傳統(tǒng)文化作文范例【10篇】
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中華上下五千年，積累無數(shù)瑰寶。它們是中國(guó)永遠(yuǎn)不能磨滅的歷史，猶如朝陽(yáng)，映在華夏文明的書頁(yè)里�？稍陂L(zhǎng)河中，又能有多少文化古物能不被淘汰，不被從歲月的史書上抹去呢？
福州市烏龍江畔臚雷村的陳氏祠堂，已有730年歷史，不過，這個(gè)歷經(jīng)九世的家族祠堂，正面臨著被拆遷的危險(xiǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)是一座空蕩蕩的孤樓。我弄不明白，為什么那傳統(tǒng)文化的結(jié)晶會(huì)面臨淪陷。在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，奪走了我國(guó)無數(shù)古文物，可那時(shí)人們?yōu)楹斡忠獡尰貋�？因�(yàn)槟鞘侵袊?guó)的東西！看，現(xiàn)在沒有人來?yè)專矝]有人來破壞，中國(guó)的文物還是會(huì)消亡！
北京圓明園，已是廢墟一片了，那是敵人冷酷的鐵騎下被燒殺搶掠的鐵證啊！那一年，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)犯，圓明園里的十二生肖銅像被奪走，無數(shù)瑰寶被掠奪、銷毀。敵人走了，還將圓明園燒毀，那中國(guó)最美麗的皇家園林建筑啊，就這樣被敵人付之一炬！可那不算什么，因?yàn)槟鞘前藝?guó)聯(lián)軍干的，現(xiàn)在國(guó)富民強(qiáng)，沒有硝煙和戰(zhàn)爭(zhēng)，被毀的文物，都是中國(guó)人自己干的！無知的華人啊，醒一醒吧，不要讓祖國(guó)陷入危難。
中國(guó)，不只是一個(gè)國(guó)家，它同時(shí)還是一位母親。長(zhǎng)江、黃河是它的血脈，峽谷是它的歸宿，而矗立在她身上的，是她的孩子們。她用心哺育我們，用她堅(jiān)實(shí)的臂膀擔(dān)起了沉重的危難。而她的孩子們，正在用盡各種手段去折磨這位母親。他們破壞了森林，污染了水源，現(xiàn)在，又把貪婪的目光轉(zhuǎn)向了母親的一切。無數(shù)文物的丟失，古建筑群被毀，這位母親歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻保留下來的文物，就要被她最疼愛的孩子們毀掉，這怎能不叫她心痛呢？
作為一個(gè)學(xué)生，我不能眼看著自己國(guó)家的文物被毀，這是作為每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有的覺悟。可現(xiàn)在，又會(huì)有幾個(gè)人去保護(hù)這五千年來的.文物呢？人，都是有感情的動(dòng)物，一件東西，一只寵物跟自己呆久了，就有了感情，是一種無法比擬的感情�？墒牵迩陙�，祖國(guó)母親盡力保護(hù)下來的心愛之物，就要被銷毀，她再也見不到這些陪她經(jīng)歷多少風(fēng)雨的“孩子們”了，她又如何放得下，如何不心痛呢？
中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明正在淪陷，無數(shù)建筑和古代群雕已成為文化廢墟。在城市延續(xù)了數(shù)百年的活文化也在不斷消逝。以這樣的速度，不久的將來，中國(guó)就不會(huì)像現(xiàn)在這樣昌盛了。消亡了的永遠(yuǎn)不會(huì)回來，正如鮮花，摘掉一朵就少一朵，保護(hù)好她，才有更多好的。歷史不斷在歲月的書上刻下文明，就是希望幾千年的文化藝術(shù)不會(huì)丟失，請(qǐng)所有國(guó)人和我一起出力，保護(hù)這物價(jià)的中華民族的精魂。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
在童年里，有很多快樂，看書的快樂，畫畫的快樂……但是今年我正在等待過年的快樂。
