【薦】傳統(tǒng)文化作文8篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
俗話說“大人望種田，小孩望過年�！痹谛履赀@個開心的時刻。最讓我高興當(dāng)然是家人給我發(fā)壓歲錢了！
新年的早晨，悠閑的小鳥在枝頭歌唱，雪白的梅花展開了笑臉。我一覺醒來，呼吸到的全是早晨清新的空氣，明媚的陽光照在我的臉上，心里滿是興奮。我飛快的跑下樓，聞到一股香甜的味道。原來是媽媽在煮餃子，媽媽說這里面有一個幸運餃子，幸運餃子里有一個硬幣，誰吃到了幸運餃子，今年都會有好運！我目不轉(zhuǎn)睛地望著那盤餃子，心里想要是能吃到幸運餃子那該有多好呀！沒過多久大家都起來了，我們開始吃飯。突然，爺爺叫了起來：“我的'牙！”媽媽連問爺爺怎么了。原來爺爺吃到了幸運餃子。吃完飯后，我走到爺爺奶奶身旁，說“爺爺奶奶，祝你們身體健康，萬事如意�！蔽艺f完，爺爺奶奶趕緊把壓歲錢給我，說“奶奶也祝你今年學(xué)習(xí)更進一步�！蔽医舆^壓歲錢，對爺爺奶奶說聲謝謝，然后蹦蹦跳跳地出門了。
街上的東西很多，有玩具，有糖葫蘆。那些老板看見我手里有錢，就一個勁地叫我過去看。可他們不知道，我根本不稀奇那些玩具和糖果。去買了我想要的東西就回家了。我回家的時候，把買的東西藏在我身后，問爺爺：“您猜猜我買的是什么？”爺爺說“糖果？”我說不對 爺爺又說“那是絨毛玩具” 我神秘一笑，把藏在身后的東西拿了出來，說“有給我自己買的課外書，還有給你買的《科學(xué)養(yǎng)鴨》呢！”爺爺聽了笑瞇瞇的說“真是我的乖孫女”說完就急著回房間看書去了。晚飯過后，我們一起在廣場上去看煙火，有的像雨傘，有的像星星，還有的像一個個明亮的小燈籠，一閃一閃掛在夜空，真是美極了。
這么美好的節(jié)日，這么熱鬧的場面，我永遠都不會忘記。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
前幾天，老師叫我們找中國傳統(tǒng)文化的資 料，我就想到了以前在長江三峽買的鼻煙壺。
在古代，內(nèi)畫鼻煙壺是直接在玻璃內(nèi)壁里畫的，因為內(nèi)壁光滑，只能畫一些簡單的.圖案。后來，人們用鐵砂和金剛砂加水在鼻煙壺內(nèi)壁來回地磨，這樣就能在內(nèi)壁上繪制圖案了。內(nèi)畫鼻煙壺歷史很長，最早出現(xiàn)在嘉慶末年道光初期的。
我家的鼻煙壺一邊內(nèi)壁上畫的是蓮花，花上飛著幾只蜻蜓和蝴蝶。另一邊畫的是不顏色的荷花。我真喜歡我的鼻煙壺，它精巧漂亮，還是我親手挑的呢!
