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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化的作文

時間:2023-02-14 10:00:19 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

【精華】傳統(tǒng)文化的作文錦集八篇

  在平凡的學習、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化的作文8篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

【精華】傳統(tǒng)文化的作文錦集八篇

傳統(tǒng)文化的作文 篇1

  一、語文作文教學以及傳統(tǒng)文化的涵義

  語文作文教學是一項綜合的實踐性活動,通過教師的引導,學生能夠合理的進行交流以及表達,同時,語文作文教學也是一項以培養(yǎng)學生的語言表達能力以及書寫能力為主的活動。高中的語文作文教學主要是憑借教師對學生的教學,有效的對學生的文化底蘊以及審美情趣進行培養(yǎng),進而促使學生形成好的語文素養(yǎng)。而對于傳統(tǒng)文化而言,它是中華民族文化中的一個重要組成部分,主要是指中華民族文化在歷代傳承中所形成的特質(zhì),以及所表現(xiàn)出的具備本國獨有的審美情趣等的總體表征。對于本文而言,所謂的傳統(tǒng)文化是指以教學以及學生的接受能力為基礎(chǔ)的,能夠促使學生文化底蘊增強以及寫作能力提高的精髓。

  二、文以載道、傳統(tǒng)文化的寬度與教師的人文素養(yǎng)相關(guān)

  對于教師而言,不單單要重視提高知識素養(yǎng),也要注重人的發(fā)展,進而能夠促使人的終身發(fā)展。人文素養(yǎng)是依靠人與人之間的相互影響以及人的自我體驗中發(fā)展起來的。無疑,教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)會直接影響學生的人文素養(yǎng)。其中素養(yǎng)教育的關(guān)鍵點在于重視培養(yǎng)科學精神以及人文精神,而且最為重要的目標在于合格公民以及“完整的人”的培養(yǎng)。對于民族的歷史而形成的文化和精神而言,其包含了這個民族歷代以來的理想以及情感,同時也是民族身份的標識。為了讓傳統(tǒng)文化回歸語文作文教學,教師要對所需要教學的古典文化進行認真的學習。與此同時,學生通過不斷的積累傳統(tǒng)文化,才能更好的貫注其精神,學生的思想也會在此時得到一定的凈化,其行為也會得到一定程度的矯正,最終提高了學生的文化素養(yǎng)。無疑,教師所具備的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)本質(zhì)上就是語文作文教學中傳統(tǒng)文化的精華。

  三、為學生在作文中蓄積傳統(tǒng)文化底蘊

  毛志成作家曾經(jīng)說過:“中學生寫文章要眼大!睂τ诓┐缶畹闹腥A民族文化而言,我們要取其精華去其糟粕,并要為我所用,進而能夠在作文中更好的體現(xiàn)出一定的文化積淀,促使作文具備一定的歷史文化氣息。無論是把傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容引入到作文中,還是在作文中詠史或是引詩入文,都能夠在不一樣的角度中體現(xiàn)出人事物的`底蘊,同時也能很好的體現(xiàn)出學生的文化素質(zhì),突顯出學生的文化底蘊。

  四、傳統(tǒng)文化氛圍的創(chuàng)造

  創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的氛圍主要是依靠對課室的環(huán)境進行布置,從而促使可是充滿文化的氣息,并讓學生深刻感受到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,并從中得到一定的引導。其中,創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的氛圍主要有以下幾個方面。第一,在課室內(nèi)張貼名人名言以及詩句。比如,可以張貼“學而不思則罔,思而不學則殆”“己所不欲,勿施于人”等等。由于學生大部分上課時間都是在課室中進行,從而能夠做到潛移默化的熏陶。第二,建立文化角,選擇優(yōu)秀的古典文學作品。在課室合適的位置建立一個文化角,主要用于張貼優(yōu)秀的古典文學作品。同時也能把作品與所需要學習的內(nèi)容結(jié)合起來,促使學生所學到的知識得到拓展。第三,建立班級的文化墻。文化墻主要是以傳統(tǒng)文化為主,不管是雕刻、畫,還是粘貼,都能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的氣息,從而能夠促使學生在這種環(huán)境下受到濡染。

  五、傳統(tǒng)文化在高中作文中的運用

  第一,合理運用經(jīng)典詩句,能夠促使作文神韻的提升。首先要明確寫作手法,其次是把所運用的詩句拼成一段,然后是充分利用詩句的意境并呈現(xiàn)詩句所描述的情景,最后是仿用詩句的結(jié)構(gòu)以及語言。第二,引入歷史,突出作文的文化底蘊。首先,教師要展示作文中的好句好片段給學生看。其次,學生要練習片段。片段練習的目的是具有針對的對一篇作文的一個論證段進行練習。然后,教師要與學生共同賞讀并點評學生的作文片段。最后,學生對于片段中的不足進行一定的修改。

