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傳統(tǒng)文化作文600字【薦】
在我們平凡的日常里,大家總少不了接觸作文吧,作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文600字9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文600字 篇1
我聽(tīng)過(guò)各種各樣的樂(lè)聲。有自然中的聲音:水流、蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)叫……也有汽車(chē)?guó)Q笛聲、工地施工聲……但我最喜歡的是樂(lè)聲,尤其是喜歡洋樂(lè)聲。對(duì)于京劇等“本土劇”,我倒不太喜歡,直到那一次西安之行,才讓我有了改觀。
西安有著深厚的文化底蘊(yùn),也孕育了“秦腔”這一劇種。那一天,我們?nèi)チ恕耙姿状髣≡骸。這是全西安最古樸,最正統(tǒng)的秦腔社。易俗社門(mén)邊是幾根大紅的柱子,給人以一種熱情的感覺(jué)。
看到這里,我不禁哼了一聲。秦腔不就是吼嗎?有什么好聽(tīng)的?
很快,我們就落了座。秦腔歷史悠久,歷代西北文人都稱(chēng)贊它。
正當(dāng)一劇場(chǎng)的人吵吵鬧鬧之時(shí),“噗”一聲,秦腔開(kāi)演了!
大廳立刻安靜了下來(lái),只聽(tīng)見(jiàn)時(shí)快時(shí)慢的鼓聲。又是幾聲樂(lè)響,演員出來(lái)了!她身上穿著藍(lán)色的裙子,臉上化著不濃不淡的妝。她扭動(dòng)幾下腰身,吸足了眼球。
誰(shuí)也沒(méi)想到,這樣一個(gè)女子形象,一開(kāi)口就是一聲“炸雷”。隨著幾下吼叫,演員又換個(gè)姿勢(shì),接著唱了起來(lái)。
這是什么歌?我的興致又降了下來(lái),“真是難聽(tīng)死了。”但漸漸地演員的音調(diào)略柔和了些,更富表現(xiàn)力。第二個(gè)人物粉末登場(chǎng),第三個(gè)也唱著來(lái)了……
我忽然覺(jué)得,秦腔越聽(tīng)越好聽(tīng),越聽(tīng)越有味了!看似粗獷的唱腔,其實(shí)極富表現(xiàn)力,聲音也不斷變化著,升華、旋轉(zhuǎn),飛到藝術(shù)殿堂。
秦腔太有內(nèi)涵了,每個(gè)動(dòng)作都有板有眼,每個(gè)唱腔都一絲不茍。從豪邁的樂(lè)聲中,我聽(tīng)出了:壺口瀑布的宏大氣勢(shì),黃土高原的廣闊無(wú)垠;我聽(tīng)出了,老農(nóng)休息時(shí)閉上眼的哼唱,新郎新娘結(jié)婚時(shí)的鼓樂(lè);我聽(tīng)出了陜北男人的俊秀豪爽,女人的賢惠堅(jiān)強(qiáng);我聽(tīng)出了文人墨客的'典雅,陜北的淳樸民風(fēng)……我甚至聽(tīng)到了陜北人保家衛(wèi)國(guó)、抵抗侵略的決心與志毅!
