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傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-10-10 13:02:11 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文7篇(經(jīng)典)

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,希望對(duì)大家有所幫助。

傳統(tǒng)文化作文7篇(經(jīng)典)

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  中國(guó)傳統(tǒng)文化像一個(gè)浩瀚的海洋,在我們吃飯時(shí)的筷子是中國(guó)傳統(tǒng)文化;在我們玩耍中的陀螺是中國(guó)傳統(tǒng)文化...它們就在生活中,在玩耍中,真是無處不在,無時(shí)不有。

  今天我為大家介紹的傳統(tǒng)文化是——湯圓,它可是一種好吃的食品!湯圓的皮是糯米制成的,吃起來軟軟的,十分可口。湯圓的餡兒有很多種類,比如:白糖、芝麻、果仁、豆沙,其中,我最喜歡吃芝麻餡兒的。從湯圓的`名字聽起,就一定會(huì)知道它是圓的,接下來我給大家講一個(gè)小故事,很久很久以前,古人們并不把湯圓叫做湯圓,起初它的原名是浮圓子,接著又叫湯團(tuán),直到后來才改名為湯圓,“湯圓”與“團(tuán)圓”的字音極為接近,它象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓,和和美美,快快樂樂,有一種美好的象征。至今,大家在農(nóng)歷的正月十五就可以享受這香甜可口的湯圓了。湯圓的制作方法也很不一般,它可以: 煮、煎、蒸、炸,可我最愛吃煮熟的湯圓。

  我再為大家介紹一種很熟悉的食品,它就是——餃子,也屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化。餃子是張仲景發(fā)明的。餃子的原名是“嬌耳”,現(xiàn)在也叫做水餃。它的味道鮮美,形狀奇特,真是令人百食不厭。★溩拥拿飞醵,有:山東的高湯小餃,上海有名的鍋貼餃,蟹黃蒸餃...其中我最喜歡豬肉大蔥餃子。

  中國(guó)傳統(tǒng)文化還有很多,讓我們一同去研究,一同去發(fā)現(xiàn)吧!

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  漢字,是有五千多年的歷史。從秦皇漢武到明清時(shí)代,再?gòu)拿髑鍟r(shí)代到如今,漢語都不僅僅是一種文字符號(hào),更多的是一門藝術(shù)。

  漢字它是有生命的,他們都有自己獨(dú)特的魅力,一撇一捺都有他們的來歷。漢字的演化不是憑空想象的。例如:人字的“人”,是由人躬身垂手勞作,逐漸逐漸的被古人用繁體字來形容了,一代一代的把“人”字簡(jiǎn)化,后來就形成了簡(jiǎn)體的“人”;又例如:休息的“休”,它的演練是這樣的,有一個(gè)人累了,靠著一棵樹來休息,而樹也可以是木,后來古人不斷地發(fā)現(xiàn)和不斷地演練,形成了現(xiàn)在許許多多的漢字,然而用這些漢字,就逐漸組成了漢語。漢語的演變證明了這是一種藝術(shù)的結(jié)晶。

  自古以來,許許多多的古人都喜歡去鉆研我國(guó)的漢字藝術(shù)——書法。有些人甚至以此作為一生的愛好,比如說:王羲之、歐陽旭、顏真卿……他們都是一些書法家,都是去鉆研我國(guó)漢字的名人。至今,去鉆研中國(guó)文字的人越來越少,現(xiàn)在有大部分的人幾乎都是用電腦、手機(jī)來打字。有的語文老師都是用電腦來上課,而這些有生命力的漢字就被這樣所替代了,沒有它原來的藝術(shù),原來的魅力。但是,有許多的外國(guó)人都來鉆研漢字,因?yàn)槟切┩鈬?guó)人佩服中國(guó)古人把那方方的字,用毛筆賦予了漢字的生命,寫出漢字的魅力,寫出漢字的獨(dú)特,寫出漢字的風(fēng)采。在現(xiàn)今二十一世紀(jì)的中國(guó)人用筆寫漢字的人越來越少,而外國(guó)人來學(xué)習(xí)漢語的人越來越多。很多時(shí)候,看電視就能看見很多外國(guó)人來中國(guó)學(xué)習(xí)寫漢字,他們想學(xué)到寫漢字的輕快捷潔,想學(xué)到中國(guó)漢字的.表現(xiàn)風(fēng)格。

