傳統(tǒng)文化作文（集合3篇）
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
要求回放：
在綜合性學(xué)習(xí)活動中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習(xí)作。寫完后，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習(xí)作集。
要求分析：
1、小學(xué)語文課標(biāo)明確：小學(xué)三年級的作文是習(xí)作，既不是成人的寫作，更不是文學(xué)創(chuàng)作，而是一種書面表達的練習(xí)。只要求小學(xué)生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此，這節(jié)習(xí)作指導(dǎo)課只是把上節(jié)課（口語交際）中了解到的有關(guān)“生活中的中國傳統(tǒng)文化”寫下來，這是對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)成果的一種展示方式，也是檢查學(xué)生對搜集到的資料進行整理、描述的訓(xùn)練過程，是對本單元重點訓(xùn)練項目的檢驗和升華。
2、學(xué)習(xí)段式，作文時注意做到表達清楚，描寫具體，還可以發(fā)表自己的看法或?qū)懗鲎约旱母邢搿?/p>
習(xí)作范圍：
1、學(xué)會把綜合性學(xué)習(xí)（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化知識寫下來。
2、可以寫本次活動過程。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會把綜合性學(xué)習(xí)（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內(nèi)容寫下來。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會按一定的順序介紹一個傳統(tǒng)文化。
3、把學(xué)生的習(xí)作裝訂成冊，讓學(xué)生有成就感，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣。
課前準(zhǔn)備：
1、組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的.資料（文字、圖片、實物、手抄報等）展示出來。
3、推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，準(zhǔn)備代表本組向全班作介紹。
4、中國傳統(tǒng)文化調(diào)查表。
教學(xué)難點以及對策：
1、第一個難點是要解決寫什么的問題。要解決這個問題，必須在綜合課時做好做足前期工作，要讓學(xué)生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生明白，這次寫作范圍很廣，可以介紹一個文化傳統(tǒng)，一個風(fēng)俗習(xí)慣，一處人文景觀，一個古建筑，一種民間工藝，一個戲曲，甚至于活動的過程可以寫，同學(xué)們活動中的表現(xiàn)也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。
2、第二個難點是解決怎么寫的問題。學(xué)生通過綜合課的學(xué)習(xí)，對中國的傳統(tǒng)文化有了一點簡單的了解，但沒有頭緒，在腦海里是一團亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。
3、本次習(xí)作訓(xùn)練的難點還在于它的綜合性，在于如何體現(xiàn)著一個學(xué)生的認識能力與運用語言的能力。因此，如何突破難點？我想，應(yīng)該結(jié)合這個單元的重點訓(xùn)練來進行，在前面幾篇課文的教學(xué)中，提前滲透，有意識地指導(dǎo)。如在講《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》時，要引導(dǎo)學(xué)生了解課文的表達方法，學(xué)會如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進讀《孔子拜師》《盤古開天地》時，要引導(dǎo)學(xué)生體會如何把一件歷史故事介紹清楚。
教學(xué)過程：
一、再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體會寫什么。
1、回憶上節(jié)課口語交際內(nèi)容。
你知道哪些中華傳統(tǒng)文化？舉例說說。
2、你最喜歡我國的哪個傳統(tǒng)文化？你最想向大家介紹哪個？
（1）、學(xué)生展示，老師小結(jié)。中國的傳統(tǒng)文化包括：
一個神話故事、一處古建筑、一種民間工藝、一種戲曲、一幅名畫、一個節(jié)日、一個傳說、一個吉祥物、一個習(xí)俗、一個少數(shù)民族……[1] [2]
傳統(tǒng)文化作文 篇2
今天就是端午節(jié)了，相信這是大家都很喜歡的一個節(jié)日吧？可對于端午節(jié)的來歷你知道多少呢？估計大多數(shù)人都認為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的，其實關(guān)于端午節(jié)的來歷有三個不同的說法，第一個是為了紀(jì)念屈原，第二個是紀(jì)念孝女曹娥，第三個是紀(jì)念伍子胥。
端午節(jié)的第一個傳說是紀(jì)念屈原，據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的'第二個傳說是紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人（公元23--220年），曹娥為救父投江。事情是這樣的，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)的第三個傳說是紀(jì)念伍子胥，關(guān)于這個傳說在江浙一帶流傳很廣。伍子胥是春秋時期（公元前770--前476年）的，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
那么，人們在過端午時又有什么風(fēng)俗習(xí)慣呢？第一個就是賽龍舟，賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗；第二個就是端午節(jié)吃粽子；第三個是佩香囊，據(jù)說可以避邪驅(qū)瘟；第四個是懸艾葉菖蒲；第五個是掛鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪；第六個是掛荷包和拴五色絲線，小時候記事起端午節(jié)好像就只有吃粽子這一風(fēng)俗，感覺家里人也不是很重視這個節(jié)日，不過我倒是挺喜歡的，因為我超喜歡吃粽子的。
好了，介紹這么多了，你的家鄉(xiāng)有什么習(xí)俗我沒有列出來嗎？呵呵，說出來大家一起分享吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國有許多傳統(tǒng)文化，比如中秋節(jié)吃月餅，端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓...其中，我最喜歡端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。
我記得在端午節(jié)那天，我媽媽買了一大包粽子，里面有豆沙餡、牛肉餡和蛋黃餡...我問媽媽:你為什么在端午節(jié)吃粽子？我媽媽笑著說，"在端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。"我母親告訴我屈原是戰(zhàn)國時期的.一位浪漫主義詩人。當(dāng)時秦國侵略楚國，屈原悲憤跳江自殺。為了防止屈原的身體被魚吃掉，人們把粽子包起來扔進水里，這樣魚就可以吃粽子了。當(dāng)魚吃飽了，它們不會吃屈原的尸體。母親說:除了吃粽子，端午節(jié)還有賽龍舟的習(xí)俗。當(dāng)屈原跳進河里時，人們爭先恐后地劃龍舟來救他。龍舟到處追著我尋找屈原。后來，一些地方以賽龍舟來慶祝端午節(jié)，以紀(jì)念屈原。
我喜歡端午節(jié)的傳統(tǒng)文化！
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