傳統(tǒng)文化作文(優(yōu)秀10篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
有人發(fā)出這樣的感慨：中華傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德都在隨著一代代人由無(wú)知少年到迷茫青年到悔憾晚年而沒(méi)落。大師已去，再無(wú)大師，傳統(tǒng)文化也尾隨著大師們的腳步漸漸遠(yuǎn)去了!國(guó)民作為文化的最重要載體，有責(zé)任，有義務(wù)也有能力為傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展盡其力。下面是關(guān)于傳統(tǒng)文化的流失作文。
淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化的流逝
點(diǎn)點(diǎn)落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無(wú)依無(wú)靠，毫無(wú)建樹(shù)。
然而，在充斥著欲望與利誘的當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的人信奉“金錢(qián)至上”的生存法則，而忽視了對(duì)文化田園的守護(hù)與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢(shì)刺破了人們的精神防線(xiàn)，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來(lái)的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來(lái)的血脈相融帶給我們的是又怎樣的`震撼與感動(dòng)。但當(dāng)現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛!當(dāng)我們?nèi)涡缘馗鎰e了枝干，背棄了土地，脫離了根本時(shí)，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，我們摯愛(ài)著的一切也正向我們發(fā)出無(wú)聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。
曾幾何時(shí)，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點(diǎn)敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時(shí)，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽(tīng)覺(jué)，人們?cè)诩t衣綠扇中舞出對(duì)美好生活的向往。曾幾何時(shí)，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細(xì)雨里。曾幾何時(shí)，人們?nèi)詴?huì)為過(guò)年而欣喜，忙里忙外圖的是一個(gè)熱鬧。曾幾何時(shí)，國(guó)人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚會(huì)為之歡喜為之憂(yōu)。
白駒過(guò)隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來(lái)的是無(wú)數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書(shū)攤上的文集大多被日韓漫畫(huà)湮沒(méi)，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國(guó)》，取而代之的，是無(wú)益發(fā)展的文化糟粕。人們?cè)谑フQ前夕瘋狂購(gòu)物時(shí)，業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國(guó)搶先申請(qǐng)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬?lài)?guó)的子民們，卻有人說(shuō)不出它的具體日期。
試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習(xí)俗，還剩些什么呢?我們的靈魂中，又剩了些什么呢?怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘?jiān)伞?/p>
仰望天空，依舊有陰霾一片;低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)!撥開(kāi)烏云，我們收獲的會(huì)是陽(yáng)光，燦爛的一片!
中華民族癡癡地守護(hù)并且耕耘了五千年的文化，是那樣的深沉與厚重，博大而精深，這就是我們的“根”啊!可是這“根”已經(jīng)在呻吟，在哭泣，那淚就“高懸于我們頭上的蒼穹”，隨時(shí)隨刻都會(huì)化作滂沱，砸向我們的!該清醒了，在你如饕餮般品著“麥當(dāng)勞”、“必勝客”中的油膩時(shí)，別忘了美國(guó)人曾經(jīng)像研究原子彈一樣，納悶于我們的元宵，那餡是怎樣包裹在均勻的糯米面里的吧!在你幾乎一集不落地看著那沒(méi)完沒(méi)了的“韓劇”時(shí)，想一想《西廂記》中的“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚”曾經(jīng)使得初識(shí)漢學(xué)的英國(guó)人噼里啪啦落下多少激情淚吧!在你買(mǎi)了一束玫瑰花裝模做樣地也過(guò)過(guò)洋人的情人節(jié)時(shí)，你真應(yīng)該抬起頭來(lái)，再給那被王母娘娘一簪子便只能“金風(fēng)玉露一相逢”的牛郎織女以以一片深情的牽掛吧!……
[點(diǎn)評(píng)]一開(kāi)篇，就是一組排比句，始終在扣合著“萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的根”，離開(kāi)了“根”，是花，就得“凋零”，是“葉”，“終究枯萎”……人不也一樣嗎?一個(gè)民族不也一樣嗎?