  中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,這些漢字都體現(xiàn)著中國(guó)的文化、素質(zhì)。我是一個(gè)中國(guó)人,我是祖國(guó)的花朵,我有權(quán)把中國(guó)的文化傳承下去。很多時(shí)候,我都會(huì)把毛筆拿出來練習(xí)毛筆字。毛筆可以讓一個(gè)浮躁的人平靜下來,而他的一筆一劃都牽連大自然,你與漢字、漢語融為一體,就等于與大自然融為一體,這是一個(gè)休養(yǎng)生息的好方法。

  現(xiàn)在,我想對(duì)同齡的我們說“不要把漢語的文化漸漸淡忘,不要一次一次的消磨它,不要讓它與古人隨風(fēng)飄逝!蔽覀儸F(xiàn)在更要去鉆研傳統(tǒng)的藝術(shù),不要讓外國(guó)人搶去了,不要讓電腦打字代替了它,讓它永遠(yuǎn)伴隨著我們,讓它的魅力能展現(xiàn)出來,讓漢字的文化氣息能不斷地涌現(xiàn)出來。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂,蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力,給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁,傳遞給世界溫暖與色彩。因此,我想說:讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

  最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名,這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí),我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的'時(shí)候,我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化,這難道不是我們民族的悲哀嗎?

  現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友,他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪,不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí),感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。可以說,外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

  令人欣慰的是,越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們守護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說:“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一,普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神!笔前 L热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化,我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化,國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的,我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此,我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

  隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增,我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信:懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列,擁有勃勃生機(jī)。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里,晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心,微酸的山楂又藏了多少心酸無奈?傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字,在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值,像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹,時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代,占有一席之地,保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力,塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今,鼓聲不斷,空留余響,山野之間,一方孤腔世殊時(shí)異,不變的卻是那一份信仰,情隨事遷,情懷永駐心間,繁華盡處,盡是那一泓源頭之水。

  但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的:一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿,實(shí)在不堪一擊,一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行,不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無是處,但錢鍾書說過,反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明,毫無價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的,又何來的“反”?“反”的越厲害,越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基,傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中,生生不息。

  不可否認(rèn),傳統(tǒng)文化中確有糟粕,比如說裹小腳,童養(yǎng)媳,女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕,我們要從歷史的眼光來看待,正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來要求古人,而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕,而是說我們要考慮到其文化歷史因素,在價(jià)值立場(chǎng)上,反對(duì)糟粕是肯定的,更多的,我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的,精華的部分,學(xué)習(xí)它,吸收它,發(fā)揚(yáng)它。

  在世界的“軸心時(shí)代”,中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó),百家爭(zhēng)鳴,這些思想影響著華夏的民族性格,“及所不欲,勿施于人”,就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說,以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深,就一部《紅樓夢(mèng)》,讓多少人迷醉,窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在,是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家,它就以傳統(tǒng)入手,構(gòu)建民族認(rèn)同,以格林童話為中心,鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng),國(guó)將不國(guó),我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過去,又何以成為一個(gè)民族呢?而共同的過去由何證明呢?就是傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展,是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的`根本、自信的來源。而且事實(shí)上,中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風(fēng)是有著歷史的悠久積淀,五千年不是一個(gè)數(shù)字,是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事,是一卷卷記錄著古人智慧的書籍,是一種種流露著真善美的民族精神。

  那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢?現(xiàn)在不是無源之水,無本之木,憑空而生,而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹,是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時(shí)間,中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方,照搬西方的模式,但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng),有著自身的國(guó)情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合,符合中國(guó)國(guó)情。更是提出了文化自信,不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路,譬如一帶一路的實(shí)施,重回絲綢之路,并加以新時(shí)代“新”的詮釋,展示“多元”“開放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。

  新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn),傳統(tǒng)將何去何從?我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》,讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力,正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜,把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程,這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目,讓無數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂,這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度,讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋,是給傳統(tǒng)文化,也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年,能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢?

