【必備】傳統(tǒng)文化的作文匯總10篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化的作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化的作文 篇1
糖葫蘆的酸甜可口一直是很多人的最愛，男女老少鮮少有可以抵抗它的魅力的，特別是小孩子。其實糖葫蘆當中也蘊含著中國的傳統(tǒng)文化，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
冰糖葫蘆是我國的傳統(tǒng)美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的'稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結(jié)滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現(xiàn)在，糖葫蘆的種類發(fā)展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的……好吃極了！不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯(lián)。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然后就是香甜的水果，真好吃呀！香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴里彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象征著幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多么的熱鬧��！大家都爭先恐后地買著冰糖葫蘆。
關(guān)于糖葫蘆的傳統(tǒng)文化還有很多東西可以去深究，相信不用我多說什么，你一定也能了解！糖葫蘆象征著幸福和團圓，我喜歡糖葫蘆。
傳統(tǒng)文化的作文 篇2
中華傳統(tǒng)文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結(jié)晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關(guān)重要。作為一個中國人，我們應(yīng)該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。
那是我經(jīng)常抱怨：這可惡的漢字這么難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了�，F(xiàn)在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經(jīng)讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯(lián)系。早晨起來讀著課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做著題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的`漢字。
整整一天，我都愛漢字！追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至于漢字的個數(shù)，沒有人細細的統(tǒng)計，但是可以從古代的調(diào)查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統(tǒng)計過十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍），全部字數(shù)為589283個字。
漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的。路走出來后，人們隔一段時間就得修繕一次。修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時代發(fā)展的需要，需要建設(shè)新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經(jīng)歷了多少蛻變�。∥覑蹪h字。因為它飄逸，它整齊。我愛漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來的文化精髓。作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創(chuàng)造了漢字。做一個中國人寫一手中國字！
傳統(tǒng)文化的作文 篇3
春節(jié)終于到了，我和爸爸媽媽興高采烈地去奶奶家。到了奶奶家，爺爺正在貼對聯(lián)呢!我和媽媽看到奶奶正在包餃子，就和奶奶幫起忙來，奶奶說：“關(guān)于春節(jié)還有一個傳說呢!”
很久很久以前，有一個叫年的怪獸，它經(jīng)常來騷擾人們，讓人們睡不好覺。又到了一年的初一，人們想逃跑，這時，來了一個白發(fā)老人，他非要住在一個老婆婆家里。不一會兒，年來了，人們勸他說：“還是到深山去避一下吧!”他還不同意，人們只好自己去深山了。年剛走到門前面鞭炮的'聲音響了起來，年一步也不敢向前走了，白發(fā)老人披著紅布走了出來。原來，年怕巨大的聲音和紅色，于是年被嚇跑了。第二天，人們來到了村子里，發(fā)現(xiàn)白發(fā)老人還在那里，人們明白了，白發(fā)老人就是幫他們趕跑年的人。
今天，我不但高興地過了年，而且我還收獲到了許多知識。
傳統(tǒng)文化的作文 篇4
生活中的傳統(tǒng)文化過春節(jié)
在我們中國，無論是城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要過春節(jié)，
過年前夕，媽媽帶我去市場買年貨。市場的人有很多很多。媽媽和我買了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚、肉、火腿、可樂還有各種各樣的名煙名酒。我們還買了好多的煙花，哈哈，滿載而歸，我們高興極了。到了家里媽媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫著恭喜發(fā)財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽媽為了迎接春節(jié)，甚至把墻也刷的白白的。這時爺爺走過來裝著一本正經(jīng)的樣子說“這個年咱們好好慶祝一下”。這時媽媽去給我們買了紅衣服，紅衣服表示著吉祥紅火。
聽奶奶說“古代有一個怪物“年”經(jīng)常在春節(jié)里出來做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。據(jù)說“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響�！彼赃^春節(jié)的時候，必須放炮，穿紅衣服。
到了春節(jié)那天，我們高高興興地穿著漂亮的紅衣服。放炮，吃團圓飯，一起團團圓圓的過大年。
生活中的傳統(tǒng)文化過春節(jié)
春節(jié)是我國的`傳統(tǒng)文化，它有著悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動。
在這一天，媽媽讓我上街買春聯(lián)和倒福，哇，街上到處都是賣春聯(lián)和倒福的，有在超市賣的、有在商店賣的、還有在地上賣的，品種多的數(shù)不清。春聯(lián)有比如接財接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯(lián)，三副福字，把它們帶回家。
我先把兩幅對聯(lián)貼到門上，再把福貼到窗子上，這時媽媽跑出來說“貼錯了，”貼錯了我說那怎么貼？媽媽說要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來了，我說貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！
過春節(jié)真是太好了，我愛過春節(jié)！
傳統(tǒng)文化的作文 篇5
扇傳于世，在千載的時光里，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的因素，記憶了傳統(tǒng)文化的變遷，承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載，扇發(fā)于殷，以烏羽制成作儀工之美。隨時光的變遷，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子為載客，在扇面上題詩作畫，贈送親朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上寫抒情詩送給心上人，托一份喜歡，佛教僧人在扇面上抄寫經(jīng)文，凝一份信仰。
山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。這是扇的共性——傳載文化，溯源開始�！取蚺c‘’善‘’諧音，而寓意善良，善行。及來時，折扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百折扇，展之廣尺余‘’的妙語，形容了折扇開之則用，張合自如的特點。也借此表達逍遙自在的?人生態(tài)度......