好一個(gè)秦腔!好一個(gè)西安!好一個(gè)陜北!這真是中華文化的大成!我從此再也沒(méi)有了對(duì)地方劇種的偏見(jiàn),只有尊敬獨(dú)存。你問(wèn)為什么?我的心早已和美妙的秦腔樂(lè)聲一起,飛上了天。
傳統(tǒng)文化作文600字 篇2
17世紀(jì)印染技術(shù)源于印度,漸漸由那里的殖民者傳入英國(guó)。18世紀(jì)下半年,英國(guó)已經(jīng)擁有棉布印花的良好工藝和技術(shù),在那個(gè)年代是無(wú)與倫比的。這是一個(gè)叫歐伯勘的法國(guó)人經(jīng)常去英國(guó),他將帶去的設(shè)計(jì)花樣印制成布,也將一些英國(guó)面料和花樣待會(huì)法國(guó)進(jìn)行復(fù)制和學(xué)習(xí)。
歐伯勘在英國(guó)挖到一位面料設(shè)計(jì)師,并將其帶回法國(guó)很快他就成為棉布印花領(lǐng)域的最大競(jìng)爭(zhēng)者。出生于印花世家的歐伯勘經(jīng)過(guò)這個(gè)行業(yè)的各個(gè)方面的訓(xùn)練,經(jīng)驗(yàn)非常豐富。然而從1686年開(kāi)始,印染面料在法國(guó)禁止進(jìn)口與生產(chǎn),原因是為了保護(hù)本土特有的“里昂絲”面料免受競(jìng)爭(zhēng)的威脅。這一禁令知道1759年才得到解除,這也是為什么直到1760年才開(kāi)始產(chǎn)生法國(guó)的“如意”面料。
1760年近二十歲的歐伯勘在巴黎郊區(qū)距離凡爾賽不遠(yuǎn)的小村莊“喬薩斯·如意”建立了自己的棉布印染廠,除了具有實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn),他也具備成功所必備的基本要素:精明、追求完美、而且充滿(mǎn)動(dòng)力,在那個(gè)印染技術(shù)尚在初級(jí)階段的年代,歐伯勘秘密研制一種新型的銅板印染技術(shù),在等距離的'長(zhǎng)度上重復(fù)印制一種圖案,與此同時(shí)歐伯勘的弟弟也在瑞士和法國(guó)東部阿薩斯地區(qū)開(kāi)發(fā)印染技術(shù)。毫無(wú)疑問(wèn)它獲得巨大的成功。這之后這種特殊的面料一直被人稱(chēng)作“如意”面料。
“如意”面料的圖案伸手18世紀(jì)洛可可藝術(shù)風(fēng)格和新古典主義的影響,面料極其生動(dòng)的展現(xiàn)了18世紀(jì)法國(guó)生活形態(tài)、人文、甚至思想意識(shí)的影響。
這些面料上的圖案大多是與當(dāng)時(shí)較有名的畫(huà)家設(shè)計(jì)的,或是復(fù)制的名作上的場(chǎng)景。每塊面料都會(huì)有自己的名字,因此這些面料對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)極具藝術(shù)收藏價(jià)值。
傳統(tǒng)文化作文600字 篇3
國(guó)慶節(jié)那天,我們隨著歡樂(lè)的人群來(lái)到了文化宮。
我們一到文化宮,立刻被美麗的景色吸引住了廣場(chǎng)上花團(tuán)錦簇,小花們那一張張笑臉裝點(diǎn)著節(jié)日的廣場(chǎng),使節(jié)日的氣氛更加濃郁。廣場(chǎng)中央噴泉也跳起了快樂(lè)的舞蹈,唱起了動(dòng)人的歌謠。噴泉們那時(shí)而高,時(shí)而低,時(shí)而旋轉(zhuǎn)的優(yōu)美舞姿深深地吸引了我。
正看得入迷,旁邊“鏘鏘”的敲擊聲又吸引了我的注意力。轉(zhuǎn)頭看去,看到廣場(chǎng)的一角被一群人圍得水泄不通。愛(ài)熱鬧的我情不自禁的向那群人走去。走在旁邊的媽媽也發(fā)揮了她愛(ài)猜測(cè)的專(zhuān)長(zhǎng):“那邊會(huì)不會(huì)是耍猴的?”“耍猴的?那我們快點(diǎn)吧!”我興奮地附和著。
走近一看,還真被媽媽猜中了,果然是耍猴的。小猴們可愛(ài)的樣子吸引我們停下了腳步。
隨著人群越聚越多,小猴們精彩的表演開(kāi)始了。它們首先將耍猴人的.帽子捧在手里,端在胸前,走向圍觀的人群,向人們討要它們的“演出費(fèi)”。一個(gè)小朋友給了它一個(gè)硬幣,它立刻把硬幣塞進(jìn)嘴里當(dāng)磨牙棒用。而另一個(gè)小朋友給它的一張紙幣卻成了它擦嘴用的“紙巾”?吹剿腔臉幼,圍觀的人們不禁哄堂大笑。小猴子看著大笑的人們,瞅瞅這個(gè),瞧瞧那個(gè),迷惑不解的眼神好像在說(shuō):“你們?cè)谛κ裁茨??/p>
