傳統(tǒng)文化作文【共10篇】
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
傳統(tǒng)文化，是一個國家優(yōu)雅內(nèi)涵的完美詮釋。珍惜傳統(tǒng)文化，播灑的是根和種子；珍惜傳統(tǒng)文化，澆灌的是心和命脈；珍惜傳統(tǒng)文化，傳承的是光和力量；珍惜傳統(tǒng)文化，收獲的是愛和希望。
在改革開放促進經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們不得不面對這樣一個事實：80年代后期出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當(dāng)勞，必勝客過生日了。可是，他們當(dāng)中很多人不知道毛筆怎么握，不知道算盤怎么打。只知一昧使用網(wǎng)絡(luò)。祖宗傳下來的東西，對他們來說陌生至極
在清朝后期，英，法兩國發(fā)動了“戰(zhàn)爭”。當(dāng)時的咸豐帝倉皇逃往承德避暑山莊，而侵略軍一路燒殺淫掠，闖進北京西北郊的皇家園林——圓明園。園內(nèi)珍藏著大量珍貴的古代典籍、文物、藝術(shù)奇珍，均為無價之寶，蘊藏的傳統(tǒng)文化更是數(shù)不盡數(shù)。侵略者見到這些眼冒金光，爭先恐后地搶劫和破壞。凡能搬動的金銀財寶、珍貴文物、各種藝術(shù)品等，都被洗劫一空，搬不動、搶不走的東西，便統(tǒng)統(tǒng)砸碎。最后，為了掩蓋其搶劫丑行，侵略者放火燒毀了傳統(tǒng)文化寶箱——圓明園。這是為什么呢？因為當(dāng)官的腐敗、無能，不懂得珍惜傳統(tǒng)文化。
曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲出那群膚色與土地一樣的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與唆吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，在紅花綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚為之歡喜為之憂。
仰望天空，依舊有一片陰霾；低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)；眺望未來，憧憬文化的時代。抬頭逝去臉上的.淚水，摸著胸口暗暗發(fā)下誓言：絕不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)！雖然自己的力量微不足道，不值一提。但只要撥開烏云，收獲的會是陽光，燦爛的一片，那么傳統(tǒng)文化將不再從我們手中溜走。
齊心協(xié)力，珍惜傳統(tǒng)文化。把生命的根扎進傳統(tǒng)文化的土壤，再吸收其精華，去其糟粕，與現(xiàn)代文化融會貫通。青春的花朵會開的酣暢淋漓，大氣磅礴，香遠益清。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
生活中的傳統(tǒng)文化—陶瓷
陶瓷在生活中可是必不可少的，比如房頂?shù)耐咂�，吃飯用的瓷碗啊，這些東西可都是用傳統(tǒng)的工藝品—陶瓷做的.喲。
中國陶器距今已有一碗多年的歷史，在國外，許多人是先認(rèn)識陶器再認(rèn)識中國的。
因為對陶瓷的喜愛，媽媽專門帶我去“陶吧”做陶器體會。
那天，我和媽媽漫無目的的在街上瞎逛，忽然看見一個人手持著陶器歡快地從一家陶瓷店“蹦”出來。我拉拉媽媽，媽媽似乎是我肚子里的“蛔蟲”，拉著我進了店。
第一次做陶，沒有經(jīng)驗，陶器做得歪歪扭扭的，難看極了。我使勁把杯子往上捧，想把杯子捧高些，沒想到把杯子捧塌了。我一次又一次地做，但一次又一次的失敗了，最后我沒有耐心了，就勉強做了一個很難看的“花瓶”。
“花瓶”的口只能裝一支鉛筆，經(jīng)過烤瓷后“花瓶”又小了一圈，口連根樹枝也插不進去了，看著這個作品我哭笑不得。
這個“花瓶”是我第一次的杰作，從那以后我又去了幾次，積攢了一些經(jīng)驗，還做過“雙層碗”、杯子、水碗、茶杯等一系列陶瓷器，它們雖然不是大大方方、端端正正，可它們是我做出來的。
通過自己的實踐后，再去欣賞那些櫥窗里精美的陶瓷作品，不由得對那些制作者佩服得五體投地，陶瓷是我國的傳統(tǒng)文化，我們一定要把它發(fā)揚光大！
評語：小作者通過描寫自己做陶瓷的不易來展現(xiàn)陶瓷制作工藝的復(fù)雜，從而體現(xiàn)了陶瓷的魅力，全文語句通順，條例清楚，表達了自己對陶瓷的喜愛之情，且情感真摯！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，屈原追求真理的精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。
中華民族具有五千多年燦爛的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