有人說：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似個性豐富的女漢子;火畫扇的扇魂清純，典雅，淡而不素，如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是溫柔，溫文爾雅，似富有才情的淑女......那么桃花扇的扇魂呢?
我認為桃花扇的扇魂是忠誠，點血成花，落紅成霖，似豪放灑脫的女將。
同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國傳統(tǒng)文化的一部分，為學者研究戲劇文化，歷史提供資料。二是桃花扇的由來：史料記載，在秦國，有一個頗負盛名的歌妓，一個是風流倜儻的的才子，命運的`官扇一搖便搖出了一段愛情，搖出了一身安寧。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前月下相會，墜入愛河，和所有的美好一般，才子也贈扇給佳人作為定情信物，然雷電劈下，袁大成陷害才子，強行將才女許配他人，佳人怎肯順從，含淚投河，選擇和心上人在天堂相會，只在世間留下那包含血淚的扇物，后才子的友人為了紀念兩人忠貞不渝的愛情，在扇面上繪下一樹桃花，借此一畫為名，桃花扇一名誕生。
扇面桃花開，一朵名忠情
余光中在接受采訪時曾說：‘’男女之間的愛情，國家和國難都讓我感動，‘’忠情是桃花扇所承載的一點，無論是男方還是女方，秦淮結(jié)遇到最后的忠貞愛情，秦淮河水靜靜流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成為了過去，但桃花扇仍然敘述著佳人才女之間的愛情。借傳統(tǒng)的手工藝來表達歷史和美妙的故事，無疑是根文化的又一載體。
《桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸‘’，老余也說：‘’六朝的興亡，南朝的衰亡，在文學的劇本上看起來是特別的親切，但也夾雜著悲哀�！蚁胗H切大概就是從古至今所傳承的愛國情，而悲痛大概就是為國犧牲吧。忠于國家是中華民族所傳承的文化意識，從文天祥的‘’人生自古誰無死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達的忠于國家和民族的關(guān)系。所以忠國也是一種文化。一個愛國的人，是一個把國大愛，然后小愛個人的君子，忠于國家是一個人成長的地基。
扇面桃花開，那滿扇的桃花怒放著。愛情，國家，仁愛，忠貞統(tǒng)統(tǒng)都在其中，都化為了中國傳統(tǒng)文化的影子，都成為了傳統(tǒng)文化的根。
傳統(tǒng)文化的作文 篇6
我最喜歡中國的傳統(tǒng)文化——餃子
餃子餃子——吃了變成人中驕子。每當我現(xiàn)在看到餃子就會想起小時候姥姥勸我吃香噴噴餃子的場景。
餃子歷史據(jù)說也很悠久了，是我國的傳統(tǒng)飲食文化特征之一，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢喜氣洋洋的春節(jié)，每到新年的除夕夜，餃子就成為了最重要的角色。因為大年除夕可少不了包餃子吃。我問過媽媽，為什么年夜飯一定要有餃子，媽媽說這是古人傳下來的，一家人在除夕的炮竹聲中吃年夜餃子，就會有新一年的美好期望與祝愿。餃子文化可是在飲食里面有著很重要的一席之地呢。
餃子形如元寶，有“招財進寶”之意。餃子可以讓人們把各種吉祥的祝愿包到餡里，誰吃到說明誰新的一年有更多的福氣，我曾經(jīng)就為了吃到媽媽包在餃子里的硬幣，連吃了20多個餃子，后來被大人們笑話了很久。餃子還代表團圓美滿之意。一家人圍在一起熱火朝天，有說有笑的包著餃子，是一件多么幸福祥和的事情。
有個謎語你們猜猜：一個扁食兩頭尖，下到鍋里成萬千。金勺舀，銀碗端，端到桌上敬老天。天神見了心喜歡，一年四季保平安。對了，說的就是餃子。餃子的'謎語還有很多。例如：從南來群鵝，撲通撲通都下河，先下沉，后漂浮等等。
餃子可以有很多種餡，我最愛吃的就是三鮮餡的。我還會制作各種不同形狀的餃子，結(jié)果就是別人都不吃，只好我自己消化，因為我制作的餃子經(jīng)常慘不忍睹，連我自己都不愿意吃，哈哈。
過年吃著餃子，聽著震耳欲聾的鞭炮聲，迎接新的一年的到來，是我們中國特有的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化的作文 篇7
眾所周知，中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。在其久遠博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會之有元”。若由著述載籍而論，經(jīng)史子集，萬億卷帙，概以“三玄”、“四書”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學術(shù)統(tǒng)緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，至于文學、藝術(shù)皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區(qū)域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統(tǒng)文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經(jīng)濟社會告訴高速發(fā)展的今天，拜金主義、虛無主義等社會意識形態(tài)對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化中其中許多的重要環(huán)節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況。在這種環(huán)境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學者以不同的方式開展對傳統(tǒng)文化的搶救、傳承和弘揚的工作，但這些還遠遠不夠。此次的兩會上，陳愛蓮委員的提案“傳承弘揚民族優(yōu)秀文化，加快國家軟實力建設(shè)”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來自僑聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構(gòu)建和諧社會，提升國家軟實力，就必須大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘民族和諧文化資源，并希望國家有關(guān)部門在推動傳統(tǒng)文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會上，對于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的呼聲更是一浪高過一浪，尤其是在韓國搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個社會都已經(jīng)逐漸地意識到了對于傳統(tǒng)文化的傳承的重要性。