演出還在繼續(xù)。耍猴人一聲令下:“上你的班車(chē)。”只見(jiàn)一只小猴馬上騎上自行車(chē),飛快地向前蹬去。另兩只猴子坐到了自行車(chē)的后座上。剛坐下,那只騎車(chē)的小猴似乎不樂(lè)意,竟把車(chē)子往旁邊一推。這下可好,連猴帶車(chē)一起倒了下來(lái)。人群又傳來(lái)一陣快樂(lè)的笑聲。耍猴人又說(shuō):“來(lái),跳一個(gè)迪斯科!毙『飩儎倻(zhǔn)備跳,一們女警察來(lái)了,她趕走了耍猴人,因?yàn)檫@里不能擺攤。
看著隨著主人漸漸遠(yuǎn)去的猴子們,我失望極了。書(shū)上說(shuō)從前人們的街頭中就有耍猴,那時(shí)人們每到趕集的日子就可以看到耍猴的,而現(xiàn)在我們看見(jiàn)耍猴的非得十分幸運(yùn)才能碰上一回。要是為耍猴人建一個(gè)平臺(tái),這古老的街頭文化藝術(shù)就能一直流傳下去了。
傳統(tǒng)文化作文600字 篇4
時(shí)光匆匆,歲月如梭。從清朝的消亡到新中國(guó)的崛起,我們拾起了許多東西,他們讓我們的國(guó)家變得強(qiáng)大起來(lái),從曾經(jīng)的“東亞病夫”到如今的“龍的傳人”,這個(gè)過(guò)程有整整一個(gè)世紀(jì)之多。但就算如此,它也不能在歷史的長(zhǎng)河中抵擋那奔流不息的河水。
在此過(guò)程中,我們會(huì)被那河水沖刷許多寶貴的文化,比如:古代樂(lè)器、傳統(tǒng)食物、宮廷戲法等……而我們古代最負(fù)盛名的書(shū)法,也自然成了那時(shí)代替換中的犧牲品,F(xiàn)在那古代的玩意終于又被一點(diǎn)點(diǎn)地回憶了起來(lái),人們開(kāi)始注重這些東西,這幾乎從《綱要》中完完全全地體現(xiàn)出來(lái)了,那曾經(jīng)“一桿筆走天下”的日子又回來(lái)了。
我們這一代就極為辛運(yùn)地體會(huì)到了《綱要》的好處。一天,我們剛到書(shū)法教室,就發(fā)現(xiàn)了一大堆人圍在一個(gè)地方,我便忍不住地湊了過(guò)去,我好不容易擠過(guò)去,就看見(jiàn)有一個(gè)老態(tài)龍鐘的人,拿著巨大的毛筆在那里龍飛鳳舞,我看像他寫(xiě)的字時(shí),不由得驚訝了,這個(gè)處處都透著凌厲和霸氣的狂草,真的是他寫(xiě)的嗎。這時(shí)我看向了他的臉,看到了一股與他的蒼老格格不入的風(fēng)范。這!這!這真的是一個(gè)老人的神色嗎?如此的'格格不入,卻又顯得如此和諧,他寫(xiě)完后,就露出了一個(gè)老人該有的神色,之后,他又跟我們練書(shū)法的學(xué)生說(shuō)了一節(jié)課,說(shuō)的只有一個(gè)道理。但卻又如此的令人信服,那就是“只要功夫深,鐵杵磨成針”,回去后,我想到了古代人的書(shū)法又是如何呢?便不由的去找了他們的作品。
《古詩(shī)四帖》是最負(fù)盛名的狂草,他是狂草的創(chuàng)始人書(shū)寫(xiě)的,他那“變動(dòng)猶鬼神,不可端倪”的狂草,是如此令人迷醉,今觀此帖,旭書(shū)不為楷書(shū)法度囿,隨興而寫(xiě),奔放直下,如迅風(fēng),如急雨,如閃電……這也許就是“不可端倪”的一種體現(xiàn)吧!令人嘆為觀止。確實(shí),古人有許多東西需要丟棄,但相反,古人的文化也不是有值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?為此,從今往后,我要以一種更加積極的情緒去面對(duì)那曾經(jīng)被我拋棄的傳統(tǒng)文化,為中國(guó)的歷史添上濃濃的一筆,為現(xiàn)代加一筆美麗的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文600字 篇5
五月初五端午節(jié),劃龍舟,敲鑼打鼓,是古時(shí)候?yàn)榱思o(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原,而流傳下來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)俗。屈原的身體沉到汩羅江里,人們怕河里的魚(yú)蝦去吃他,就敲鑼打鼓劃龍舟,把魚(yú)蝦嚇跑。
在很久以前的端午節(jié),我們村就興起了劃龍舟比賽。熱鬧的龍舟賽是我們家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)活動(dòng)。搞得有聲有色的龍舟賽也得到了市政府,和社會(huì)各界的認(rèn)可。所以我們鎮(zhèn)被命名為“龍舟之鄉(xiāng)”。