快樂是一種享受。我個(gè)性的高興，因?yàn)榻衲赀^年我要享受啦！以前過年我都沒有守過夜，今年我還給我老媽提議守夜呢！美吧�。。�！
我們住在高層，院子里的人放煙花，我們都能看見呢！去年放煙花，我們?nèi)叶颊驹陉?yáng)臺(tái)上，突然，一個(gè)煙花放了上來，讓我們看起來，可真大��！差點(diǎn)沒把我們窗子熏了呢！那剛放上來的時(shí)候，把我們的房子照得一閃一閃的，簡(jiǎn)只太美了！
過年我們也吃餃子，父母總是叫我給長(zhǎng)輩說祝福話，害的`我這個(gè)膽小的小美女臉都紅了！不要給別人說哦。
我天天盼望著過年。
我愛新年的快樂！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天是新年，早上我、爺爺、爸爸，來貼對(duì)聯(lián)、整理房子、堆火堆、換新衣服……奶奶來做中午飯，我們都非常忙，一直忙到晚上，晚上我們吃好多好吃的.，有丸子、粉雞肉、魚、豬、雞……吃完了飯，我們輪流洗澡，我先來再是媽媽，妹妹、爸爸、爺爺，最后是奶奶，洗完以后，我和爸爸爺爺去奶奶住的地方去，放了幾個(gè)麻雷，又放了三桶花炮，我們?cè)侔研』鸲腰c(diǎn)著了，就回家看晚會(huì)了，我最喜歡的節(jié)目是‘愛我你就陪陪我’中的小寶，他非�？蓯�，你們喜歡那個(gè)節(jié)目呢？我們下一回再說吧，對(duì)了我要給全國(guó)人民說："新年快樂。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在民俗文化村里有很多民間傳統(tǒng)的手藝，如：剪紙、泥人、扎花……但我最喜歡的就是糖畫了！
糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、動(dòng)物。
俗話說百聞不如一見，我來到民俗文化村，準(zhǔn)備親眼看看制作糖畫的過程。剛剛踏進(jìn)民俗文化村的大門，就看見一群孩子圍坐在一張桌旁，我也趕忙跑到那里去看看。只見一個(gè)身穿長(zhǎng)袍的伯伯端坐在桌旁，手里拿著一個(gè)盛滿糖稀的勺子，正在作畫呢！
我興奮不已，只見他雙手熟練地倒著，好似胸有成竹，作畫時(shí)沒有參照，全憑自己獨(dú)特的想象。他的手腕靈活自如，操縱著糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁緊緊握著拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗，但藝人卻絲毫不緊張，還談笑自如。
糖稀漸漸倒完了，藝人的手也漸漸慢下來了，作畫完畢時(shí)，我被震驚了，一個(gè)栩栩如生的張飛映入眼簾：他手握一把兵器，兩眼怒視前方，咬緊牙關(guān)，蓄勢(shì)待發(fā)，這個(gè)人物好像穿越到現(xiàn)實(shí)生活中，讓我更加佩服他了。我思緒萬千，突然聽見孩子們的大叫聲，這才回過神來。只見一個(gè)孩子高舉著張飛的糖畫，樂滋滋的'，周圍的孩子們也一擁而上，搶著細(xì)看這栩栩如生的人物。
糖畫藝人不僅善于塑造人物，小動(dòng)物們?cè)谒麄兊氖种幸彩腔铎`活現(xiàn)呢！我忍不住也買了一個(gè)糖畫———一只可愛的小公雞。我發(fā)現(xiàn)糖畫在陽(yáng)光的照射下格外晶瑩剔透，像玉石一般極具穿透力。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，頓時(shí)感覺舌尖上的每一個(gè)細(xì)胞都跳動(dòng)起來，那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。
糖畫給了我快樂，每當(dāng)想起它，我都會(huì)忍不住流下口水，我會(huì)一直記住那幸福的味道！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
中國(guó)傳統(tǒng)我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。每到大年三十，商場(chǎng)里人來人往，大家都忙著買年貨。但你知道嗎?過年還有一個(gè)美妙的神話故事，我講給你聽吧!