傳統(tǒng)文化作文 篇2
春節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)接節(jié)日，無(wú)論是城市、還是鄉(xiāng)村，一到春節(jié)，到處都洋溢著歡樂(lè)的氣氛。到處忙忙碌碌，一片繁榮的景象。
無(wú)論你在什么地區(qū)、角落、城市，都要回到家鄉(xiāng)，和家人們團(tuán)聚，家家戶(hù)戶(hù)除夕夜都要放鞭炮，是為了趕走傳說(shuō)中的年獸，其實(shí)放鞭炮是為了迎接新的一年到來(lái)。讓我們更高興的事情是：除夕夜發(fā)壓歲錢(qián)、包餃子。
一盞盞燈籠掛在屋上，一聲聲鞭炮聲響起。我們拿著爺爺奶奶給我們的.壓歲錢(qián)，在地上歡快的奔跑著。
除了壓歲錢(qián)我還很喜歡貼對(duì)聯(lián)。然后奶奶把自己精心剪了三十天的“�！弊仲N在房屋門(mén)上，我一看，“�！弊志谷槐荒棠藤N倒了，我想 改正奶奶的錯(cuò)誤，可是奶奶不讓?zhuān)棠陶f(shuō)“�！辟N倒了，就是福到了！
春節(jié)太熱鬧了！我喜歡春節(jié)！我希望每天都是春節(jié)！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
春聯(lián)是春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都要貼的，但是今年，春聯(lián)對(duì)我有重要意義。
春節(jié)的前夕，我主動(dòng)向我的軟筆書(shū)法老師申請(qǐng)寫(xiě)一副春聯(lián)，因?yàn)榻衲晡业臅?shū)法成績(jī)已經(jīng)更上一層樓了，所以想一試身手。例文拿到之后，我立刻練了起來(lái)。一開(kāi)始很差，然后有一幅好的，之后就全部都是好的。有時(shí)，不用父母催，我自己就加練，一直到自己滿(mǎn)意為止。
寫(xiě)完春聯(lián)之后發(fā)生了幾件有重大意義的事情：一是在離開(kāi)濟(jì)南回老家之前的那個(gè)晚上，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，在父親的精心指導(dǎo)下，在自家門(mén)上工工整整地貼上了自己寫(xiě)的春聯(lián)；二是在姥姥家，大姨對(duì)我說(shuō)，她想把我給她的那幅春聯(lián)留若干年，然后賣(mài)上一些錢(qián)，這說(shuō)明我的春聯(lián)已經(jīng)寫(xiě)的.很不錯(cuò)了；三是在爸爸的辦公室里，我把春聯(lián)給了爸爸的一個(gè)同事，換來(lái)了一盒巧克力，但我收到巧克力后不忍心吃，就轉(zhuǎn)送給了一個(gè)阿姨的女兒；四是奶奶對(duì)我的春聯(lián)大加贊賞，說(shuō)我的字粗細(xì)均勻、上下左右很整齊……
但是，我明白，大家對(duì)我的贊美，其實(shí)更多的是對(duì)我的鼓勵(lì)。我自己也能發(fā)現(xiàn)我的字依然有很多不足，比如“盤(pán)”字，不僅字寫(xiě)得特別小，而且結(jié)構(gòu)也不好。以后還要多多改正。
一幅春聯(lián)，讓我明白了許多事情，我會(huì)更加勤奮地練習(xí)。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面， 孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財(cái)富，他憤然宣稱(chēng)： “ 非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。 ” 孔子一向崇尚節(jié)儉，即使 “ 飯疏食，飲水，曲肱而枕之 ” ，也 “ 樂(lè)在其中矣 ” 。他主張治理國(guó)家 “ 導(dǎo)千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí) ” �？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國(guó)封建社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行起著不可低估的作用。
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “ 學(xué)而不厭，誨人不倦 ” 以及 “ 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至 ” 諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò) “ 吾十有五而志于學(xué) ” 。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)探索中去嗎?答案是肯定的�？鬃拥奶攸c(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的.具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。 因?yàn)槭篱g萬(wàn)物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的 “ 人 ” ，探究的是無(wú)限的 “ 人 ” ，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過(guò)程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來(lái)的舊的規(guī)律。 “ 不患人之不己知，患不知人也。 ” 孔子把話(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見(jiàn)解。陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的 教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把 “ 仁與德 ” 當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見(jiàn)孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝�，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，這是一種樂(lè)觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問(wèn)，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬(wàn)物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見(jiàn)的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營(yíng)管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國(guó)文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒(méi)有保存下來(lái)，但是他的人生智能的談話(huà)卻成了綿延兩千年的中國(guó)知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話(huà)語(yǔ)之時(shí)，每一句話(huà)都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
儒家學(xué)說(shuō)，后來(lái)成為封建地主階級(jí)的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)，《論語(yǔ)》就成為儒家學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。到南宋時(shí)，理學(xué)家朱熹把《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起，稱(chēng)為四書(shū)。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書(shū)中選取，而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來(lái)，當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都要把《論語(yǔ)》奉為 “ 圣典 ” ，背得滾瓜爛熟。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我國(guó)有許多節(jié)日，首先，我們來(lái)介紹四個(gè)節(jié)日。
春節(jié)到了，家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩，人們貼對(duì)聯(lián)，北方的人們喜歡吃餃子，所以就包餃子，春節(jié)期間，人們到親戚家去拜年，可熱鬧了。
清明節(jié)到了，人們懷念親人，同學(xué)們?cè)诶蠋煄ьI(lǐng)下，來(lái)到烈士陵園，紀(jì)念去世的'英雄，請(qǐng)明也是春暖花開(kāi)、柳綠桃紅的好時(shí)節(jié)，是人們外出踏青的好日子。
端午節(jié)到了，我們可以吃到好吃的粽子，為了紀(jì)念屈原，有些地方還賽龍舟，快瞧，河面上龍舟里的年青力壯的小伙子正在奮力地?fù)u著櫓板，真是太精彩了！
中秋節(jié)是團(tuán)圓日，人們歡聚一堂，在一起吃月餅，好幸福呀！
中國(guó)節(jié)日真有意義。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年的經(jīng)驗(yàn)，智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育。在當(dāng)前文化缺失，物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認(rèn)道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常，幸福的`生活。
天有天道，人有人道，人與自然環(huán)境相處也有其道。如果我們了解人道的內(nèi)容，在人與人相處時(shí)，就自然能和諧有序，從而減輕現(xiàn)今人們所承受的來(lái)自人際關(guān)系緊張，人事沖突頻繁的精神壓力。這種人類(lèi)生存之道就在傳統(tǒng)文化里。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車(chē)，身為乘客的我們?cè)谲?chē)上還未能仔細(xì)觀看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過(guò)。我們的文化亦是如此，那些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化還未來(lái)得及被我們帶上車(chē)，我們就迫不及待地去吸收新文化。
“愛(ài)蓮堂”，“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運(yùn)，一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書(shū)上的記憶卻消失在現(xiàn)實(shí)中。隨著它們的消逝，我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負(fù)傳承傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，我們將成為精神的流浪兒，無(wú)家可歸。
端午節(jié)，我們用以紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的'節(jié)日，在我們中國(guó)存在了幾千年的節(jié)日，竟被韓國(guó)人申請(qǐng)為他們的專(zhuān)屬節(jié)日，這個(gè)消息一出，許多國(guó)人都為之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽(tīng)到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國(guó)歷史存在了這么久的節(jié)日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現(xiàn)在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？
