傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間：2024-11-16 20:35:56 傳統(tǒng)文化作文我要投稿

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【精品】傳統(tǒng)文化作文合集五篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精品】傳統(tǒng)文化作文合集五篇

傳統(tǒng)文化作文篇1

　　剪紙，是我國的民間文化藝術(shù)瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，經(jīng)過靈巧的雙手，就可以變成形象生動、風(fēng)格迥異的精美圖案。剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖畫，等等。

　　爸爸有一套十二生肖郵票，那栩栩如生、惟妙惟肖的十二生肖就是剪紙作品。那膽小的老鼠、健壯的牛、兇猛的老虎、可愛的小白兔、威武的龍、長長的小蛇、矯健的棗紅馬、潔白的羊……真像活的一樣，太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的`結(jié)晶。

　　現(xiàn)在，剪紙更多地用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可以為禮品作點(diǎn)綴之用。記得每到春節(jié)臨近時(shí)，媽媽總會買一些剪紙回來，如大紅的“�！弊郑谝粋€(gè)圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康;還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方。這些剪紙，有的地方細(xì)如春蠶吐絲，有些地方粗如大筆揮抹，我想這些剪紙藝人肯定是心靈手巧、富有聰明才智的藝術(shù)家，他們向人們展示了一幅幅精美絕倫的剪紙作品，有的作品甚至飛到了世界各地，讓全世界的人都見識到了中國的剪紙文化。

　　剪紙，你真是我國傳統(tǒng)文化的精髓!

傳統(tǒng)文化作文篇2

　　在當(dāng)今開放的世界里，大家在吸收外來文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

　　而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會給大家系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，大家一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了大家的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向大家告別。

　　清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會的廣泛關(guān)注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是大家老祖先留給大家的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是大家民族的.優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

　　作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。大家要盡全力把大家的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動吧！

傳統(tǒng)文化作文篇3

　　1月15日下午14時(shí)，北京小學(xué)“行君子品做有德人”《弟子規(guī)》文藝演出在北京小學(xué)本部禮堂舉行。來自北京小學(xué)教育集團(tuán)長陽分校、紅山分校和天寧寺分校的600多位師生代表和家長代表共同觀看了這場由北京小學(xué)本部6個(gè)班188名一年級新生表演的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》。這次演出不是簡單地背誦《弟子規(guī)》讀本，而是把藝術(shù)表演、道德教育和語文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來，每個(gè)班的表演形式不同，各有千秋。臺上的小演員們表演得繪聲繪色、精彩紛呈，臺下的小觀眾們看得聚精會神、傾情喝彩。

　　“行君子品做有德人”

　　北京小學(xué)作為一所“與共和國同齡，與首都同名”的重點(diǎn)小學(xué)，一直以來十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承。他們不僅將國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》確定為一年級新生必讀的校園讀本，還靈活運(yùn)用孩子們喜聞樂見的表現(xiàn)形式傳承《弟子規(guī)》要義，讓孩子們行動起來，讓中華傳統(tǒng)文化“活”起來。

　　《弟子規(guī)》全文約1000字，是一整套系統(tǒng)化的“兒童行為守則”�！兜茏右�(guī)》教育孩子從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這正是一個(gè)人與社會接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。

　　正如北京小學(xué)校長李明新所說：“在我們孩子成長的過程中，到學(xué)校絕不僅僅是學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人！《弟子規(guī)》教給每一個(gè)孩子、每一位成人如何在社會上待人交往，是每一個(gè)中國人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并按其要求去做的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們的孩子要從小了解這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過聽故事、誦讀古詩、背誦名言、文藝表演等形式理解其要義，學(xué)習(xí)中華民族英雄的愛國精神，讓我們的孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下成為一名真正的優(yōu)秀的大寫的中國人！”

　　眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，那么北京小學(xué)如何讓剛?cè)雽W(xué)僅4個(gè)月的一年級小學(xué)生理解其要義并按其去做呢？

　　“不比成績比成長”

　　北京小學(xué)教育集團(tuán)擁有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師，他們集思廣益，大膽創(chuàng)新，從孩子的年齡和心理發(fā)展階段出發(fā)，發(fā)揮本校靈活多樣的教學(xué)特色，選用孩子喜歡的舞臺劇等表現(xiàn)形式詮釋《弟子規(guī)》，并與實(shí)踐相結(jié)合，讓孩子從排練到演出，從學(xué)校到家庭，細(xì)微之處體會到《弟子規(guī)》的精神內(nèi)涵。

　　在北京小學(xué)《弟子規(guī)》演出現(xiàn)場，一年級主任溫愛麗帶領(lǐng)一年級5班的孩子們表演完童話劇《感恩成長》后，激動地說：“我們的孩子在童話劇排練的過程中就學(xué)到很多。在挑選角色時(shí)，有的孩子只想演自己喜歡的角色，我們就教育孩子要知道舞臺是圓，你要學(xué)會適應(yīng)，勇于嘗試新角色，給自己一個(gè)新的空間，舞臺就是你的！還有的孩子在排練過程中會有一些小摩擦，他們通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也學(xué)會了互相禮讓，彼此支持，最后圓滿完成了這樣一部童話劇的表演。孩子們不僅樂在其中，更學(xué)在其中。我們的教學(xué)目的.并不僅僅是讓孩子演出角色，更重要的是讓孩子在這過程中學(xué)會如何與其他同伴合作，如何適應(yīng)變化、面對挫折�？傊�，通過《弟子規(guī)》表演，我們孩子的行為禮儀在一點(diǎn)點(diǎn)變化，國學(xué)經(jīng)典對孩子的影響是潛移默化的�！�

　　圖為北京小學(xué)一年級5班表演的童話劇《感恩成長》

　　孩子似一粒種子扎根沃土，要讓他們在成長的過程中逐漸形成一種積極的、向上的成長慣性，北京小學(xué)不僅重視孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，還重視孩子在家庭中的行為。

　　“不比成績比成長�！北本┬W(xué)一年級溫愛麗主任介紹：“這是北京小學(xué)秉承的教學(xué)理念，我們在做好基礎(chǔ)教育的同時(shí)，重視孩子的心理素質(zhì)等其他方面的成長，我們與家長共同將《弟子規(guī)》及其他習(xí)慣禮儀規(guī)范落實(shí)到孩子的生活中，比如我們校方請家長參與到《弟子規(guī)》的表演中，讓家長與孩子一起品讀國學(xué)經(jīng)典，一起規(guī)范行為；校方在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)孩子在與人交往的過程中行為上出現(xiàn)偏差時(shí)，會及時(shí)與家長進(jìn)行聯(lián)系和溝通，盡力讓每一個(gè)孩子的行為舉止都是合乎禮儀規(guī)范；我們還重視孩子不在學(xué)校期間是怎么做的，如寒假期間校方以行為禮儀圖表的形式，讓家長給孩子記錄下在假期時(shí)的行為表現(xiàn)，開學(xué)后班里會進(jìn)行分析總結(jié)，找出不足，在今后的學(xué)習(xí)中重點(diǎn)引導(dǎo)。”

　　可見，北京小學(xué)的國學(xué)教育工作體現(xiàn)在細(xì)節(jié)處，對孩子禮儀規(guī)范的引導(dǎo)也落在實(shí)處。

　　“少年強(qiáng)則國強(qiáng)! ”

　　一個(gè)孩子的考試成績會影響他的升學(xué)，一個(gè)孩子的道德素質(zhì)和思想境界將會影響他的一生。北京小學(xué)向剛?cè)雽W(xué)的一年級小學(xué)生傳承國學(xué)經(jīng)典，不僅是為了讓孩子從小培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，更重要的是為了把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是愛國主義情懷，注入孩子的靈魂，讓他們從小樹立遠(yuǎn)大理想，將來長大成為一名頂天立地的中國人！

　　“我的理想是長大要成為一名建筑師，讓更多的人住上房子。”

　　“我的理想是長大要成為一名法官，維護(hù)社會的公平正義�！�

　　“我的理想是長大要成為一名軍事科學(xué)家，保衛(wèi)祖國！”

　　“我們的理想是要做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)少年夢，將來實(shí)現(xiàn)中國夢！” 北京小學(xué)一年級4班全體師生清脆響亮、斗志昂揚(yáng)的聲音環(huán)繞于禮堂的四周，臺下觀眾的掌聲擂動，共同呼應(yīng)。

　　梁啟超曾說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)! ”

　　北京小學(xué)開拓思維、創(chuàng)新形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的內(nèi)心，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀引導(dǎo)孩子的行為，把愛國主義思想注入孩子的靈魂！北京小學(xué)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來的教學(xué)模式提升了孩子的境界，放大了孩子的格局，開發(fā)了孩子的智慧，只有這樣培養(yǎng)的孩子才是人格飽滿、人性光明、德才兼?zhèn)�，長大之后才能成為祖國的棟梁之才！

傳統(tǒng)文化作文篇4

　　甲骨文作為中國古代象形文字，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南越中學(xué)三年級用甲骨文寫標(biāo)語。陳教授借助計(jì)算機(jī)技術(shù)重新解釋象形文字。毫無疑問，他將這種文化與時(shí)代潮流相結(jié)合，形成了一種時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。

　　保持傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，離不開科技的推動。科技可以創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文已成為一個(gè)通過互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)包。陳教授設(shè)計(jì)了具有幾何美學(xué)效果的甲骨文字體。二十國集團(tuán)峰會通過全息投影技術(shù)展示了中國畫。這些都是依靠科技的發(fā)展，使我們的傳統(tǒng)文化能夠跟上時(shí)代的潮流和時(shí)尚的步伐。

　　我們不僅要用科技創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一種文化的`發(fā)展離不開人們的宣傳。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對其傳承具有重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也在不斷增加�？萍际侄纬霈F(xiàn)，甲骨文知識在公眾生活中以網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行宣傳。南岳中學(xué)高三在廣告牌上用標(biāo)語宣傳甲骨文文化，讓學(xué)生了解甲骨文的構(gòu)成，讓公眾了解中國傳統(tǒng)飲食文化。無數(shù)新的傳播方式將幫助中國傳統(tǒng)文化走進(jìn)人們的視野，跟上時(shí)代潮流，進(jìn)一步走向時(shí)尚。

　　雖然弘揚(yáng)中華文化順應(yīng)時(shí)代潮流需要科學(xué)創(chuàng)新和傳播，但更重要的是需要人們的傳承和保護(hù)意識。沒有這些意識，我們?nèi)绾蝿?chuàng)新和傳播？受“文理”學(xué)術(shù)運(yùn)動的啟發(fā)，陳郊具有承繼象形文字的意識。有多少志愿者為了不讓民俗文化消失而主動學(xué)習(xí)和繼承。甲骨文也登上了世界內(nèi)存排行榜。這些都是在繼承意識和保護(hù)意識的前提下完成的。

　　只有繼承、創(chuàng)新、傳播傳統(tǒng)文化，才能傳承下去。然而，這并不意味著接受所有傳統(tǒng)文化。要取其精華，去其糟粕，繼承創(chuàng)新，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，要保持其精華，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，實(shí)事求是地繼承、創(chuàng)新、傳播。

　　中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的象征，我們需要在繼承的基礎(chǔ)上，通過科技手段進(jìn)行創(chuàng)新和傳播。