傳說中，在一個(gè)山谷里住著一只叫“年”的怪鼠，每到春節(jié)的晚上“年”都會(huì)襲擊山下的一個(gè)村子。村子里的'人非常害怕年，準(zhǔn)備到城里過年，在路上，他們看見一個(gè)仙人，仙人對(duì)他們講“年”最害怕紅色的東西和響聲，人們聽了以后，連忙去買了春聯(lián)和鑼鼓。到了晚上“年”又來了，它看到紅色，聽到鑼鼓聲趕緊逃跑了，從此村莊太平了。
現(xiàn)在，我們每到過年，吃完午飯，就興高采烈地跑到爆竹店里買許多禮花。到了晚上，我便迫不及待的拿出禮花撕開包裝袋，取出禮花，用打火機(jī)小心翼翼的點(diǎn)燃后向天空發(fā)射，只聽一聲“啪”，一束美麗的煙花掛在天空上，五彩繽紛，好看極了。放完禮花后，我依依不舍的回家了，和家人觀看晚會(huì)。文化春節(jié)
傳統(tǒng)文化作文 篇6
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人活著分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長(zhǎng)生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認(rèn)為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間，誰(shuí)也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測(cè)。 從“鬼” 字來看，應(yīng)該是大頭小身子彎著腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳說人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血?dú)w于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動(dòng)作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細(xì)想來，大體還是一致的。
在鄉(xiāng)下農(nóng)村，一說到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當(dāng)時(shí)，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門。就是平常，有時(shí)候 家長(zhǎng)不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉(xiāng)下有一種說法，叫“近怕鬼，遠(yuǎn)怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無鬼，如果遠(yuǎn)了，就不必怕鬼了，因?yàn)樗恢泄�，卻又不知水之深淺，所以變成了遠(yuǎn)怕水。
看起來怕與不怕，只在自己心里有鬼沒鬼。常言說得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門�！�，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾經(jīng)有過這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個(gè)大霧迷蒙的清晨，路過村后那棵神秘的大柳樹下，我看到不遠(yuǎn)處路邊的一座大墳前，似乎有一個(gè)人彎著腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復(fù)了神氣，這才發(fā)現(xiàn)，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回?fù)舸虬行掳l(fā)的書本不時(shí)發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標(biāo)牌，我真的是虛驚一場(chǎng)。
說到鬼，我們必須談及一個(gè)人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國(guó)民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見于宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢(mèng)與吳道之之畫被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國(guó)江淮地區(qū)端午習(xí)俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無定論，不過，鐘馗的形象經(jīng)過多次改造，已經(jīng)成為中國(guó)民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關(guān)于對(duì)鬼的認(rèn)識(shí)，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時(shí)不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與臥亂也”。他說的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟(jì)的表現(xiàn)。這些說法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的說法應(yīng)與中國(guó)幾千年的宗教傳統(tǒng)有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話題都將永遠(yuǎn)成為鬼話。