  六、總結(jié)

  綜上所述,讓傳統(tǒng)文化回歸語文作文教學,能夠促使學生人文素養(yǎng)的提高,以及其文化底蘊的積累。與此同時,能夠促使中華民族文化優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠永久的傳承下去。

傳統(tǒng)文化的作文 篇2

  中華民族五千年的文明,積淀了豐富多彩的傳統(tǒng)文化:我們有精美的.民間工藝,如剪紙、陶瓷;有古老的民族藝術(shù)、如戲劇、國畫;有宏偉的古代建筑,如故宮、長城;有美麗的神話,如女媧補天……

  下面我要為大家介紹一下重陽節(jié):農(nóng)歷九月九日,是我國傳統(tǒng)重陽節(jié),又名重九節(jié)、登高節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)。我國古代把九定為陽數(shù),農(nóng)歷九月九日,月日并陽,兩陽相重,兩九相疊,故名“重陽”,又名“重九”。

  每到這一天,人們出游登高,賞菊花、飲菊花酒,佩茱萸,吃重陽糕。時至今日,一些地區(qū)仍保存著這種風俗。政還把重陽節(jié)定為“敬老節(jié)”,向老年人表達敬意之情并幫助他們解決困難等。

傳統(tǒng)文化的作文 篇3

  說起中國的傳統(tǒng)文化,我覺得它很美。比起受《圣經(jīng)》影響其政治經(jīng)濟的其他國家來說,中國的文化不受任何古籍的左右,是一種在生存的歲月長河里自己形成一種最美的文化。

  中國文化很美,美的不予言說,只可自己在這個國家里生活,自己用心去體會。中國人古代一直存在著以民為本的思想。商周時代有“民惟邦本,本固邦寧”的說法。孟子說:“民為貴,社稷次之,君為輕!避髯诱f:“水則載舟,水則覆舟!边@些思想本身,是進步的。但是也會在發(fā)展的過程中被經(jīng)歷其他東西,將固做過而抑制發(fā)展。就比如明清的閉關(guān)鎖國,自以為自己的國家是天朝,固如金湯疏不知太堅固的城門會抑制城內(nèi)百姓思想的太過禁錮而不敢輕易變法。就以小見大來說,不賦予女人的生命價值,只是將其作為男人的附庸,大門不出二門不邁。女人卻不去否認,只是接受。

  擴大來說,講男人比作皇權(quán),男人比作女人,可以看出不但女人如此,男人也沒有獨立生命價值。一個個大大小小的官僚,以及無數(shù)蒼生,都在皇權(quán)高壓下匍匐。他們或許渺茫過,懷疑過,反對過,但后來,他們再也不曾有過這個念頭,是在高高在上的皇權(quán)下不敢揭竿變革,因為綱常和科考制度和祖訓已經(jīng)禁錮了他們的頭腦,甚至以高呼“吾皇萬歲”為終身榮耀。疏不知他們仰望的皇權(quán)在糜爛的生活中窮奢極欲,常常有事沒事對它們欺壓、掠奪。馬克思曾經(jīng)把這種中國特色的社會現(xiàn)象,蔑視地稱之為普遍奴隸制。不是崇高創(chuàng)新,不是倡導一代勝過一代,而是推崇守舊,人民永久的是那些所謂“真命天子”的奴隸,“天可變,地可變,祖宗之法不可變”。使幾千年期間,政治體制、思想觀念、科學文化,一直壓制在皇權(quán)貴族之下。一直難以進步,到最后皇權(quán)置頂?shù)拿髑遄屓藗兠撾x世界的學術(shù)思想,讓國里人民永久的在三綱五常間穿梭,終于在近代社會不可避免地落后于國際社會。

  文化總是糟粕與精華共進的,所以在這個皇權(quán)至上的國度里,有著一大段魅力的瑰寶,物質(zhì)的,非物質(zhì)的。諸子百家的爭鳴,如一聲春雷驚雨,給華夏大地一場潤澤。而后自春秋《詩經(jīng)》開始,先秦散文、魏晉文學、唐詩、宋詞、元曲,品讀時給人以美的享受,不叫人感慨古文學的博大精深,占列舉“天下興亡,匹夫有責”、“國事家事天下事,事事關(guān)心”、“位卑不肯忘憂國”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,便可以看出其高尚無塵的精神世界。如撇開這些,只一首《春江花月夜》可知古人柔美。

