄黃酒等，有的還會帶平安符來保平安。
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說到底，這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的`歷史，它最初的設(shè)計(jì)是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。
在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
外婆剪好了剪紙，我搶過來一看，原來是一個(gè)小女孩在安安靜靜的寫作業(yè)。我問外婆：“這個(gè)小女孩是誰�。俊蓖馄砰_著玩笑說：“是我的好孫女�。 �
看著剪紙，我不知不覺的睡著了。日有所思，夜有所夢，我夢到了剪紙中的小女孩，但是她一點(diǎn)也不喜歡學(xué)習(xí)，是個(gè)十足的`淘氣包。
這個(gè)時(shí)候，進(jìn)來了兩個(gè)大人，應(yīng)該是女孩的父母吧！他們對她嘮叨了好一會兒。她的父親說：“你呀，還這么不爭氣，還這么不用功，哎……”她的母親說：“孩子，讀書不是為了我們，而是為了你的前途��！”他們的苦口婆心還是有用的，女孩很乖巧的點(diǎn)了點(diǎn)頭，站起身，拿起書，進(jìn)入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，全神貫注地讀書。這個(gè)時(shí)候，她的母親又說：“孩子，一天看一點(diǎn)，一天看一點(diǎn)，日積月累，你以后的知識可不少啊！”“恩”
隨著外婆的一聲：“丹丹，吃晚飯了�！蔽倚蚜恕�
通過這個(gè)夢，我明白了一個(gè)道理：“知識要日積月累，積少成多，活到老學(xué)到老�！�
小剪紙，大啟示。
香洲區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級：袁丹丹
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是世界上最富有生命力的戲劇藝術(shù)。世界歷史上有三種最古老的戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲，前兩者早已死亡，只有中國戲曲至今仍然久演不衰。中國戲曲在世界劇壇上獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨(dú)特的美學(xué)特征。
西方強(qiáng)調(diào)摹仿的藝術(shù)理論，造成了西方戲劇的寫實(shí)觀念。他們認(rèn)為戲劇就是要?jiǎng)?chuàng)造生活幻覺，亦即舞臺上所表現(xiàn)的生活和現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)是相同的或相近的。中國古代強(qiáng)調(diào)神似的藝術(shù)理論則造成了中國戲曲的寫意觀念。戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活與現(xiàn)實(shí)生活的形態(tài)是不同的，它是對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行的提煉、加工、夸張、變態(tài)和美化，是變其形而傳其神、寫其意。比如在空間的處理上，中國戲曲不像西方戲劇那樣運(yùn)用布景，按照生活的樣子確定空間。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺上此刻可以是書房，但劇中人一轉(zhuǎn)身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。由此可見，戲曲舞臺的空間是通過演員的表演寫意性地虛擬出來的。這樣，戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現(xiàn)無限廣闊、瞬息萬變的空間，也就可以十分自由地表現(xiàn)極其豐富復(fù)雜的生活事件。這是我國戲曲的獨(dú)特創(chuàng)造。
中國戲曲的情節(jié)有時(shí)也是寫意性的，如二將相半幾個(gè)回合，便可表示千軍萬馬的一次復(fù)雜的戰(zhàn)斗，甚至只要吹奏一個(gè)曲牌一場宴會便已結(jié)束。
在表演方面，戲曲中有許多虛擬的動(dòng)作，如《攜帶玉鐲》中孫玉姣趕雞喂雞，穿針引線，舞臺上既無雞，又無針線，但卻表演得好像煞有其事，惟妙惟肖。《打漁殺家》中肖恩父女劃船，舞臺上只有槳而沒有船，但卻給人以劃船的感覺。難怪德國戲劇家布萊希特1935年在莫斯科看了梅蘭芳表演此劇贊不絕口呢！戲曲表演中有許多程式化動(dòng)作，都是對現(xiàn)實(shí)生活的加工和美化，如大將的起駕上馬比現(xiàn)實(shí)生活要復(fù)雜得多，而小旦上馬只要腳尖一點(diǎn)即可，又十分簡單。至于那色彩斑斕的臉譜當(dāng)然更是寫意的了。
舉手，一投足，都具有鮮明的節(jié)奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一對男女一見鐘情，目光相遇，“咍”的`一聲小鑼，就賦予這種生活中很微小的動(dòng)作以鮮明的節(jié)奏，顯得格外突出。戲曲演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動(dòng)作，都有設(shè)計(jì)的技巧，處處講究形式美�？梢哉f，中國戲曲把我國古代一切技藝和文學(xué)的精華都巧妙地融合在一起，是我國古代文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。對此，看慣了中國戲曲的中國人可能已經(jīng)習(xí)以為常，但如果把它和其他國家的戲劇一對比，就可以看出它獨(dú)具一格的民族特色。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
當(dāng)初，中華人民共和國改革開放給人民帶來了無盡的好處，但不少民族文化傳統(tǒng)也都因此遭到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。例如我們的湛江有著蔚為壯觀的民間文化藝術(shù)，其中單是各式各類的民間藝術(shù)形式就有一百一十多種。但改革開放后，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大部分的民族形式被漸漸遺忘。像這樣的民間藝術(shù)在湛江，中有在過節(jié)時(shí)才有的醒獅舞龍罷了。其它各地工藝文化，民俗文化的落沒就更是不言韻。
中華民族炎黃之祖那輩流傳下來的`品德文化：謙卑、寬容、善良、誠信等，已經(jīng)被經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，給漸漸遺忘了。改革開放給人們帶來巨大利益，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也侵蝕了這些民族品德文化，受到了金錢的迷惑，逐漸發(fā)展成了以看破我利益為中心的處理事情的心態(tài)。也慢慢養(yǎng)成了做事情不能集思廣益，反而驕傲自大專制獨(dú)行；對代事物無法容忍自身的損失，無法用寬容的心良去從容的應(yīng)對；面對困難就放棄，無法迎難而上，滿足于現(xiàn)有的成績，無法試圖突破自我。人們不應(yīng)想到是否民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無法共存？是否文化與利益無法相融？
語言文字是世界文化中最古老的文化，從當(dāng)初的原始社會到現(xiàn)在的文明社會，上至人類，下至動(dòng)物都有屬于自己的語言，但現(xiàn)在也遭遇挑戰(zhàn)，文化運(yùn)用被大大簡化，理在的信件，語言被大程度的簡化，文字、語言不再優(yōu)美了。寫字的機(jī)會也隨之減少。
我們應(yīng)該注意保護(hù)民族文化，保證經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展不使這些最純林的文化被遺忘。民俗文化、工藝文化、品德文化、語言文化程度是民族文化；根本，只要保護(hù)好，才可以保證一個(gè)民族的強(qiáng)。
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