想起那個(gè)橫掃一切“牛鬼蛇神”時(shí)代， 人們都像瘋了一樣，即便是對(duì)傳統(tǒng)的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純凈“紅”的統(tǒng)治讓個(gè)人崇拜達(dá)到了巔峰，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)人民造成的危害是深遠(yuǎn)的和長(zhǎng)久的，甚至是無法估量和無法彌補(bǔ)的，歷史的`教訓(xùn)是深刻的。
那么，我們應(yīng)該如何正確對(duì)待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔圣人有一句話“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就自以為是，大自然本身就有它運(yùn)行的規(guī)律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認(rèn)識(shí)它，才能讓人們從迷信中轉(zhuǎn)向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說暫時(shí)無法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠(yuǎn)離它，著手用力搞些實(shí)實(shí)在在的東西，做些老百姓看得見摸得著的東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會(huì)引起關(guān)注。
中元鬼節(jié)是我國(guó)民間流傳已久的習(xí)俗，祭奠祭奠亡靈，表達(dá)表達(dá)哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強(qiáng)制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時(shí)候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強(qiáng)制只能加大反推力，正確的方法則是引導(dǎo)，則是把握看似順其自然中的大勢(shì)。中國(guó)有中國(guó)的國(guó)情，辦中國(guó)的事情，離開了中國(guó)人民和中國(guó)傳統(tǒng)，不能算是把握了中國(guó)的國(guó)情，順應(yīng)了國(guó)人的訴求和傳統(tǒng)發(fā)展的方向，才算真正把握了我國(guó)的大局。
鬼節(jié)，鬼話 ，絕不是詭異。每個(gè)有頭腦的中國(guó)人自己去思考吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
刀剪劍、傘、扇屬于人類文明的物質(zhì)文化，是人類為了更好地適應(yīng)環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀，也在長(zhǎng)期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。
2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館。在參觀的.過程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來，我們平時(shí)用的剪刀中有那么多學(xué)問，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機(jī)械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì)有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì)斷。
在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊；有的刀片是正方形的······
參觀完了，我覺得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國(guó)驕傲！
專家點(diǎn)評(píng):
這是一篇敘事的文章，寫“我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館”，參觀的精彩場(chǎng)景盡顯小作者多彩的童年，細(xì)膩傳神的描寫，表達(dá)了小作者對(duì)歷史悠久的中國(guó)文化的熱愛，稱得上是一篇成功的習(xí)作。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
我的外婆家在江蘇，屬于江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽(yáng)，兩地的傳統(tǒng)習(xí)俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什么節(jié)日？”我有點(diǎn)好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習(xí)俗都有呢！外婆，我來幫忙，我們?cè)琰c(diǎn)包餃子和湯圓啊！”“呵呵，看你這個(gè)小饞貓急的！”媽媽笑道。“餃子皮我揉，這個(gè)我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來！”外公‘得意’地自夸道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的好吃哦！”“呵呵……”
下午，寫完作業(yè)，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香�。∥移炔患按貒L了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂了，“餃子餡你也來一口吧！”“那是生的，我才不上當(dāng)呢！我也來包！”
