生活傳統(tǒng)文化作文

時間：2024-07-20 10:49:13 傳統(tǒng)文化作文我要投稿

有關(guān)生活傳統(tǒng)文化作文錦集八篇

　　在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的生活傳統(tǒng)文化作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

有關(guān)生活傳統(tǒng)文化作文錦集八篇

生活傳統(tǒng)文化作文篇1

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己；石以米顛為知己；荔枝以太真為知己；茶以盧仝、陸羽為知己；香草以靈均為知己；莼鱸以季鷹為知己；瓜以邵平為知己；雞以宋宗為知己；鵝以右軍為知己；鼓以禰衡為知己；琵琶以明妃為知己，一與之訂，千秋不移。

　　――漲潮《幽夢影》

　�。ㄒ唬�

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統(tǒng)文化，它的簡約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。

　　(二)

　　這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　在這時代華美的盛宴上，“快餐文學”，“學術(shù)口紅”，亦或是“意淫”的穿越小說，它們拍著手，唱著歌，是那么花枝招展，那么光彩奪目。卻不曾看到，厚厚的油彩，身后生命力是那樣脆弱。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經(jīng)不起時間的拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現(xiàn)。

　　唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�

　　但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉�！�

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統(tǒng)文化，它的簡約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　因為它不厚重也不深沉，既無神韻亦無風骨，它經(jīng)不起時間的.拷問。因為狂歡是文化的易碎品，它的無病呻吟亦或是瘋狂宣泄，終會曇花一現(xiàn)。

　　唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�

　　但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

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　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統(tǒng)文化，它的簡約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

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　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統(tǒng)文化，它的簡約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話。”

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕。”

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統(tǒng)文化，它的簡約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷。”

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

　�。ㄈ�

　　但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　“就如同武林中的絕世高手，耐得住寂寞，方能下苦功練就驚世劍法，方有摒棄外界一切浮華浮躁的定力，方能將私欲降至最低，而降文化的、民族的、國家的命運奉為最高，超然于物外，卻又以濟天下為己任者，方為大焉。”

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

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　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統(tǒng)文化，它的簡約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！�

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂。”

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

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　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

　　――漲潮《幽夢影》

　　（一）

　　一與之訂，千秋不移。

　　我總會為之感動。

　　就像有情人那老天荒的誓言：“山無陵，天地合，乃敢與君絕�！�

　　是的，我是如此癡迷的愛著它，永遠的傳統(tǒng)文化，它的簡約，它的質(zhì)樸，它的厚重，它的深沉。

　　我依舊愿意，青燈黃卷，古書典籍，兼計天下，修齊治平之禮。

　　我依舊愿意，花前月下，香箋錦書，幽香暗溢，字字珠璣。

　　我依舊愿意，一樽薄酒，一只長劍，“撫長劍,一揚眉，清水白石何歷歷�！�

　　我依舊向往，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。”

　　我依舊愿意沉于竹簡青史間一醉一夢，尋求千百年前的那份智慧與靈氣。

　　相對于絢麗的法國香水，我更愿意去嗅那檀木的幽香。

　　我懂得卡布其諾是高貴的象征，卻更愛去細品，經(jīng)年普洱苦澀的馨香。

　　無論多少人不解，我依舊不改其志

　　我想我就像一塊頑石，執(zhí)著，為之于我半條性命的傳統(tǒng)文化。

　　(二)

　　狄更斯《雙城記》中的這段話就似一個絕妙的讖語，當今的社會，依舊在這樣的矛盾中滾滾向前。

　　海巖說當今的文化是一種狂歡現(xiàn)象，以形式之重承載精神之輕。

　　又有作家閻連科言：“當今中國文學不缺技藝缺靈魂�！�

　　誠如是。

　　抑或，文化的狂歡，是幾千年壓抑后精神的狂歡？

　　如同山林的野人逃出了經(jīng)院，在一片跌宕與樸野中不停的釋放。

　　在這藝術(shù)狂歡的時節(jié)，不知多少人扮演了狂歡者的角色。

　　是的，它喧嘩，它盛大，它反叛，然而，它終會是無痕的禮花，不留名，也不留聲。

　　唯有傳統(tǒng)文化，看慣世態(tài)炎涼仍舊知情會意，歷經(jīng)滄海桑田依然頂天立地。

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　　但我依然看到，傳統(tǒng)文化的家園，在淡漠，在荒蕪。