  文化是優(yōu)是劣,孤立地看,是難以得出正確的結(jié)論。應(yīng)該把中國傳統(tǒng)文化,與其它國家、民族的文化進行比較。廬山真面,很難描繪,只因為我們都在此山之中。如果將其與西方文化相比較,我們可以看出的是我們有很多東西是西方國家難以比較的。面對生活中種種挑戰(zhàn),中國人并不屈服,而始終保持一種信心、斗志,一種不屈不撓的精神,在日本鐵蹄滾滾如烏云壓境之時,所當時內(nèi)戰(zhàn)紛擾,但是中國萬萬眾依舊如虎齊撲,用人肉也要把住祖國。也是歷史下的`中國傳統(tǒng)。

  世界文化時代的到來,終將是任何保守力量所難以阻擋的。而中國傳統(tǒng)文化的這些長處,必將成為世界文化的極其珍貴部分。中國的文化,是5000年來封建社會積累下的,數(shù)一數(shù)西方文化也就文藝復興之時碩果累累,當然相比與現(xiàn)在社會,我們的文化糟粕之多,但不能一葉遮目,我們要好好對待呢些美好的詩歌聲樂禮儀孝道。

  我眼中的中國傳統(tǒng)文化,糟粕與精華齊有。我們只是要取其會抑制現(xiàn)在發(fā)展的糟粕即可。

傳統(tǒng)文化的作文 篇4

  小凱得意地看著擺在正室最中間的那把黃花梨木交椅,內(nèi)心非常慶幸當初沒有半途而廢。

  小凱13歲的時候?qū)ぶ被ㄏ阄,找到了一棵可以遮天蔽日的大槐樹,槐樹底下是傳說中的厚老頭。厚老頭手里拿著奇形怪狀小刀,在擺弄著木頭,木頭上的花紋活靈活現(xiàn),是一朵雍容華貴的牡丹?粗窭项^手里的木頭曲線弧度柔和自如,小凱內(nèi)心萌發(fā)了一個念頭,他想學這門技術(shù)。整個夜晚,這個念頭,在小凱腦子里揮之不去,一閉上

  眼,全都是那朵雍容華貴的牡丹。

  太陽還未從東邊升起,小凱便站在了厚老頭的'家門口,小凱一次又一次在門前徘徊,最后"砰砰砰",終于響起,厚老頭料定小凱今天要來,剛敲門,門就開了,小孩看著厚老頭非常激動,撓了撓頭說"我想我想跟著你學做好看的木頭"厚老頭會心一笑,點點頭。于是小凱踏進了他向往地方,院內(nèi)擺著各種各樣的木頭,黃花梨木,曇花木在東廊;老榆木,紅木在西廊;散木在正門兩側(cè);而各種粉刻的工具都整整齊齊的擺在了雜物間,小凱心想"原來厚爺爺是這樣整潔的一個人"。對這門工藝的好奇和熱情,讓小凱在短時間內(nèi)認識了所有的工具,有切口刀,三菱口刀,平口刀,大圓口刀,小圓口刀等等。緊接著,小凱便開始了第一次嘗試在一塊長寬各十厘米的木頭上,刻一片花瓣,這對小凱來說是一個不小的挑戰(zhàn)。每當小凱把木頭刺和刻刀狠狠地戳向自己的時候,厚老頭總會捧起小凱的手,輕輕地吹著冷氣,很快便迎來了落日,而小凱的花瓣就是一坨蛋,看不出模樣,小凱只好帶著遍體鱗傷的手和疲憊的身體回家。

  第二天小凱更早的毫不猶豫地敲起厚老頭的家門,小凱因為疼痛用刀的時候不那么自如,有點發(fā)抖。于是厚老頭交給了小凱一個方法,以拇指,中指,食指三指扣筆桿,拇指和食指下壓,中指用力上揚抵住刀桿,三指通過力度大小掌握刀的走向和力度,厚老頭的方法對小凱有了很大的幫助。傍晚來臨,這次花瓣可以看出輪廓了,小凱他離開前問厚老頭"為什么不用木工雕刻機呢?"厚老頭摸了摸小凱的頭說"因為木工雕刻機永遠都刻不出手工匠藝所內(nèi)涵的精神與文化。"

  接下來的幾天,小凱腫大的手已拿不住刻刀,指尖也用不上力。于是厚老頭交給了小凱一些雕刻心法。留得肥大能改小,唯愁脊薄難復肥,內(nèi)距宜小不宜大,切記雕刻是減法。還有先鑿粗后掘細,三是修光四打磨,五刻毛發(fā)飾紋路,六要著色加上光,七步底座就OK。