你看,龍舟比賽又開(kāi)始了,只見(jiàn)通往河邊的條條道路上車(chē)水馬龍,四面八方的人們潮水般涌向河邊,頓時(shí),河岸兩旁人山人海。觀禮臺(tái)也坐滿(mǎn)了特意趕來(lái)觀看賽龍舟的外賓和港澳同胞。
時(shí)針指到一點(diǎn)半,隨著禮炮一響,四條龍舟從起點(diǎn)魚(yú)貫而下,河岸兩旁頓時(shí)沸騰起來(lái),鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲,響成一片。龍舟、彩旗、人群構(gòu)成了一幅絢麗的圖畫(huà)。你看,穿紅色背心衫的那條船的鼓聲更緊了,哨聲更急了,橈手們沉著鎮(zhèn)定,更加奮力揮動(dòng)肌肉鼓鼓臂膀,拼命地向終點(diǎn)劃去。其他幾條船不甘示弱,奮力地你追我趕。最后那條穿紅色衫的龍船遙遙領(lǐng)先,成了群龍之首,奪得第一名。
近幾年來(lái)我們村的龍舟賽辦得越來(lái)越好,越來(lái)越熱鬧。河岸兩邊的環(huán)境搞得非常的美麗,一條條寬闊的馬路,一個(gè)個(gè)美麗的.公園,一片片綠樹(shù)成陰,亭臺(tái)樓閣,柳綠花紅,到處五光十色,見(jiàn)證了家鄉(xiāng)的發(fā)展。龍舟比賽不僅帶動(dòng)了潢涌村的經(jīng)濟(jì),也吸引了不小外商來(lái)這里投資建廠,使村民們的生活富裕起來(lái)。
龍舟比賽是一個(gè)健康的體育活動(dòng),鍛煉人們團(tuán)結(jié)友愛(ài),奮發(fā)向上,全力拼搏的精神。國(guó)外也逐漸興起了龍舟比賽呢,還邀請(qǐng)我們鎮(zhèn)的一支龍舟隊(duì)到國(guó)外參加他們的龍舟比賽。好的文化我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)下去,使到國(guó)外也認(rèn)同我們的文化,認(rèn)識(shí)中國(guó)。
傳統(tǒng)文化作文600字 篇6
不知不覺(jué)中,又迎來(lái)了5月的第二個(gè)星期天,這屬于母親的一天,這每個(gè)孩子學(xué)會(huì)感恩的一天。
“慈母手中線(xiàn),游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉!边@首《游子吟》真切地表現(xiàn)出了人間最偉大的愛(ài)——母愛(ài)。
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中,母親為我們付出了很多很多。從出生的那一刻起,母親就在陪伴在我們身邊,把我們養(yǎng)育成人,教我們知識(shí)、做人的道理。你對(duì)我們做的這一切,都是無(wú)私的。
有這樣一則小故事:兩個(gè)一模一樣的女人,在爭(zhēng)奪一個(gè)孩子,上帝說(shuō):“你們搶吧,誰(shuí)搶到是誰(shuí)的!弊詈螅系劭粗鴥墒挚湛盏哪莻(gè)女人說(shuō):“我知道,孩子是你的,你是怕他疼,所以你沒(méi)有拉他!蹦赣H對(duì)孩子的愛(ài),如此簡(jiǎn)單,如此偉大。有些時(shí)候,母親的絮絮叨叨也許會(huì)使我們厭煩,但是這正是母愛(ài)的一種表現(xiàn)。作為孩子,我們是母親的唯一。我們?cè)谝惶焯扉L(zhǎng)大,母親在一天天老去,我們的回報(bào),與母親的付出相比,可以說(shuō)是微不足道。
還有一個(gè)關(guān)于母愛(ài)的`故事: 在探監(jiān)的日子,一位來(lái)自貧困山區(qū)的老母親給兒子掏出用白布包著的葵花子?ㄗ右呀(jīng)炒熟,老母親全嗑好了。服刑的兒子接過(guò)這堆白花花的葵花子,手開(kāi)始顫抖。母親亦無(wú)言語(yǔ),撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子,賣(mài)掉了雞蛋和小豬崽,還要節(jié)省許多開(kāi)支才湊足路費(fèi)。來(lái)前,她把在煤油燈下嗑好的瓜子放在一起,看它們像小山一點(diǎn)點(diǎn)增多,自己卻沒(méi)舍得吃一粒。服刑的兒子垂著頭,作為身強(qiáng)力壯的小伙子,正是奉養(yǎng)母親的時(shí)候,他卻不能。在所有探監(jiān)人當(dāng)中,他的母親是最襤褸的。母親的瓜子,包含千言萬(wàn)語(yǔ),兒子“撲通”給母親跪下,他懺悔了。
