傳統(tǒng)文化話題作文
傳統(tǒng)文化話題作文【1】
守望·騰飛
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄......”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復返?
春花秋謝，雁陣南移。
華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時明月漢時關”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上。
可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風風雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!
時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。
先不說麥當勞文化在神州達地泛濫成災，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。
難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息?如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時。
這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。
欣喜的是，近年來掀起的國學熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。
于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。
且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學術研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者：“三國”也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。
傳統(tǒng)文化的迷失與復活，將見證我們古老民族的崛起與復興。
“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風，仰天長嘯，看巨龍騰飛!
傳統(tǒng)文化話題作文【2】
心有傳統(tǒng)，細嗅新風
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”的蕭然離愁，“待到重陽日，還來就菊。”的悠然情思，如今，悄然遠逝;只見“雙十一”的九百億揮金如土，圣誕寒夜萬人空巷揮灑彩帶……傳統(tǒng)佳節(jié)之不復，可知矣!
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”東西碰撞，新舊交融，有的埋葬在漫漫黃沙中，有的破萬里浪異軍突起。
面對傳統(tǒng)佳節(jié)和新潮文化，我們更因心有傳統(tǒng)，細嗅新風。
一方淡忘，一方狂歡，緣何如此?一方面，這反映了群眾對文化多樣性的渴望和對不同節(jié)日所蘊涵的情感內(nèi)核的需求。
人們依舊在七夕傳遞著愛，卻也希望有西方情人節(jié)別樣的浪漫。
另一方面，也反映出人們對傳統(tǒng)文化的淡漠，而社會和媒體的引導不力不啻是重要原因。
今日之眾人，有多少還記得“花朝節(jié)”“寒食節(jié)”呢?
莫使傳統(tǒng)空對月!
而人們對節(jié)日的需求，更多地是發(fā)自于精神。
不同的節(jié)日能寄托不同的情感，我們既需要國慶節(jié)這樣的節(jié)日弘揚內(nèi)心的赤誠，也需要父親節(jié)、婦女節(jié)、兒童節(jié)傳遞內(nèi)心的關愛。
此為，節(jié)日的存在，也是為了引導社會思想的發(fā)展，試想，若無國家公祭日、五一二紀念日，若干年后人是否還會反思昔日之苦痛?而新時代洋節(jié)、人造節(jié)的火熱，無疑暗示著人們在更多地思考不同文化的優(yōu)劣和現(xiàn)實生活的不足，否者何來愚人節(jié)的興起和雙十一的狂歡呢?
面對舊與新，心懷傳統(tǒng)，細嗅新風便不可或缺。
要重振傳統(tǒng)佳節(jié)，必定要與時俱進。
當城市為霾所籠罩，除了禁止煙花爆竹，難道不能開發(fā)新的環(huán)保替代品?隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，誰能說“微信紅包”的走紅就不是公眾對傳統(tǒng)文化的呼喚呢?但與此同時，又必須取其精華，去其糟粕，堅持家人的團圓于對亡人的思念，摒棄浮華的送禮送錢乃至各種月餅、粽子，勿讓傳統(tǒng)被金錢充斥。
另外，對于各種洋節(jié)，政府應加強引導，意識到節(jié)日內(nèi)涵的宗教色彩可能帶來的文化入侵，對個人，也要避免“只過洋節(jié)，不過傳統(tǒng)節(jié)”的想法。