或許這次的“端午節(jié)”事件只是一條導(dǎo)火索，它點(diǎn)燃了國(guó)人漠化傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的危機(jī)，它一下子將某些崇洋媚外，中國(guó)傳統(tǒng)文化的缺失等等潛/在的危險(xiǎn)都炸了出來(lái)，迫使人們?nèi)ッ鎸?duì)它，去深思，去解決它。
然而對(duì)于傳統(tǒng)文化的冷落問(wèn)題，我們也不是沒(méi)有采取過(guò)措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂(lè)課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手贊賞。京劇，是我國(guó)的國(guó)粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生，成長(zhǎng)，盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。
京劇具有濃郁的地域風(fēng)情，這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的傳承過(guò)程中遭遇尷尬�；泟≡趶V東都面臨著觀眾流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要循序漸進(jìn)，在孩子們都還沒(méi)有了解一首曲目的背景，含義，就要求學(xué)唱，這樣的傳承根本毫無(wú)作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力，物力，財(cái)力教學(xué)生。
京劇是國(guó)粹，但傳統(tǒng)文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，每一種傳統(tǒng)文化都鐫刻著中華文化的烙印。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的真正意義在于使傳統(tǒng)文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的盛景。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
據(jù)說(shuō)在很久很久以前，天上共有十個(gè)太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，有一個(gè)名叫后羿的英雄，射下了９個(gè)太陽(yáng)，后娶嫦娥為妻。嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但是嫦娥思念丈夫便向丈夫說(shuō)：“明天是月圓的時(shí)候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在院子里，我就可以回家來(lái)了�！钡诙�，后羿照嫦娥的吩咐做，果然夫妻團(tuán)圓。因此中秋節(jié)用月餅祭祀嫦娥的習(xí)俗便傳了下來(lái)。今年的中秋節(jié)我與家人共同坐在陽(yáng)臺(tái)上吃月餅的事情還讓我記憶猶新。這就聽(tīng)我慢慢道來(lái)：
今天是中秋節(jié)，媽媽從外面買(mǎi)了整整一籃子的'月餅。有豆沙餡的、蓮蓉餡的、五仁餡的、雙黃餡的、鮮肉餡的……令人眼花繚亂、目不暇接、垂涎三尺。開(kāi)始吃月餅了，大家都拿起放在自己面前的塑料刀開(kāi)始小心翼翼的切起來(lái)了，我看著大家那熟練的動(dòng)作，不免摩拳擦掌、躍躍欲試。輪到我切了，我先把左手按在離刀一厘米的地方，右手拿著刀小心翼翼的切著。然而，由于緊張，我的手一直在發(fā)抖，那刀仿佛偏要與我作對(duì)，我要它往前，它卻老往旁邊傾斜。呼！總算切好了，可是一抬頭，我便又傻眼了，我切的月餅歪歪斜斜，參差不齊，只是勉強(qiáng)能吃，而別人切得整整齊齊，十分好看。于是，第二次我切時(shí)，吸取了上次失敗的教訓(xùn)，不再緊張，使手不再發(fā)抖，果然這回我切得整齊多了。我們都高興地吃著自己切的月餅，邊吃還邊聽(tīng)奶奶講嫦娥奔月的故事。
這就是我喜歡的傳統(tǒng)佳節(jié)—中秋節(jié)。你呢？
傳統(tǒng)文化作文 篇9
今天爸爸、媽媽、爺爺、奶奶和我到綠城廣場(chǎng)玩，在這里我們看到了民間藝術(shù)活動(dòng)——舞獅子。一共有四只獅子，它們?cè)趽屢粋�(gè)花繡球。這個(gè)繡球在一個(gè)叔叔的手中，一會(huì)兒高、一會(huì)兒低，一會(huì)兒跑到這邊、一會(huì)兒跑到那邊，那些獅子怎么也搶不到。后來(lái)拿繡球的叔叔跳到了一個(gè)高臺(tái)上，這些獅子都往高臺(tái)上跳，又晃頭又扭尾，它們的動(dòng)作很靈巧。媽媽說(shuō)這是舞獅子的絕活——獅子上高臺(tái)。我站在人群最里面，有一頭獅子用他的.頭來(lái)拱我，嚇得我直往后退，那頭獅子還沖我眨眼睛，真好玩。
我發(fā)現(xiàn)了每只花獅子都是有兩個(gè)人來(lái)舞。他們鉆到花獅子的下面，前面的人主要來(lái)舞獅子頭，后面的人主要充當(dāng)獅子的身體。后面的人一直彎著腰用手扶著前面人的腰，他們很辛苦，可是他們的辛苦給我們帶了許多歡樂(lè)。他們精彩的表演引來(lái)了大家的叫好聲和鼓掌聲。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
剪紙，是我國(guó)民間文化藝術(shù)瑰寶之一。爸爸有一套剪紙的十二生肖，爸爸小心地珍藏著。
世人剪的十二生肖栩栩如生。有膽小的老鼠，強(qiáng)壯的牛，兇猛的老虎，可愛(ài)的白兔，威武的.龍……聰明的猴，雄壯的公雞，淘氣的狗，肥胖的豬。看著這些剪紙，有的地方細(xì)如春蠶吐絲，有些地方粗如大筆揮抹，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。我喜歡你剪紙！
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