我覺得內(nèi)畫畫這種傳統(tǒng)工藝真漂亮，我也想學(xué)一學(xué)怎么畫鼻煙壺。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
每逢春節(jié)快到時，大家都手忙腳亂地做準(zhǔn)備，有的買鞭炮，有的買新衣服或紅袍，有的買紅對聯(lián)。
在我腦海中，一個問號在問我：為什么人們總是這樣忙？我把想法告訴了媽媽，媽媽笑咪咪地說：“這里面還有個傳說呢！”我很感興趣，就纏住媽媽給我講講，媽媽講起了傳說：“很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它一來百姓們就會措手無知的被它吃掉。它常年隱居于深海，每逢農(nóng)歷12月30日，“年”就爬上岸殺人滅口。天上的神仙看在眼里，急在心里，派出了一位大仙下凡，殺妖降魔，去幫助百姓們。一年離12月30日還差一天時人們收拾東西，逃去了深山之中。有一位老婆婆年紀(jì)大了，跑得很慢，在逃跑中，碰倒了一位老人，老婆婆累得上氣不接下氣地說：“對.對不起，我急著趕路一一不小心..實在是對不起了！”老人不緊不慢地說：“沒關(guān)系，我有些不明白為什么這里的.男男女女，老老少少都急著往山上跑呢？”老婆婆聽后，深深地嘆了一口氣，說道：“你可不知道，我們這兒，有個“年”的怪獸，它只要一上岸，百姓們都會被它吃掉的，我還是勸你快走吧，不然你也會變成“年”的口中之物了！”老人聽后，捧腹大笑：“我天不怕，地不怕，干嘛怕一頭怪獸呢？”說著拍了拍胸脯。老人住進了老婆婆家。傍晚，大地崩裂，原來是“年”來了。這次，“年”發(fā)現(xiàn)了不同之處：唯獨只有老婆婆家有燈，便仔細看，燈是紅色的，“年”首先是嚇了一跳，之后，猛烈奔向老婆婆家，這時門開了，老人從屋里走出來披著紅袍，拿著鞭炮，鞭炮發(fā)出了霹靂啪啦的響聲，沖著它張開大笑�！澳辍币豢矗癖继麓蠛＃僖膊桓页鰜砹�。原來“年”最害怕紅色，和霹靂啪啦的聲音。三天后，村民回到村莊，發(fā)現(xiàn)房屋并沒有被“年”推翻。老婆婆恍然大悟，趕緊對村民說了這件事，村民們一聽，去到老婆婆家，原來，老人就是天上的神仙變的。老人治“年”有三個法寶：紅對聯(lián)，鞭炮，紅袍。第二年人們試著用這三個法寶，“年”果然沒有再來了。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位老神仙，并把農(nóng)歷的12月30日，定為過“年”，又叫春節(jié)。直到現(xiàn)在，每逢過“年”，春節(jié)時，人們照樣是穿新衣或
紅袍，放鞭炮，買紅對聯(lián)．．．．．！
媽媽講完后，我拍手叫好，原來，過“年”，春節(jié)也有傳說啊！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
昔我華夏，泱泱大國 。五千年的文明歷史沉淀， 五千年的文化基因傳承，在中華眾多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中，誰能主領(lǐng)風(fēng)騷，成為中華之根呢?這個問題可能一時沒有誰能給出準(zhǔn)確的答案， 但在我心中，我認(rèn)為，筷子和中國書法能當(dāng)此大任。
嬰兒時，長輩們用筷子蘸著各種味道教我們辨別酸甜苦辣，這是一種傳承;孩提時，爸爸敲打我們先下手夾菜的筷子，是一種明禮;長大后，我們用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩。中華飲食文化源遠流長，千百年來，一句“民以食為天”竟令無數(shù)文人騷客、權(quán)貴寵臣和普通百姓竟折腰。我們不妨夾起一雙木筷，從胃開始來讀懂中華文明。
筷子一頭圓、一頭方。圓的象征著天，方的象征著地，對應(yīng)天圓地方，這是中國人對世界基本原則的理解。其次，手持筷子時，拇指食指在上，無名指小指在下，中指在中間，是為天地人三才之象，也是最初人對人和世界關(guān)系的理解。
可能有人要追問，為什么我們不像美國人那樣使用刀叉呢?孟子在他的文章中說過:“刀叉會令人想起殺戮和鮮血。”這實在是完美的的.詮釋。關(guān)于筷子，有許多風(fēng)俗習(xí)慣。俗話說:“敲碗敲筷子，討吃一輩子。”吃飯不能敲碗;不能將筷子插在碗中間;捏筷子時不能將食指伸出等等。這些看似循規(guī)蹈矩的觀念，卻代代相傳。也許在科技高度發(fā)展的今天，很少有人再去注意這些麻煩而無道理的規(guī)則。可是，難道筷子真的比不上西式餐具嗎?若真是如此，孩童牙牙學(xué)語時，父母不會一遍又一遍教他們怎么使用筷子。我想，能夠代代相傳的，才配得上所謂“根”吧。
其次，我認(rèn)為最能代表中國傳統(tǒng)文化的就是中國書法了。
中國書法，被冠上了“中國”這一修飾語。這就代表著書法是中國特有的，獨創(chuàng)的。中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等。在我國漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的書法家。顏體筆道瘦挺遒勁而含姿媚;歐體筆法有力險勁結(jié)構(gòu)獨特;柳體更是集顏歐于一身，字體優(yōu)美剛勁有力。我們在孩提時代，就在一筆一劃，一撇一捺地書寫漢字。而書法則是書寫漢字的最高境界。一個國家的語言代表著一個國家，所以我認(rèn)為書法是中國民族的文化根基所在。況且，我們中華幾千年的文化傳承，有那一點離開過漢字呢?就是我們現(xiàn)在教材的印刷體，不也是一種獨特的書法體嗎?