  就這樣,星光不問趕路人,時光不負有心人。小凱對這門工藝的掌握由模糊走向真實,也繼承了厚老頭所傳授的技法,后來和厚爺爺著手打造了一把黃花梨木交椅。

  皇皇八載,如彈指瞬間,轉(zhuǎn)瞬即逝,這把黃花梨木交椅也終于完工,小凱決定帶著厚爺爺?shù)钠谂巫呷敕比A之至,在復興巷開了家門店,他要讓木雕工藝落地生根。

  “老老板這把交椅可真精致",我的聲音將小凱從深思中拉了回來,小凱笑了笑說"這得從我和我的師傅學徒說起……"

傳統(tǒng)文化的作文 篇5

  我知道中國的剪紙起源于漢朝,至南北朝時期已相當精熟,然而真正繁盛是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間,以剪刀鉸出為主,趣味渾樸天然,都是出自農(nóng)家婦女之手,剪紙藝人為了省工,一刀多張便改為刻刀雕刻為主,風格轉(zhuǎn)向精巧,藝人也就不止于婦女了,然而,時代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化,傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要,所以,現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。

  剪紙是具有獨特藝術(shù)風格的民間藝術(shù),它用手工刻制,再點染以明快鮮麗色彩而成,勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾,貼在紙窗上,所以又叫做“窗花”。

  傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容,主要有戲曲人物,翎花花卉,草蟲魚獸,以及一些吉祥諧音的物象,洋溢著歡快,健康和熱愛生活的情感深為群眾所喜聞樂見。

  剪紙是具有獨特藝術(shù)風格的民間藝術(shù),它用手工刻制,再點染以明快鮮麗色彩而成,勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾,貼在紙窗上,所以又叫做“窗花”。

  傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的`內(nèi)容,主要有戲曲人物,翎花花卉,草蟲魚獸,以及一些吉祥諧音的物象,洋溢著歡快,健康和熱愛生活的情感深為群眾所喜聞樂見。

傳統(tǒng)文化的作文 篇6

  中國是個古老的國家,傳統(tǒng)文化更是源遠流長,豐富多采。有民間工藝陶瓷,民族藝術(shù)戲劇,國畫,風俗習慣端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等。不過最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙。

  剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶,是民間藝術(shù)的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥蟲魚獸,花草樹木,這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的.花樣。每逢過年,過節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些"福'"壽'"喜'等貼在門上,窗戶上來表示慶賀。

傳統(tǒng)文化的作文 篇7

  在中國有許許多多的傳統(tǒng)文化節(jié)日,例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等等。今天,我要和大家介紹的節(jié)日是“中秋節(jié)”。

  每年農(nóng)歷八月十五,是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,所以稱為中秋節(jié)。遠在他鄉(xiāng)的人們,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的`思念之情。所以,中秋又稱“團圓節(jié)”。

  今年中秋節(jié)吃完豐盛的晚餐后,我把月餅切成幾小份,然后放盤子里,讓爸爸和媽媽任意來摸一塊月餅,月餅是圓圓的,象征著團圓的意思。我摸到了一個抹茶葉的月餅,那抹茶月餅松軟而美味。爸爸、媽媽和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出現(xiàn)。月亮隱隱約約地出現(xiàn)了,慢慢地,越來越大,越來越圓,越來越亮,皎潔的月光灑在我們身上,似乎給我們大家披上了銀紗,漂亮極了。

  在這個萬家團圓的時刻,我們的家庭是溫磬幸福的,月亮也在這個夜晚,展現(xiàn)出她的美。

傳統(tǒng)文化的作文 篇8

  家自己包粽子,媽媽對我說:包粽子先要把糯米和竹葉在水里泡一天,才好包又好吃。所以媽媽昨天就泡了糯米和竹葉,并備好了一些配料。

  開始包粽子了,媽媽拿起粽子葉,把一頭一卷,就形成了甜筒狀,然后把糯米裝進去,再放進一塊淹好的五花肉,把粽子葉折好捆緊,一個肉粽就包好了。接著媽媽一邊包一邊示范給我看,我仔細看著,學著她的樣子慢慢的'包著,終于包好了一個,雖然形狀還不太好,看著我包的第一個粽子,我高興極了。后來我包的一個比一個好,好棒!媽媽笑著說。

  粽子煮熟了。我聞著清香解開粽子,一邊吃著一邊聽媽媽講端午節(jié)的故事。

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