　　我的心在痛。

　　失落感、逼迫感、危機感在我心中不停的翻滾，并把它轉(zhuǎn)化為一種力挽狂瀾的動力。

　　雖然我明白，傳統(tǒng)文化的探究抑或傳承，往往與寂寞同行。

　　就像真正的大師往往與寂寞同行。

　　這是對任繼愈老人的評價。

　　在寂寞中治學，在寂寞中生活，不過生日，不赴宴請、不出全集，八十歲仍不敢從心所欲。他的人生目標很簡單：“只講自己弄明白的話�！�

　　如今，他的離去，令世人大驚、大悲、大慟之余，卻也更多地被他們的人生精神感動并溫暖著。

　　見賢而思齊。

　�。ㄋ模�

　　終于我明白，頑石自有頑石的好處。

　　千萬年的風霜，千萬年的滄桑，棱角不復尖銳，光彩亦可褪去，卻唯有一顆心，亙古不變。

　　風雨過后，它只會更加穩(wěn)重，更加執(zhí)著，不為潮流左右，不受物欲驅(qū)使，不在浮躁媚俗的空氣中迷失自我。

生活傳統(tǒng)文化作文篇2

　　中華傳統(tǒng)文化有很多，讓我來給你說一說吧!

　　中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來構(gòu)成的.，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。

　　京劇，又叫“京戲”、“平劇”、“國劇”。他是中國傳統(tǒng)名劇，已有200多年的歷史。

　　象棋是由兩人輪流走子，已“將死”或“困斃”對方將(帥)為勝的一種棋類運動，有著數(shù)以億計的愛好者。

　　象棋是中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅在國內(nèi)深受群眾的喜愛，而且流傳國外。

生活傳統(tǒng)文化作文篇3

　　中國傳統(tǒng)文化有許多，就說中國的傳統(tǒng)節(jié)日吧。我最喜歡的還是春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。

　　先說春節(jié)吧!春節(jié)里，要吃餃子，餃子的音和交子相近，新的一年交好運的意思。還要放鞭炮和守歲。傳說，古時候有一個小鎮(zhèn)，山上有個叫年的怪物，一到春節(jié)，就下山搶食物吃。一天，一開始，人們擊石、鉆木取火燒竹子放起了“爆竹”，年就再也不下山了�，F(xiàn)在叫做放鞭炮了。還有也是重要的——貼春聯(lián)。人們把紅紙上邊寫上祝福的`字，貼在門兩邊上，祈禱第二年平安。

　　元宵節(jié)里，人們吃元宵，意思是團團圓圓，還要看花燈，猜燈謎。

　　端午節(jié)要吃粽子，在楚國時代，屈原就在五月初五跳江自殺，人們怕他的尸體被魚吃掉，就用竹葉包上糯米，給魚吃。

　　中秋節(jié)的時候，人們要吃月餅，賞月亮。

　　中國有許多傳統(tǒng)文化，我們要去發(fā)現(xiàn)、探尋。

生活傳統(tǒng)文化作文篇4

　　中秋節(jié)又名仲秋節(jié)，八月節(jié)，團圓節(jié)，嫦娥恨丈夫后羿，偷吃了不死之藥，八月十五日夜飛上月宮。后羿后悔不已，每年八月十五，望月設(shè)供，祈求全家團圓，因此衍生出民間月祈團圓的文化。

　　每年中秋，大家會吃月餅和提燈籠。月餅上有許多圖案，有的'刻了個“中”，有的刻了個“雙黃”或“單黃”……我家每年都用月餅卷去取月餅，到了八月十五就可以吃了！我喜歡吃蛋黃的，就用小刀把蛋黃切成三份，馬上把蛋黃和蓮蓉吃了，媽媽不愛吃蛋黃，就只吃了蓮蓉，爸爸也一樣，我們吃的時候，也會賞月，今天的月亮跟球一樣圓。以前，爸媽會給我習卡通燈籠，如：小洗車、小飛機之類的。一般我會把燈開了，抓著小棍子跑來跑去，現(xiàn)在我已經(jīng)長大了，不會玩卡通的燈籠了，是玩沒卡通圖案的燈籠。