沒有充實的精神家園，怎么會在高速發(fā)展的信息化時代中堅守自我，保持初心呢?同樣，一個國家如果沒有其特有的民族文明，又怎么會在世界多極化的發(fā)展中占據(jù)一席之地呢?水立于源則長其河，樹立于根則繁其葉。中國只有“飲其流者懷其源”，才能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
前些年我們跟著潮流奔跑，在時尚中玩轉(zhuǎn)非主流：前些年我們追逐所謂的娛樂，在嬉笑中尋求特別。我們作為四大文明古國之一國家的兒女，擁有著富裕的物質(zhì)生活，也在文化廢墟中行走。
現(xiàn)在的電視劇不斷地翻拍各種古典作品，《紅樓夢》就是遭劫之一大的文學(xué)。據(jù)調(diào)查，新版的《紅樓夢》被百姓們評論為自娛自樂的惡搞，戲中的人物，情節(jié)堪稱不凡，由于都是著名的影視明星所扮演。由于這樣的《紅樓夢》與曹雪芹的《紅樓夢》相去甚遠，收視率只有倆三成！這是“折騰”名著還是羞辱傳統(tǒng)文化？雖然重新解讀名著是一種時尚，我們也不該不對歷史負責(zé)，我們該多一份文化擔(dān)當(dāng)，做一個無愧于歷史，無愧于良知的中國人。弘揚傳統(tǒng)文化，推進社會主義的發(fā)展與繁榮。
惡搞杜甫也是一大熱點。書中悠然恬淡的詩人杜甫時而手持刀槍，時而揮刀切瓜，時而腳踏摩托車……這些形象稀奇百怪的惡搞圖片成為學(xué)生們的一大樂趣。在調(diào)查中，學(xué)生們聲稱當(dāng)今的語文課偏離其真正的`價值軌道，僵化的與語文教育使他們頗為不滿，參與涂鴉只是一種宣泄方式，內(nèi)心并不排斥杜甫。杜甫并不只是整天愁苦坐吟的詩圣，他也有過追鷹追兔的豪邁生活。學(xué)生們的話并不是不無道理，但是我國的傳統(tǒng)文化到底該怎樣繼承和發(fā)揚？杜甫偉大精神。博大胸襟又有多少人真正理解？倘若真的愿意走進杜甫，嘗試領(lǐng)略其文學(xué)境界，那才是美事。否則，惡搞許多圖片做為大眾娛樂，只能表明當(dāng)今社會的無聊輕薄，空虛而已。
隨著科技的飛速發(fā)展，我們進入了數(shù)字化的世界。伴隨網(wǎng)絡(luò)打字帶給我們便捷的同時，手寫之美漸漸淡出我們的生命。幾乎將近一半的中國人提筆忘字，所有人都認(rèn)為我們的書寫能力在普遍下降。鍵盤固然是時尚便捷，但我們也不該丟棄傳統(tǒng)的文字書寫。保留書法這門藝術(shù)，是要將傳統(tǒng)的文字傳承融入到我們的靈魂、血液中去。
不管是重新解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，還是用潮流的形態(tài)往古代詩圣身上灌輸，又或者玩轉(zhuǎn)時尚用數(shù)字化生活代替?zhèn)鹘y(tǒng)的書法藝術(shù)。都是我們科技日新月異的表現(xiàn)，我們不該丟掉最本質(zhì)的傳統(tǒng)文化。在時尚中立異的同時，也要有著靈魂的修養(yǎng)，散發(fā)著中華民族最美的文化，是我們現(xiàn)代人最需要的。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當(dāng)韓國端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的`奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)在農(nóng)歷八月十五日，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間，所以稱中秋節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋之這一天，天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天被看著是團圓的大好日子，也被人們喻為最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。