母愛(ài),感化一切,無(wú)私且永不停息。在今天,對(duì)母親的千言萬(wàn)語(yǔ)都化為一句祝福:母親,您辛苦了!祝您節(jié)日快樂(lè)!
傳統(tǒng)文化作文600字 篇7
咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天,我要向大家介紹的就是“剪紙”。 剪紙的種類(lèi)有很多,比如:窗花、喜花、禮花、鞋花、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。這里我就只介紹介紹剪紙圖畫(huà)和剪紙漢字。
剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”,上面有一位正在拿著書(shū)在讀的先生,一看他的樣子就是一位書(shū)生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”,上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍,活像一個(gè)小孩在玩耍
剪紙漢字也是先拿出一張紙,然后在上面剪出一些漢字,還可以剪藝術(shù)字呢!我也曾經(jīng)剪過(guò),非常的漂亮,不信,你自己試試!
中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化,比如:書(shū)法、刺繡等等。但是,我最喜歡剪紙!
在我的家鄉(xiāng),每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時(shí)候,大街小巷都沸騰起來(lái),大家興高采烈,熱鬧極了!
夜幕降臨,在鑼鼓聲中,一條“巨龍”出現(xiàn)了,它穿著一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”,神氣地仰著頭。我們伸出手指,數(shù)著“巨龍”的節(jié)數(shù):“1、2、3、4”一共45節(jié)!昂瞄L(zhǎng)。 蔽覀凅@嘆道!熬摭垺睘楹稳绱俗院?一定是因?yàn)樗砗笥性S多可愛(ài)的“龍孩子”。你瞧,一條條“小龍”昂首挺胸,大步流星向前走,每隔一段,就活動(dòng)活動(dòng)筋骨:轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈、打打滾
“龍孩子”最拿手的要數(shù)“搶龍珠”了。沙沙作響的`龍珠飛到上方,“龍孩子”撲了上去;龍珠又迅速地落在地上,“龍孩子”也飛快俯下身去;龍珠又玩“躲貓貓”,滾到“龍孩子”的身后,“龍孩子”轉(zhuǎn)身緊追不舍。每次眼看就要搶到,可都被龍珠躲開(kāi),但“龍孩子”總不肯放棄,依然奮勇向前
舞龍燈煥發(fā)著龍的精神,激發(fā)著人們向上、進(jìn)取。我喜歡舞龍燈!
傳統(tǒng)文化作文600字 篇8
那日讀書(shū),讀到人燕同居,喃語(yǔ)繞梁,不免想起被取締了的院落平舍,一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依,無(wú)檐可入,隨之一起消亡的,是千年的傳統(tǒng)文化。
“今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾照古時(shí)人”,然而,多少古人篤行的傳統(tǒng),今天卻杳無(wú)了。
在音樂(lè)未誕生前,蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件。可以想象,十月蟋蟀入床底,秋風(fēng)蕭颯,曠野清朗,只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴,何其歡樂(lè)!但伴著汽車(chē)?yán)群腿碎g爭(zhēng)吵,蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。
消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴?我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代,先輩留給現(xiàn)代人的人文資源,精神功課,在一代代傳承中被修篡,甚至摧毀!奥湎寂c孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,這是青年才俊王勃的不羈心境,如今的'少年,誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線(xiàn)上的落霞?
