傳統(tǒng)文化作文5篇【精品】
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
所謂傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一個(gè)民族豐富的特色，一個(gè)國(guó)家獨(dú)有的標(biāo)志，一段歷史熔煉的精髓。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化可謂是五彩斑斕了，可以是建筑，書(shū)籍，服飾，它包羅萬(wàn)千，豐富廣博。就如中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的神物“龍”的形象。其實(shí)龍本不存在，它只是古代的人們?yōu)閾碛猩衿媪α康南蛲�，因此作為自己民族的圖騰，有著鹿角、虎須、蛇身、鳳爪等多種特征，融合了多民族的文化。龍就似我們我們中華民族，象征著中華民族的`傳統(tǒng)文化，反映了中華民族對(duì)偉大神力向往的美好理想。
“中華漢字，生動(dòng)形象”，在我們的日常生活中與我們關(guān)系最密切的就是漢字了，這也是我們“傳播文明，蓋世無(wú)雙”的傳統(tǒng)文化之一。它的特點(diǎn)嘛，就是“對(duì)聯(lián)形式，漢子獨(dú)創(chuàng)，左右工整，能簡(jiǎn)能祥，既便言志，又供觀賞。”說(shuō)起漢字我們無(wú)不想到書(shū)法文化。值得贊揚(yáng)的是，即使書(shū)法的年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們現(xiàn)代人，但我們間的距離卻似穿越的效果。在此，我也是書(shū)法的傳承者之一，它的美感“篆書(shū)隸書(shū)，古色古香，行書(shū)流暢，正楷端莊，狂草奔放，鳳舞龍翔，。我也深有體會(huì)。對(duì)于寫(xiě)書(shū)法的傳統(tǒng)用具——毛筆，柔軟優(yōu)雅，創(chuàng)作的字體有胖有瘦，或直或曲，時(shí)而粗糙時(shí)而順滑，無(wú)不體現(xiàn)著各種線條的美感，無(wú)不透露著寫(xiě)作人當(dāng)時(shí)的心境。然而西方人用的鋼筆卻只能將字死死地呆呆地“刻”在紙上，所以西方國(guó)家沒(méi)有書(shū)法這一說(shuō)。這就是中華民族先輩的智慧結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特，值得我們?nèi)A夏子孫傳承。說(shuō)到書(shū)法，我便想起中考語(yǔ)文要提高分值，會(huì)在書(shū)法和文言文方面加以重視，這樣一來(lái)就對(duì)我們中學(xué)生了解掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化做了進(jìn)一步的要求，傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園考場(chǎng)啦！由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化的重要性，我們也應(yīng)該了解重視它。
反觀我們現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)歷多次戰(zhàn)事，以及全球化資本主義的沖擊，一再使得文化的傳統(tǒng)根基早就如同一片風(fēng)中搖搖欲墜的枯葉。再加上我們的經(jīng)濟(jì)日漸富裕，西化的生活方式在中國(guó)人的生活中也越來(lái)越普遍，但這也不能是我們的心靈感到滿足。如何重新找回中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的美感，繼續(xù)傳承它呢？那就得扎根于我們的生活，就當(dāng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化多一些關(guān)注，多一些了解吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
今天，我在畫(huà)畫(huà)班學(xué)了剪紙。
一開(kāi)始，老師給我們每人發(fā)了一張拷貝紙和一張彩紙，并教我們?cè)鯓蛹艏�。�?tīng)完老師的話，我就拿起剪刀開(kāi)始咔嚓咔嚓地剪，不一會(huì)兒，就剪出一朵漂亮的小花，接著，我又試著剪了冰激凌、糖果、大樹(shù)、蘑菇、葫蘆娃娃、松樹(shù)、西瓜、蘿卜。最后，老師又給每個(gè)人發(fā)了一張白色的紙，讓我們把自己剪的都貼在上面，我就拿起膠棒把我剪的都貼在上面。這時(shí)，老師剛好走了過(guò)來(lái)，看見(jiàn)我貼的東西，夸我剪的好。
時(shí)間過(guò)得好快呀!不覺(jué)得，放學(xué)的'時(shí)間到了，我急急忙忙地和老師、好朋友說(shuō)了聲再見(jiàn)，迫不急待地趕回家。回到家，我拿出我的作品給媽媽看，媽媽夸我畫(huà)的好，還獎(jiǎng)給我一個(gè)泡泡糖，我高興地說(shuō)：“謝謝媽媽!”