　　我們中國有這么難忘的節(jié)日，我感到自豪、感到驕傲、感到幸福！

生活傳統(tǒng)文化作文篇5

　　在xxxx年的元旦，厚街鎮(zhèn)富民商業(yè)步行街舉行了厚街鎮(zhèn)首屆美食節(jié)。

　　在富民商業(yè)街里，擺了很多檔位。厚街有許多傳統(tǒng)美食，如：南瓜餅、馬蹄糕、客家糖環(huán)、松糕、粽子、糖不甩、壽司、香蕉芋角、笑口棗等等。在這些傳統(tǒng)美食中，有些食品五顏六色形狀各異，如南瓜餅是黃澄澄的，上面還印了一些圖案；馬蹄糕是透明的，里面有一些“馬蹄”；壽司的顏色有綠的、紅的、黃的、紫的'等等。它們的配料和味道也各不相同：馬蹄糕是冰涼的；糖環(huán)由白糖、糯米、雞蛋混合做成的；松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的；粽子是由艾葉、豬肉、糖（鹽）、草、糯米等混合一起做成的；糖不甩里面有糯米粉和片糖；壽司里面有黃瓜、香腸、肉絲、雞蛋、紫菜；香蕉芋角里則有香蕉和芋頭……。

　　一位做馬蹄糕的阿姨向我們介紹了馬蹄糕的做法：第一步：把馬蹄去皮洗干凈并切成小粒。第二步：把水和糖以10?9放進鍋里，煮成濃的糖水，再用水和馬蹄粉以重量2?1混合成生漿糊。第三步：倒生漿糊到糖水里，邊倒邊攪均勻，做成半生半熟漿糊。第四步：把馬蹄粒倒進半生半熟漿糊，并攪均勻，然后用盆裝好，大火蒸三十分鐘即可。

　　在談到舉辦美食節(jié)的意義時，鎮(zhèn)教辦王劍雄主任說：“我很贊同舉辦美食節(jié)，這樣可以讓更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的傳統(tǒng)美食，也利于發(fā)揚厚街傳統(tǒng)的文化，在生產(chǎn)、制作這些美食的傳統(tǒng)工藝過程中，也體現(xiàn)了厚街勞動人民的智慧才干，同時希望年輕一代能繼續(xù)發(fā)揚厚街人民的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，為厚街乃至全國的建設(shè)貢獻自己的力量�！�

　　是的，舉辦美食節(jié)，既能保留傳統(tǒng)的美食，又能發(fā)揚傳統(tǒng)的文化！讓我們共同努力吧！把厚街建設(shè)得更美好！（厚街中心小學小記者：鄧昱）

生活傳統(tǒng)文化作文篇6

　　輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返;靜靜地品味書中文字，我頓時被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強不息厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。

　　中國是個歷史悠久文明古國，上下五千年，縱橫八萬里。幾千年來，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛文化，貴如珍寶歷史，還有那代代傳承傳統(tǒng)美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學生息息相關(guān)，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷莫過于蘊含著無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛傳統(tǒng)文化。不同門類傳統(tǒng)文化如同一個個音符，按照不同排列組合，編織成了一首首悠揚動聽神曲，使人聽后心曠神怡，神采飛揚。

　　說到這兒，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠，內(nèi)涵豐富，別有風情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團圓、平安，具有和睦團結(jié)的喜慶氣氛。

　　家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”，春節(jié)期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的.莫過于“談年飯”了，也叫“團圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來。

　　這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過歲月的積淀、發(fā)酵，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復一年地不斷地去品嘗，回味。

生活傳統(tǒng)文化作文篇7

　　中華民族有很多很多的傳統(tǒng)文化和，如：剪紙藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)，傳統(tǒng)節(jié)日和國畫等。

　　我國傳統(tǒng)節(jié)日有很多，比如：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，其中我最喜歡的就是春節(jié)了。因為春節(jié)可以放鞭炮、貼對聯(lián)、吃年夜飯、發(fā)壓歲錢、辭舊迎新。但你知道嗎?過年為什么會有這些喜慶的活動呢、這里有一個美麗的神話傳說故事，現(xiàn)在讓我給大家講講吧!

　　傳說中，在一個僻靜的山谷里，住著一只叫年的.怪獸。每到新年的晚上，怪獸就會襲擊山腳下的一個小村莊，它每年到人間，都要吃一個人，所以，百姓們經(jīng)常為“年”愁眉苦臉。村民知道會來怪物，就把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年獸都會進來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但有無能為力。

　　第二年，人們紛紛收拾東西準備去城里過完年在回來，這是，一位仙人走過來，他告訴村民年獸害怕紅色和響聲，人們聽了連忙賣來對聯(lián)貼在門上。晚上，年獸又來了它一見到紅色，聽到鑼鼓聲陣陣就逃跑了。從此村子又過上了太平的生活。以后每當過新年，家家戶戶都要貼對聯(lián)，放鞭炮，這個習俗一直延續(xù)至今。

　　想知道更多的傳統(tǒng)知識嗎?如果想的話，就和我一起去探索吧!愿這棵枝繁葉茂的傳統(tǒng)文化大樹可以繼續(xù)被我們的后代發(fā)揚光大!