四川是中華文明的重要發(fā)源地之一，其歷史文化積淀深厚，名人巨匠更是燦若星辰。他們承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巴蜀脈絡(luò)。20xx年我省率先啟動了四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程，對首批四川歷史名人名單進行了審議，最終確定了大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎為首批“四川歷史文化名人”。
而其中楊慎與我們?yōu)o州更是有著不解的淵源。他是明朝四川地區(qū)唯一的狀元，也是“明代三才子”之首。晚年由于正直耿介開罪皇帝而被充軍發(fā)配云南。途經(jīng)瀘州時愛上了這里的山山水水，與瀘州人民結(jié)下了深厚的友誼，瀘州成了楊慎的第二故鄉(xiāng)。瀘州城內(nèi)城外，名勝古跡、山川風(fēng)景，都留下了楊慎的作品。通過《白塔朝霞》《龍?zhí)冻睗q》《玉蟾寺》等一系列名篇，讓人領(lǐng)略到古江陽的'山水多嬌，人杰地靈；而《江陽病中秋懷》八首等詩篇，更讓我們看到一位報國無門的英雄在潦倒落魄中，依然心系社稷、愛國憂民的高尚情操，留給瀘州人民，留給四川人民，留給中華兒女一筆寶貴的精神文化財富！
文化興國運興，文化強民族強。在積貧積弱的舊中國，魯迅先生說過：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步�！痹趯崿F(xiàn)中國夢的新征途上，我們離不開凝心聚力的中國精神、中華文化。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴(yán)峻的現(xiàn)實告訴我們，文化競爭正成為決定企業(yè)、民族和國家命運最根本和最后的競爭。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是先輩留給我們的精神財富，是我們中華民族的魂。我們要熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國！將瀘州的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，為中華文化踵事增華，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)永垂不朽！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國有許多傳統(tǒng)文化，比如：對聯(lián)、書法、茶藝……等等，今天，我就給大家介紹一種，中國結(jié)。
我的中國結(jié)是一只五顏六色的蝴蝶，中間有金黃色的觸角，被一個紅角圓圈圍住。我想大家一定知道，紅色被認(rèn)為是吉祥、平安的象征。這個中國結(jié)很漂亮，我非常喜歡。
中國結(jié)就像書法，對聯(lián)，茶藝一樣，很能反映中國，所以北京奧運會還用它作為會徽呢！中國結(jié)代表著和諧、團結(jié)，它也分為好幾種類型，比如雙蝶結(jié)、平安結(jié)等。
古代的時候，有的人經(jīng)常把玉佩掛在身上，人們常說的玉佩就是我們知道的中國結(jié)的.起源啦！外國人一下就會認(rèn)出來這是中國結(jié)的原因是它太有中國味了。
我喜歡中國結(jié)，它代表了中國從古至今幾千年的文化流傳！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
今年春節(jié)，我吃了年夜飯、包了餃子......可是，我覺得最有意義的還是貼春聯(lián)。
對聯(lián)又稱楹聯(lián)，對子，它是我國獨有的一種文學(xué)形式，體現(xiàn)了我國人民獨特的生活情趣。對聯(lián)對仗工巧，音調(diào)和諧，內(nèi)容豐富，為社會各階層所喜聞樂見。它始于五代十國，興盛于明清兩代，發(fā)展至今已有一千多年的歷史了。五代后蜀主孟昶在寢門桃符板上的題詞“新年納余慶，佳節(jié)號長春”，可以算是我國最早的對聯(lián)了。
對聯(lián)起源于我國古典詩詞，源頭可追溯到先秦典籍中的對偶句。商周兩漢的對偶句及魏晉南北朝辭賦中的駢儷句,為后來對聯(lián)的產(chǎn)生祭定了基礎(chǔ).盛唐以后,律詩,律賦的結(jié)構(gòu)已臻于盡善盡美,對偶句已經(jīng)成為詩文的組成部分,并且其獨立性也在逐漸加強.對聯(lián)就是有格律詩中的對偶句和駢賦中的.儷句發(fā)展而來的。
我們要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，把上下五千年的燦爛文明代代相傳，這就是我們義不容辭的責(zé)任！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