有人說，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份思念當(dāng)然會更深切，尤其是一輪明月高高掛的時刻，不要忘了，讓真情賀卡給遠方的親人朋友一個問候祝福團圓之夜，明月高懸。因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合�！笨途铀麄兊挠巫樱且栽录耐猩钋�。唐代詩人李白的'“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！倍鸥Φ摹奥稄囊菇癜祝率枪枢l(xiāng)明�！彼未娙送醢彩摹按猴L(fēng)有綠江南岸，明月何時照我還�！钡仍娋�，都是千古絕唱。
現(xiàn)在中秋節(jié)這一天，全國人民還可以享受一天的假期，合家團圓呢！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
中國自幾千年前就有了春節(jié)這個重要的節(jié)日，但經(jīng)過了幾千年的演變，古代的春節(jié)的習(xí)俗，已和現(xiàn)代的有了很大的變化。
在古代，十二月三十日（農(nóng)歷），稱為“除夕”。這一天，家家戶戶都在門上掛利是錢，貼春聯(lián)、換門神。到了晚上，各在門外燃起火堆，焚燒辟瘟丹，屋內(nèi)生火，灶旁都點起燈火，把全屋照得一片光明，象征著來年的紅火吉利。一更后，擺設(shè)酒果，迎接灶君。到了子夜，便在門口燒香燃燭，用供桌擺上香飯、素菜、清果等，斟紅棗酒、清茶，迎神接神福，祈求吉慶；拜祖先，燃放鞭炮。接著舉行“辭歲”，由晚輩依次向長輩行禮，長輩們則分給晚輩們“壓歲錢”行禮后，一家人圍爐團坐守歲，吃團圓飯。大年初一那天，大街小巷舞龍舞獅燒炮仗，互相拜年。男人們穿著最好的衣服到親朋至友家中拜年，小孩也到外婆家和姆、婕家等外戚家中拜年。婦人們則到年初四才回娘家拜年。當(dāng)晚回夫家時，娘家母親則用紅紙包裹著桔子、花生、蓮子、紅糖和甘遮等給女兒帶回夫家做“迎路”。
從初六起，城鄉(xiāng)各街坊、村落都請道士設(shè)醮迎神，邀劇團、戲班來做戲酬神，有的地方還抬神像游街，沿門貼符以逐瘟疫。十五元宵節(jié)，人們稱為“年仔”，各家“以糯粉搓丸，小者煮浸糖米，大者裹以蔗糖，名元霄丸”。親鄰間互相贈送。元霄前后，舉行觀燈活動。元宵節(jié)過后，一年一度的春節(jié)歡慶活動便告結(jié)束。
這就是古代的春節(jié)的情景，而現(xiàn)代，日子依然沒有變化，每家也都會在門上掛上對聯(lián)，換上門神，但到了晚上，則不那么煩瑣，只是全家聚在一起吃團年飯，有些允許燒鞭炮的城市，人家也會在午夜12點的時候燒鞭炮迎接新年的到來，然后便也會分壓歲錢，但會是在最后的時候分，這里跟古代是有不同的。大年初一到年初四，跟古代差不多的，但初五以后，則沒有古代的煩瑣禮節(jié)，這時候大多數(shù)人都已經(jīng)在家享受自己的假期了，到了元宵節(jié)，會做湯圓，然后，春節(jié)便結(jié)束了，但實際來說，春節(jié)在現(xiàn)代早已在年初五的`時候就差不多結(jié)束了，而且比起古代，現(xiàn)在人少了很多煩瑣的禮節(jié)，有一部分年輕人還認(rèn)為，春節(jié)已經(jīng)沒什么必要了，對春節(jié)也不像以前的人那樣興高采烈地迎接，只是平平淡淡地過，我想這是跟古代過春節(jié)最大的不同吧。
現(xiàn)代的春節(jié)習(xí)俗，已有了不少的變化，有人認(rèn)為，簡單了是好的，也有人認(rèn)為，沒有了古代那種氣氛，而我覺得，現(xiàn)在的春節(jié)其實是簡單得來又不失去那種氣氛，這是現(xiàn)代春節(jié)最大最好的變化吧。
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