一切準(zhǔn)備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實(shí)，這南方北方的餃子和湯圓其實(shí)根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉。北方用面粉！”“嗯，總結(jié)的準(zhǔn)確”，外公贊揚(yáng)道，“寓意也都是希望一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進(jìn)去”，外婆跟著總結(jié)道�！班�，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了！”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯(cuò)了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯(cuò)，再包幾個(gè)菜的'吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子里，洋溢在我們每個(gè)人心中。
我覺得很幸運(yùn)，我常常可以感受到南北方兩種傳統(tǒng)文化。雖然南北方傳統(tǒng)文化有些不同的地方，但是對(duì)家的愛，對(duì)家人的愛，都是一樣的。傳統(tǒng)文化讓我們家更加和諧歡樂！
傳統(tǒng)文化作文 篇9
各個(gè)國(guó)家民族都有自己的文化，國(guó)家之所以富強(qiáng)，是因?yàn)槲幕�，社�?huì)的，社會(huì)之所以和諧，是因?yàn)槲幕Ｎ覈?guó)是世界文化唯一延續(xù)的四大古國(guó)之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化的利弊日益暴露，有大部分已經(jīng)被淘汰了，但有些人卻想把傳統(tǒng)文化一成不變地交給下一代，這就需要注意了。傳統(tǒng)文化有好有壞。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)好的。剔除壞的。因?yàn)樗龝?huì)楊勇青少年的心靈。甚至束縛他們，所以在面對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要取舍。
中國(guó)有過年的習(xí)慣，過年會(huì)使人精神煥發(fā)，過年還要燃放鞭炮，放煙花，隨著環(huán)境問題日益嚴(yán)重，現(xiàn)在我們不燃放鞭炮煙花了，有人會(huì)說過年是傳統(tǒng)文化，燃放鞭炮不是理所應(yīng)當(dāng)嘛，難道傳統(tǒng)文化不重要了嗎?不，不是的燃放鞭炮煙花會(huì)使空氣，變差。也會(huì)引起一系列的環(huán)境問題，目前人們已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，為了這個(gè)地球?yàn)榱宋覀児餐募覉@，人們正在保護(hù)環(huán)境，所以不燃放鞭炮，煙花并不是，拋棄了傳統(tǒng)文化，而是發(fā)揚(yáng)了他。傳統(tǒng)文化理應(yīng)現(xiàn)在結(jié)合我們一樣。中國(guó)素來是禮儀之邦，而尊老愛幼，尊師重教我們已經(jīng)傳承了五千多年。它是傳統(tǒng)文化，它是發(fā)揚(yáng)光大，會(huì)永不磨滅，因?yàn)樗敲褡逯暧啦荒�。但現(xiàn)在出現(xiàn)這樣一個(gè)問題，有些老人仗著尊老愛幼的傳統(tǒng)揚(yáng)言這樣了，分家。我在一本書上看到，有個(gè)老人每天下午都會(huì)端著板凳坐在車上，人肉搶位，等到他們而女同事，不會(huì)為了停車的`事而煩惱，這引得我們的思考，如果那兩個(gè)老人，每天座位，會(huì)不會(huì)引起別的控車主的憤怒，甚至社會(huì)上一些不諳世情的出現(xiàn)。如果長(zhǎng)此以往，每個(gè)車主的父母令人，那社會(huì)還會(huì)穩(wěn)定嗎?還會(huì)和諧嗎?難道尊老愛幼就是理由嗎?現(xiàn)在有些人打著各種幌子，請(qǐng)青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，去學(xué)習(xí)那些喲，腐蝕作用的文化，以此來謀劃我們青少年的心理。如果我們接受傳統(tǒng)文化，那以后準(zhǔn)，會(huì)不堪設(shè)想。因此在好的傳統(tǒng)文化上，我們更應(yīng)該擦亮眼睛，用傳統(tǒng)文化，用批判的眼光去對(duì)待傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，因此我們要學(xué)會(huì)取舍。
與傳統(tǒng)文化之精華，省傳統(tǒng)文化之糟粕。我們勢(shì)在必行——取舍。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多，就說中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日吧。我最喜歡的'還是春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)。
先說春節(jié)吧!春節(jié)里，要吃餃子，餃子的音和交子相近，新的一年交好運(yùn)的意思。還要放鞭炮和守歲。傳說，古時(shí)候有一個(gè)小鎮(zhèn)，山上有個(gè)叫年的怪物，一到春節(jié)，就下山搶食物吃。一天，一開始，人們擊石、鉆木取火燒竹子放起了“爆竹”，年就再也不下山了�，F(xiàn)在叫做放鞭炮了。還有也是重要的——貼春聯(lián)。人們把紅紙上邊寫上祝福的字，貼在門兩邊上，祈禱第二年平安。
元宵節(jié)里，人們吃元宵，意思是團(tuán)團(tuán)圓圓，還要看花燈，猜燈謎。
端午節(jié)要吃粽子，在楚國(guó)時(shí)代，屈原就在五月初五跳江自殺，人們怕他的尸體被魚吃掉，就用竹葉包上糯米，給魚吃。
中秋節(jié)的時(shí)候，人們要吃月餅，賞月亮。
中國(guó)有許多傳統(tǒng)文化，我們要去發(fā)現(xiàn)、探尋。
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