更為甚者,是傳統(tǒng)佳節(jié)。前幾日正是重陽(yáng),古人稱(chēng)之“登高”。登高眺遠(yuǎn),抒懷酬志,放牧視野,文人們爭(zhēng)相潑/墨,百姓們邀友約醉。王勃,陳子昂,李白,崔顥,從滕王閣吟到幽州臺(tái),從天姥山念及黃鶴樓,傳統(tǒng)的登高節(jié),真是個(gè)懷遠(yuǎn)的好主題!恍然醒之,我們?nèi)缃,何處適于登高游目?百米高塔?直聳云霄的觀光梯?——充斥著冰冷的金屬味,散發(fā)著人人浮躁的氣息……
我們睥睨天下,肆意規(guī)劃任何欲望的海拔;我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠(chéng)的傳統(tǒng),只剩下一個(gè)遙遠(yuǎn)的背影。
一個(gè)民族傲然屹立的底氣,是需要?dú)v史的積淀和文化的底蘊(yùn)的,但現(xiàn)代人太過(guò)冒犯,實(shí)在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化,天然的邏輯,被破壞;那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界,漸行漸遠(yuǎn)……無(wú)數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了,消逝中,似乎只剩下強(qiáng)大的人類(lèi)!
我們要回首駐留,向消逝的傳統(tǒng)致敬,并盈淚挽留。
我們已損失慘重,就請(qǐng)喚醒我們的感官心靈,贖回我們的傳統(tǒng),重建我們的原配世界。
衷心致敬于消逝的傳統(tǒng)文化!
傳統(tǒng)文化作文600字 篇9
中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院歷經(jīng)近百年的沉默后開(kāi)始悄然復(fù)興。正在湖南衡陽(yáng)講學(xué)的中國(guó)知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪(fǎng)時(shí)表示,傳統(tǒng)書(shū)院是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙,它的.象征意義比教育意義更重要。
最近幾年,中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院開(kāi)始悄然復(fù)興。一方面,中國(guó)文人開(kāi)始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書(shū)院,進(jìn)行各類(lèi)文學(xué)研討活動(dòng);另一方面,以岳麓書(shū)院為代表的古代書(shū)院煥發(fā)出新活力,它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開(kāi)始學(xué)術(shù)研究和教育活動(dòng)。
余秋雨此次參訪(fǎng)地衡陽(yáng)市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書(shū)院”——石鼓書(shū)院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書(shū)院是中國(guó)宋代四大書(shū)院之一,蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是,書(shū)院在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于日寇炮火,直至20xx年才被重新修復(fù)。雖然其建院歷史比岳麓書(shū)院還早百余年,但石鼓書(shū)院沒(méi)有像“后輩”那樣“發(fā)揚(yáng)光大”,現(xiàn)僅供游客參觀。
余秋雨認(rèn)為,不是每座傳統(tǒng)書(shū)院都要成為新的教育場(chǎng)所。書(shū)院的價(jià)值在于它就像一個(gè)文化教育的制高點(diǎn),讓中華文化有了高層傳播的場(chǎng)所,“我們現(xiàn)在面對(duì)孔孟學(xué)說(shuō),沒(méi)有感到非常陌生和隔閡,就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)!
余秋雨說(shuō),中華文化是目前人類(lèi)文化中唯一沒(méi)有中斷過(guò)、活下來(lái)的文化。而書(shū)院就是中國(guó)文化傳承至今的一把鑰匙,它的存在提醒著后來(lái)人,一個(gè)民族要發(fā)展就要注重教育,注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。
曾登臨過(guò)石鼓書(shū)院的余秋雨建言,來(lái)衡陽(yáng)的游客都應(yīng)該去石鼓書(shū)院“朝拜”,“它建院時(shí)間更早,其象征意義就更大!
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