傳統(tǒng)文化話題作文
傳統(tǒng)文化話題作文【1】
守望·騰飛
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄......”,或許,那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去,但是,負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化,是否也一去不復返?
春花秋謝,雁陣南移。
華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來,她徘徊于“秦時明月漢時關”的古長城前,縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上。
可悲的是秦淮河的水太冷,北方大漠的鐵騎太硬,晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱,西方侵略者的槍炮太利,風風雨雨,凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚,懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典,胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!
時至今日,遠去了刀光劍影,逝去了血雨腥風,安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。
先不說麥當勞文化在神州達地泛濫成災,法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華,英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇,還有日本的動漫腐化我們的青少年,單是那情人節(jié)朦朧的月亮,也比七夕的動人故事更煽情,比中秋的團圓之月更美麗。
難道,蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木,奄奄一息?如果是那樣,在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日,也是華夏民族滅亡之時。
這并不是聳人聽聞,一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是深深融于我們每個人血液中的精髓,是民族興旺國家富強的不竭動力。
欣喜的是,近年來掀起的國學熱,古典文化研究熱讓我們看到了希望,沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。
于丹的論語“心得”,將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人,劇劇精彩。
且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學術研究,但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個人的圣人,而是我們每個人心靈的守望者:“三國”也不是易中天一個人的獨角戲,而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。
傳統(tǒng)文化的迷失與復活,將見證我們古老民族的崛起與復興。
“盛世歌者蕭條人,悵望千秋一掬淚”,讓我們守望心靈的文化凈土,駕起歷史的罡風,仰天長嘯,看巨龍騰飛!
傳統(tǒng)文化話題作文【2】
心有傳統(tǒng),細嗅新風
“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”的蕭然離愁,“待到重陽日,還來就菊。”的悠然情思,如今,悄然遠逝;只見“雙十一”的九百億揮金如土,圣誕寒夜萬人空巷揮灑彩帶……傳統(tǒng)佳節(jié)之不復,可知矣!
“這是最好的時代,也是最壞的時代。”東西碰撞,新舊交融,有的埋葬在漫漫黃沙中,有的破萬里浪異軍突起。
面對傳統(tǒng)佳節(jié)和新潮文化,我們更因心有傳統(tǒng),細嗅新風。
一方淡忘,一方狂歡,緣何如此?一方面,這反映了群眾對文化多樣性的渴望和對不同節(jié)日所蘊涵的情感內(nèi)核的需求。
人們依舊在七夕傳遞著愛,卻也希望有西方情人節(jié)別樣的浪漫。
另一方面,也反映出人們對傳統(tǒng)文化的淡漠,而社會和媒體的引導不力不啻是重要原因。
今日之眾人,有多少還記得“花朝節(jié)”“寒食節(jié)”呢?
莫使傳統(tǒng)空對月!
而人們對節(jié)日的需求,更多地是發(fā)自于精神。
不同的節(jié)日能寄托不同的情感,我們既需要國慶節(jié)這樣的節(jié)日弘揚內(nèi)心的赤誠,也需要父親節(jié)、婦女節(jié)、兒童節(jié)傳遞內(nèi)心的關愛。
此為,節(jié)日的存在,也是為了引導社會思想的發(fā)展,試想,若無國家公祭日、五一二紀念日,若干年后人是否還會反思昔日之苦痛?而新時代洋節(jié)、人造節(jié)的火熱,無疑暗示著人們在更多地思考不同文化的優(yōu)劣和現(xiàn)實生活的不足,否者何來愚人節(jié)的興起和雙十一的狂歡呢?
面對舊與新,心懷傳統(tǒng),細嗅新風便不可或缺。
要重振傳統(tǒng)佳節(jié),必定要與時俱進。
當城市為霾所籠罩,除了禁止煙花爆竹,難道不能開發(fā)新的環(huán)保替代品?隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展,誰能說“微信紅包”的走紅就不是公眾對傳統(tǒng)文化的呼喚呢?但與此同時,又必須取其精華,去其糟粕,堅持家人的團圓于對亡人的思念,摒棄浮華的送禮送錢乃至各種月餅、粽子,勿讓傳統(tǒng)被金錢充斥。
另外,對于各種洋節(jié),政府應加強引導,意識到節(jié)日內(nèi)涵的宗教色彩可能帶來的文化入侵,對個人,也要避免“只過洋節(jié),不過傳統(tǒng)節(jié)”的想法。