傳統(tǒng)文化作文匯編【10篇】
在學習、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在一個孤落的小村里。那里沒有城市的繁華，沒有城市的璀璨，但片刻的清幽、卻會留住永恒的微笑和洗刷不掉的農(nóng)家淳樸。
記得寒假中最讓我難卻的就是春節(jié)十二點鐘的那個瞬間。
就這樣緩緩的、我的眼神停在那根細而銳利秒針上。
那一刻我拼住了呼吸，一切仿佛都停止了，但唯有它、還在一點一點的.完成一輪生命的變遷。
在整個屋子里靜靜清晰“滴滴答答”的回聲。甚至連屋外的剛探出頭的嫩草也不再舞蹈。
一縷縷皎潔的月光照射在空地上，仿佛一段光滑的絲綢搭成的橋梁，準備迎回20xx年的冬天，送來20xx年的春韻。
快了.....快了！
十二點鐘距離近在咫尺，365天的馬拉松，最后到了尾聲。
“滴滴答答"聲仿佛細細流水般，愈來愈烈清晰，愈來愈強烈。他來了。
”當~當~當......“
春韻一乘著徐徐的微風到來了。
那風、是暖的..........
一顆綠色的種子埋在了地下，等待萌發(fā)，因為它本就是大地......
剎那間隆隆的鞭炮聲洋溢在了整個村里。
絢麗的煙花，帶著鄉(xiāng)下人的完美的心愿和濃厚的淳樸，向上蒼祈求，映紅了半邊天........
傳統(tǒng)文化作文 篇2
今天，我在畫畫班學了剪紙。
一開始，老師給我們每人發(fā)了一張拷貝紙和一張彩紙，并教我們怎樣剪紙。聽完老師的話，我就拿起剪刀開始咔嚓咔嚓地剪，不一會兒，就剪出一朵漂亮的小花，接著，我又試著剪了冰激凌、糖果、大樹、蘑菇、葫蘆娃娃、松樹、西瓜、蘿卜。最后，老師又給每個人發(fā)了一張白色的紙，讓我們把自己剪的都貼在上面，我就拿起膠棒把我剪的都貼在上面。這時，老師剛好走了過來，看見我貼的東西，夸我剪的好。
時間過得好快呀!不覺得，放學的時間到了，我急急忙忙地和老師、好朋友說了聲再見，迫不急待地趕回家�；氐郊遥夷贸鑫业�.作品給媽媽看，媽媽夸我畫的好，還獎給我一個泡泡糖，我高興地說：“謝謝媽媽!”
今天真是美好的一天!因為我學會了剪紙。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個名為“百坦茶樓”的場所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計沿襲中式古典風格，空間設(shè)計講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的舞臺引起了我們的注意，一位姓潘的負責人介紹，茶樓每月安排不少于6場文藝類助興表演，除特殊表演活動外，表演時間均安排在晚間，每場約1.5小時至2個小時。每月6場表演中固定2場為相聲專場， 1場為曲藝魔術(shù)外，其余3場表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是“湖口笑聲”團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場10余場，單項演出50多次，廣受觀眾好評。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的`茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方�！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了�！睆囊律呀謿v史文化街區(qū)管理委員會獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護性改造驚艷亮相后，已成為時下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”�！耙环矫�?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會認可，另一方面湖城需要一個能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了�！睋�(jù)悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團隊將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內(nèi)，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無奈和痛惜。 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，國人的`生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時，似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺意識。
很多中學生能熟練的用英語讀寫，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說起西方頭頭是道，談到老祖宗一無所知。仔細反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？ “一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠不會翻身”。保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時有，把酒問青天”，體驗古人在詩詞里面留給我們的意境美；我們要多聽《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習俗，把它發(fā)揚光大；我們要學習儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學子的“中國心”。