近代以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子�？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的`體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題�，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去20xx多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
我國是一個擁有著五千多年歷史的文明古國，它的文化博大精深，而值得我們炫耀的就屬古詩文了。
相信大家對古詩文也有很多了解了吧！唐代詩人李白、孟浩然，宋代詩人蘇軾、范成大……他們所作的詩意韻深刻，讓人禁不住細細品味。古詩文是我們必讀的，從小時候的`《詠鵝》到現(xiàn)在的《所見》，我們無時不刻都在接觸古詩。雖說我們一直在學(xué)習(xí)古詩，可有些同學(xué)并不喜歡它，認(rèn)為學(xué)古詩很煩�？芍灰覀兌嘧x，有不清楚的字或詞就去查，這時你就會感到雖然有些詩只有幾句話，可卻生動地講述了一件事或抒發(fā)了作者的感情。
四年級的時候，我們學(xué)了一首詩：《江雪》
千山鳥飛絕,
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,
獨釣寒江雪。
這首詩從表面看是寫在寒冷的冬天，看不見一只鳥，所有的小路上也沒有一個人在走。而此時有一個老漁翁卻身披蓑衣，頭戴草帽，獨自一人在江面上垂釣。詩的大意就是如此，但這首詩的作者王安石也在詩的背后蘊藏了他改革失敗以后一個人孤獨的心情。
在了解了我國的詩文化以后，你是不是也對它產(chǎn)生了興趣？
傳統(tǒng)文化作文 篇8
中華傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，在生活中，我們處處都可以感受到豐富多彩的傳統(tǒng)文化。這一段時間，我讀了很多神話故事，例如：《后羿射日》、《十二生肖》、《濟公傳》等，其中我最喜歡《十二生肖》。那么我就來介紹介紹傳統(tǒng)文化《十二生肖》里面的老鼠吧！
傳說很久很久以前，有一天，人們說：“我們來選十二種動物作為人的生肖，一年一種動物。”定好一個日子，讓天下所有的.動物都來報名，先到的十二種動物為十二生肖。選舉火熱進行著，天下所有的動物都踴躍參加。貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一睡醒就去叫你，然后咱們一塊去�！必埪犃撕芨吲d，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”到了報名那天早晨，老鼠早就醒了，可是它光想著自己的事，把叫醒好朋友貓的事忘了，就自己去報名了。結(jié)果，老鼠被選上了。貓呢？卻因為愛睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它。從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠只好拼命地逃。到現(xiàn)在還是這樣。
中國的傳統(tǒng)文化真有趣，以后我要學(xué)多幾樣跟朋友分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
曾幾何時，外來文化的侵襲，讓無數(shù)中國人為之瘋狂。我們記住了英文，忘卻了漢語；我們記住了圣誕、情人，忘卻了春節(jié)、七夕，我們崇拜韓星，冷落了自己的祖宗！
我們的天空由藍變成了五顏六色，涂抺的卻是我們自己。
曾幾何時，李時珍成了韓國人，中國四大發(fā)明之一——印刷術(shù)要被韓國人推翻；端午節(jié)被申請為韓國的文化遺產(chǎn)；孔子變成了高麗人；儒家經(jīng)典被搬到韓國去，就連我們的.母語——漢語也成為了韓國人的發(fā)明。
我們的天空由群星兩璀璨變成了寒星料峭，忽視這些的也是我們自己。
面對這些，我不由得想問一問：中國文化將何去何從？難道我們連自己祖先對我們的遺贈都保管不好，看守不住嗎？難道我們真的要等到改名換姓的那天嗎？不！我們不能，更不該。五千年的天空不能毀于我們的手中，我們本應(yīng)驕傲地把我們的天空創(chuàng)造地更輝煌，我們本應(yīng)大聲地對外國人的質(zhì)疑說不，因為我們都是炎黃子孫。
同胞們，醒一醒吧！不要讓強盜搶走我們家中的東西后再后悔，我們應(yīng)該時刻警惕他們的到來和破壞。這片天空需要我們共同看守，我們應(yīng)因擁有這樣的天空而自豪。
渴望擁有自己的天空，這里，湛藍依舊，燦爛依舊。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日�！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣�(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的`希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
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