今天真是美好的一天!因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了剪紙。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天就是端午節(jié)了，相信這是大家都很喜歡的一個(gè)節(jié)日吧？可對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷你知道多少呢？估計(jì)大多數(shù)人都認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的，其實(shí)關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有三個(gè)不同的說(shuō)法，第一個(gè)是為了紀(jì)念屈原，第二個(gè)是紀(jì)念孝女曹娥，第三個(gè)是紀(jì)念伍子胥。
端午節(jié)的第一個(gè)傳說(shuō)是紀(jì)念屈原，據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的.《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)是紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人（公元23--220年），曹娥為救父投江。事情是這樣的，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)是紀(jì)念伍子胥，關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)在江浙一帶流傳很廣。伍子胥是春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的，名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
那么，人們?cè)谶^(guò)端午時(shí)又有什么風(fēng)俗習(xí)慣呢？第一個(gè)就是賽龍舟，賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗；第二個(gè)就是端午節(jié)吃粽子；第三個(gè)是佩香囊，據(jù)說(shuō)可以避邪驅(qū)瘟；第四個(gè)是懸艾葉菖蒲；第五個(gè)是掛鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪；第六個(gè)是掛荷包和拴五色絲線，小時(shí)候記事起端午節(jié)好像就只有吃粽子這一風(fēng)俗，感覺(jué)家里人也不是很重視這個(gè)節(jié)日，不過(guò)我倒是挺喜歡的，因?yàn)槲页矚g吃粽子的。
好了，介紹這么多了，你的家鄉(xiāng)有什么習(xí)俗我沒(méi)有列出來(lái)嗎？呵呵，說(shuō)出來(lái)大家一起分享吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
在這經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，黃酒文化又是以怎樣的方式傳播著？
作為紹興人，我們對(duì)于黃酒格外親切。正是那清澈的鑒湖水，獨(dú)特的釀造技術(shù)，推出了紹興黃酒這一品牌。也為此紹興冠有“酒鄉(xiāng)”之稱。然而，對(duì)于黃酒文化，我們又有多少了解？
單純靠黃酒本身的香醇口味吸引消費(fèi)者，讓更多的人來(lái)了解黃酒文化，這幾乎不可行。在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)上如果沒(méi)有點(diǎn)外包裝，不加以宣傳，或許會(huì)漸漸的推出市場(chǎng)。如今，進(jìn)口的洋酒大舉進(jìn)軍，黃酒便被用來(lái)做菜料，可想這地位僅是人們的日常用品，這也反映出黃酒漸漸被忽視，那也就更不用說(shuō)黃酒文化來(lái)，又有誰(shuí)愿意去了解這跟不上時(shí)代腳步的東西。就如草根明星，如果他們沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行一丁點(diǎn)包裝，又有誰(shuí)會(huì)去注意他們，更不用說(shuō)成為明星。
然而今年的黃酒節(jié)遇上了時(shí)尚火熱的迷笛音樂(lè)節(jié)。也許很多人會(huì)認(rèn)為黃酒這種低調(diào)的傳統(tǒng)文化與搖滾音樂(lè)毫不相關(guān)。其實(shí)不然，崔健等大咖等熱情參與吸引了眾多年輕人，而且通過(guò)多家新聞媒體的報(bào)道，我們紹興的黃酒文化也因此傳得更遠(yuǎn)。
迷笛音樂(lè)節(jié)的舉辦為黃酒文化插上了流行的翅膀，使黃酒文化快速高效地傳播開(kāi)去。
一切原創(chuàng)都是充滿價(jià)值，但隨著時(shí)代的發(fā)展，它們所擁有的原的光澤或許有所褪去。因?yàn)樗鄙倭藭r(shí)代元素，失去了保持朝氣的元素。就好像樹(shù)的影子拉得再長(zhǎng)，也離不開(kāi)根，但如果沒(méi)有流行元素這充滿翠意朝氣的葉子的襯托，那光禿禿的樹(shù)干一點(diǎn)兒也不起眼，它的存在也就失去價(jià)值。
學(xué)過(guò)民樂(lè)的人都應(yīng)該知道《牡丹亭》，近期出演了白先勇的青春版《牡丹亭》，他精選出原劇中最精華部分，并利用現(xiàn)代劇場(chǎng)的種種概念，來(lái)襯托古典劇種，吸引了更多測(cè)聽(tīng)眾。雖然這劇他不是原創(chuàng)，但他做的這些加工是種創(chuàng)新。他為《牡丹亭》這一傳統(tǒng)文化增添了現(xiàn)代色彩，為傳統(tǒng)文化這棵百年老樹(shù)施加了肥料。
可能有人會(huì)說(shuō)這樣的改變會(huì)毀了傳統(tǒng)文化的'原汁原味。但恰恰相反，適度的創(chuàng)新，給與了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的立足之地。
今年的黃酒被添加了獨(dú)特的味道，今年的黃酒香氣被傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，伴著這迷人的音樂(lè)聲黃酒從此擁有了追逐時(shí)代的翅膀。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。
天地初開(kāi)，萬(wàn)物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，理論無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國(guó)文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，諸子百家的爭(zhēng)鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤(rùn)澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，先秦，魏晉文學(xué)，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的`崇高天倫�！疤煨薪�，則君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛(ài)人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來(lái)越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒(méi)錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說(shuō)：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)中國(guó)才真有進(jìn)步。”奧巴也曾說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化，來(lái)構(gòu)造我們祖國(guó)的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國(guó)的藍(lán)天，腳踏著祖國(guó)的大地，血管里流著的是祖國(guó)的熱血，生命力延續(xù)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化！
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