當然，也有一些聲音，認為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也很重要。在這里，我們其實并不否認一部分對傳統(tǒng)文化的`創(chuàng)新的作用，但我們應(yīng)該看到的是，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是應(yīng)該首先以傳統(tǒng)文化的傳承為前提的，沒有傳承，哪來的創(chuàng)新呢?不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語，都是在對傳統(tǒng)文化的傳承的基礎(chǔ)上，進行適當?shù)膭?chuàng)新。事實上，創(chuàng)新只是傳承傳統(tǒng)文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質(zhì)疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的創(chuàng)新更加重要。更何況，現(xiàn)在諸多的對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新大部分也只是改變了傳統(tǒng)文化的外表，而無法撼動傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，既然如此，又怎么能說這種所謂的創(chuàng)新重要性大于傳承呢?
不過，有少部分的真正創(chuàng)新的確改變了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統(tǒng)文化內(nèi)核的成果是怎樣的呢?且不說大話西游，大話三國之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現(xiàn)代戲說的歷史劇，也不過是現(xiàn)代年輕人對傳統(tǒng)文化的理解被流行元素所扭曲的結(jié)果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng)新的背景下發(fā)生的，諸如納西族、東巴教等例子，結(jié)果只能使本以十分脆弱的傳統(tǒng)文化走向毀滅，所以我們說這樣的創(chuàng)新不僅對傳統(tǒng)文化沒有好處，反而有害。
中華民族傳統(tǒng)文化上下五千年，經(jīng)過了時間的考驗，蘊涵著豐富的科學文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時代今天的我們，就更應(yīng)該努力傳承傳統(tǒng)文化，繼承并使之發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化的作文 篇8
傳統(tǒng)文化——春節(jié)韓松霖春節(jié)到了，也就迎來了各種各樣的習俗。有吃餃子、放鞭炮、貼春聯(lián)，還有守年夜。但我最喜歡的習俗就是放鞭炮了！大年初一的晚上，我就去找我的'好朋友李東磊一起放鞭炮。我們放的第一個鞭炮是“金太子”。只見無數(shù)火星升上天空，我正看得入迷的時候，煙火卻像手榴彈般的爆炸了。我們放的第二個煙花是“歡天喜地”。一簇簇煙花升上天空，升到一定的高度的時候，煙花突然爆炸，無數(shù)火星向四周擴散，簡直就像一朵巨大的花蕾。春節(jié)聯(lián)歡晚會開始了，我們就戀戀不舍地回家了。
傳統(tǒng)文化的作文 篇9
我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結(jié)論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。
中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的'程序。在中國古代，禮儀是為了適應(yīng)當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統(tǒng)治服務(wù)的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設(shè)，具有重大價值。
“禮”顯于制度，“儀”重于形式�！岸Y儀座度，笑語座獲�！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質(zhì)，將其定義為：人類在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。
禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會公德的重要組成部分，比較側(cè)重于內(nèi)在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格�；疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內(nèi)容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。
禮節(jié)是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內(nèi)在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關(guān)。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。
儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關(guān)活動的重要內(nèi)容，是禮儀比較外在，比較轟動的表現(xiàn)形式。
禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。
毫無疑問，傳統(tǒng)文化文明對我國社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會更多一些愉悅，而國家、社會更多一些有序與文明。從這一點講，禮儀對社會起著政治、法律所起不到的作用。長期以來，由于大量禮儀文化的精華和糟粕處于滲融并存的狀態(tài)，又由于禮儀文化的糟粕所產(chǎn)生不可低估的消極作用。我們忽視了傳統(tǒng)禮儀文明這一寶貴的精神財富。當相長一段時間內(nèi)，社會、學校對禮儀養(yǎng)成教育不夠重視，許多不文明的行為亦有增無減。在今天社會主義精神文明建設(shè)中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。
傳統(tǒng)文化的作文 篇10
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日�！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣�(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素�！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的`時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結(jié)友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
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