如今，國家為保護民俗文化出臺了相應(yīng)的政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢》、易中天的《品三國》、于丹的《論語》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛，從而帶動了國人對國學、歷史等傳統(tǒng)文化學習的熱情。
對傳統(tǒng)文化的保護，需要從每一個人做起。清明時節(jié)的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來學習傳播中國傳統(tǒng)文化，共同實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種，具有很高的審美價值。
我從小就認識了幾位藝術(shù)家，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的`爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會練習一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語文課本中學過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。()著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫得好的時候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步！
今后，我要好好學習，努力學好祖國的語言文字。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢？今天可是元宵節(jié)啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的.眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一。
這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我家有一對漂亮的中國結(jié)，鮮紅的大結(jié)，加上下面胖乎乎的`五個彩色的小繡球，顯得更加漂亮。我想：這漂亮的東西的來歷是什么呢？為此，我專門查了資料。
中國結(jié)是中國特有的手工裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐朝時期。到了明清時期，人們開始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如：如意結(jié)代表示吉祥如意，雙魚結(jié)代表吉慶有余等。
中國結(jié)的特點是，每個結(jié)從頭到尾由一根線便捷而成，每個基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合一起，或用其他有吉祥圖案的物搭配組合，就成了造型獨特，絢麗多彩，內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。
��！原來是這樣啊！我抱著漂亮的如意結(jié)，心里想：明年春天，我還要買中國結(jié)！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
悠悠華夏，中國傳統(tǒng)文化源遠流長。無論是“大道之行也，天下為公”的想法，還是“人法地，地法天，天法道，道法自然”論斷，都讓我們炎黃子孫受益終生。回顧我的成長，我和中國傳統(tǒng)文化緊密相隨。今天，讓我給大家講下我與傳統(tǒng)文化的故事。
兒時，父母教我背誦三字經(jīng)“人之初，性本善，習相近，性相遠”，那時候呀呀學語的我第一次感受到語言的美麗。當時的我雖然不明白里面的具體含義，但是由于讀起來朗朗上口，背起來倒也挺有樂趣。這更是為我積累了寶貴的人生財富，這也是我第一次接觸到國學。以至于到現(xiàn)在，我還能背誦起來，每每讀出來，總覺得自己好厲害，到讓我感覺到“腹有詩書氣自華”的意味了。
長大了，我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。如今，我也會在本子上寫上我喜歡的詩歌，還會寫幾句我自己的感受。也許是讀的多了，讓我更加深刻的走進了作者的'世界中。有時候，也多了份多愁善感。相應(yīng)的對生活了有了更深的認識。我非常欣賞的詩句是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我常常想這里面蘊含了多少豪邁和激情。這些平平仄仄的詩句伴隨著我的成長，我想的我對傳統(tǒng)的文化的喜愛并沒截止，我還要探索更深的奧秘。