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有泥泥狗、剪紙、書法、國(guó)畫……其中我最喜歡剪紙。

  在我國(guó)民間,每當(dāng)遇到重大的節(jié)日,人們都會(huì)用剪紙作為裝飾,表達(dá)對(duì)節(jié)日的慶賀。

  看這一幅圖片上的蜻蜓:眼睛大大的、身子細(xì)細(xì)的`、翅膀薄薄的,它在花叢中飛來飛去,像是在說:“這里的花可真美呀!快來玩呀!”另一幅圖片上的幾個(gè)漁夫抬著一條大魚,漁夫的兒子提著一只螃蟹,他們邊說邊笑享受著豐收的喜悅。

  剪紙內(nèi)容還有民間故事呢!嫦娥腳踩祥云,吹著笛子,她的飄帶在風(fēng)中飛舞,看著這幅作品我仿佛聽到了悠揚(yáng)的笛聲。

  這些剪紙非常精美,非?蓯,我喜歡它。

傳統(tǒng)文化作文 篇6

  中國(guó)是一個(gè)屹立在東方的國(guó)家,幾千年來,祖先們創(chuàng)造出了許許多多的寶貴財(cái)富,使我們的祖國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

  耍牙是一種古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)。屬于寧海平調(diào)表演中的一門絕活兒,與川劇中的“變臉”相齊名。口含四顆、八顆甚至十顆野豬獠牙,在口內(nèi),時(shí)而快速?gòu)椡,時(shí)而刺進(jìn)鼻孔,時(shí)而上下左右歙動(dòng),或有兩顆刺出鼻孔,尤其是有兩顆牙始終藏于口內(nèi),仍要唱、做、念、打,這一絕技稱為“絕活”。一位二十幾歲的少女叫薛巧萍,她是一位耍牙的傳承人。她學(xué)耍牙的時(shí)候,年僅九歲。當(dāng)時(shí)和她一起學(xué)耍牙的有八九個(gè)和她差不多大小的女孩,但只有她一人堅(jiān)持下來。訓(xùn)練時(shí),牙床全都會(huì)磨出血泡,一個(gè)禮拜都不能吃東西,連水都不能喝,全靠打點(diǎn)滴?上攵,要經(jīng)歷多少痛苦和磨練,才能成就今天的本領(lǐng)呀!

  皮影戲,一個(gè)被國(guó)家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝。由于皮影戲的剪紙要求做工非常的精細(xì),不能有半點(diǎn)的差錯(cuò),如剪紙的大小、上線的尺寸、紙片的.連接等,如果其中一項(xiàng)做得不到位的話,就會(huì)影響整個(gè)皮影戲的美觀,甚至?xí)斐刹槐匾膰?yán)重后果。正是因?yàn)橹谱鬟^程的精細(xì),所以很多年輕人放棄學(xué)這一門技藝。

  滑石板,一個(gè)被古代的戰(zhàn)士當(dāng)作的一種娛樂項(xiàng)目,至今卻快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要驚人的臂力,所以,會(huì)這門技藝的人大多數(shù)是少數(shù)民族的小伙;臅r(shí)候,一個(gè)人雙腳踩到石板的邊緣,后面兩人一人抬一支胳膊,把踩在石板上的人推著走。踩著石板的那個(gè)人的胳膊必須用力,讓肌肉鼓起來。正是因?yàn)樾枰@人的臂力,才導(dǎo)致這門技藝面臨失傳。

  如果我們不發(fā)揚(yáng)祖先們傳承下來的這些技藝的話,他們將會(huì)失傳,到那時(shí)候,我們就再也看不見這些技藝了!

傳統(tǒng)文化作文 篇7

  中國(guó)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日,比如春節(jié)、清明節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等,但我最喜歡的就是春節(jié)了。每到春節(jié),每家貼著一個(gè)字“福”,敲鑼打鼓,張燈結(jié)彩。

  在夏歷正月初一,又叫陰歷年,又稱過年。每到過年,街上掛滿了紅彤彤的燈籠。每個(gè)同學(xué)都能拿到利是,都可以買新衣服。

  我還喜歡重陽節(jié),農(nóng)歷九月九日,有一首我們學(xué)過的詩(shī):“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人!边@首詩(shī)寫得很好。

  這兩個(gè)節(jié)日都非常好,一個(gè)是開開心心,快快樂樂的.。另一個(gè)是賞菊花,佩帶茱萸,攜酒登山,暢游歡愉。

  我們中國(guó)真是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,我為我是中國(guó)人而自豪。

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