在閑暇之余，我還會讀下四大名著等書籍。其中我最喜歡的是《紅樓夢》，我聽媽媽說，這本書蘊含了豐富的哲理，并且是中國傳統(tǒng)文化的代表。如今，不懂的地方，我就會請教父母。我感覺這本書就如酒釀一樣，香醇美味，讓我沉醉其中。我會和林黛玉一樣去憂思，和賈寶玉一樣去嘆氣，這其中的各種滋味，我想也只有認真品讀的人才會更加的理解其中吧。
學會思考，學會做人，這就是我的認知。中國的傳統(tǒng)文化會一直熠熠生輝、歷久彌新。它獨特的魅力也會吸引更多的人去品味、去發(fā)揚。今天，我雖然只是一名初中生，然而，我很慶幸，我愛上了傳統(tǒng)文化。此刻，我只想說，我非常感恩，這些優(yōu)秀的文化滋養(yǎng)著我，讓我變成一個更優(yōu)秀的自己。我相信，未來的我一定會無可限量，我更相信，傳統(tǒng)文化定會伴我健康成長。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
中華文明綿延數(shù)千年，仍在當今世界有著舉足輕重的影響力。而將這種文明延續(xù)并發(fā)揚至今的媒介，正是傳統(tǒng)文化。如果將社會制度比作廚師，那么風云變幻的社會便是一碗濃湯，湯的好壞，在于火候、食材、調(diào)料、配置……而這一切，便是傳統(tǒng)文化，來豐富社會這碗濃湯。
熬湯，不能只照搬菜譜，不考慮大眾的口味，也不能只用自己曾使用過的食材，對其他新鮮食物置之不理。合理對待傳統(tǒng)文化，猶如熬一碗好湯，只有做到色、香、味俱全，才能迎合大眾口味，使社會向積極方向發(fā)展。
所謂“色”，就是人們對形形色色文化的態(tài)度。中國人對于食材之色，既要求不過于色彩濃重，也要求平中出奇，這有輕有重的中庸之道，便闡釋了我們對文化的態(tài)度。平中出奇的“奇”便是傳統(tǒng)文化。在喧囂紛擾的當今世界，傳統(tǒng)文化便是給人帶來質(zhì)樸自然，使人返璞歸真的鎮(zhèn)定劑。對傳統(tǒng)文化中的“精華”要“古為今用”。透過歷史的濃霧，我們依稀看到在汨羅江畔苦吟“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原，在古老的私塾里諄諄教誨弟子“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”的至圣先師孔子，聽見蘇東坡在赤壁古戰(zhàn)場高歌“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激越之聲……在聲色迷亂的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化是我們可以詩意棲居的歸宿之地。而中庸之道又要求我們包容萬物，與時俱進。因此，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上融合有新思潮、新思想的外來文化也是必不可少的，要“洋為中用”。正所謂“海納百川，有容乃大”。
所謂“香”，就是文化對人的熏陶。每個人對文化的理解、繼承和表現(xiàn)，便構(gòu)成了社會文化，正如湯的濃香催發(fā)人的食欲，社會文化影響著人們生活的方方面面�！澳凶鹋啊薄叭龔乃牡隆边@樣的糟粕文化早已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會，因此應(yīng)當“去其糟粕”。什么是精華？指那些符合當今社會道德體系的.思想，例如“維護國家民族的統(tǒng)一、團結(jié)、和諧”，倡導(dǎo)“仁義禮智信，忠孝廉恥勇”“厚德載物，自強不息”等。什么是糟粕？指那些過時的封建思想，例如“三綱五常、重男輕女、等級制度、纏頭裹足、鬼神迷信”等。正是在一次又一次的更新與融合外來文化中，才形成了今天的中國文化。新潮思想與外來文化隨著科學和技術(shù)的進步走向中國，如果一味抵抗與排斥，便難以促進中華文化的再發(fā)展。而敞開大門，則其中一些不成熟不健康的思想又會成為社會的動蕩之源。因此，要使社會之“香”感染社會個體，就要“取其精華，去其糟粕”。
所謂“味”，正是在色與香下帶給人最重要的感受，也是核心所在。反映到文化上，就是人與社會達成文化統(tǒng)一后，對社會形成的積極影響。要想“味”好，就要做到“色”與“香”，寬廣的胸懷、包容的心態(tài)，正是調(diào)和傳統(tǒng)文化之味所在！
傳統(tǒng)文化作文 篇10
皮影，歷史悠久，人見人愛，好玩有趣，屬于我國的傳統(tǒng)文化。今天，老師叫我們做皮影和演皮影。我做夢也沒想到要做皮影，因此迷迷糊糊地亂拿了一個唐僧。
現(xiàn)在要開始做皮影啦！老師說：“要先給皮影涂上自己喜歡的顏色，再把皮影用兩腳釘固定上手腳，然后加上操縱桿，最后和小伙伴們演一演皮影戲。”于是，我給我的唐僧披上橘色的小披風，真威風！像活了一樣。我把顏色涂完后，用九牛二虎之力固定上兩腳釘，加上操縱桿，一個完美無缺的唐僧終于誕生啦！我興奮得又是跳又是叫，“呀呀，快看，一個唐僧寶寶誕生啦！”大伙個個跑來看。
皮影制作完成了，現(xiàn)在要來演一演。我和小組成員商量了下，我們要來場精彩的“三打白骨精”。白骨精一看到唐僧就想撲過來吃他肉，我拿著操縱桿拼命的.讓唐僧閃、逃、躲。后來，孫悟空來幫忙師傅，把白骨精打跑了，唐僧安全了。經(jīng)過這么一場心驚膽戰(zhàn)的戲，我對操縱桿操作得越發(fā)熟練。
皮影戲真好玩！我們自己做得皮影和自編自導(dǎo)的戲更加有趣，我喜歡中國傳統(tǒng)文化——皮影戲！
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